Lima Namatay Sa Krus

Tampok 3– Апрели 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Lima ang Namatay sa Krus

Ang krusipiksyon ay isang malupit na paraan ng pagbitayna isinasagawa ng mga Romano laban sa kanilang mga alipin, kriminal, at kaaway. Karaniwan itong ginagamit mula ika-1 siglo BC hanggang ika-4 na siglo AD. Bagaman mahirap tantiyahin ang eksaktong bilang ng mga indibidwal na ipinako sa krus ng mga Romano, iminumungkahi ng mga ulat mula sa mga mananalaysay na sampu-sampung libo, kung hindi man daan-daang libo, ang ipinako sa krus. Halimbawa, iniulat ng mananalaysay na Hudyo na si Josefo na ipinako sa krus ng mga Romano ang libu-libong rebeldeng Hudyo sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem noong 70 AD sa ilalim ng utos ng Romanong kumander na si Tito, na kalaunan ay naging emperador (79–81 AD).

Ang pinakatanyag na pagpapako sa krus ay ang kay Hesus Kristo na ating Panginoon, ngunit sinabi sa atin ni Pablo na may iba pang ipinako sa krus kasama ni Kristo, na nagsasabi, “Ako'y ipinako na sa krus kasama ni Kristo. Hindi na ako ang nabubuhay, kundi si Kristo ang nabubuhay sa akin. At ang buhay na ngayon ay aking ginagampanan sa laman ay ginagampanan ko sa pamamagitan ng pananampalataya sa Anak ng Diyos, na umibig sa akin at ibinigay ang Kanyang sarili para sa akin” (Gal. 2:20)ESV). Ano ang ibig sabihin ng mamatay kasama si Kristo? Ipinaliwanag ito ni Pablo sa pagsasabi sa atin tungkol sa lima na namatay sa krus ni Kristo.

1. Ang Lumang Pagkatao Namatay Sa Krus.
Sa Roma 6:6, sumulat si Pablo: “Alam natin na ang ating lumang sarili ay ipinako sa krus kasama Niya upang ang katawan ng kasalanan ay mawalan ng bisa, upang hindi na tayo maging alipin ng kasalanan.” Ang lumang sarili, o “lumang tao” sa ilang ibang salin, ay ang buong pagkatao na nauugnay kay Adan. Ito ay sumasalamin sa ating lumang lahi at pagkakakilanlan. Ano ang pumapasok sa iyong isip kapag iniisip mo ang ating pagkakakilanlan kay Adan? Marahil iniisip mo ang pagkamakasarili, pagnanasa, pagmamataas, inggit o iba pang katulad na bagay. Ang lahat ng mga katangiang ito ay naglalarawan sa lumang sarili. Sa legal na paraan, ipinako ng Diyos sa krus ang lumang sarili upang palayain tayo mula sa masamang pagkakakilanlang ito, upang hindi na tayo “maging alipin ng kasalanan,” pinutol ang ating koneksyon kay Adan. Bilang mga Kristiyano, inampon tayo ng Diyos sa isang bagong pamilya na ang ulo ay si Cristo, pinapalitan ang ating luma kay Adan. Nagpapalaya ito sa atin mula sa lahat ng makasalanang gawain na nauugnay sa pamilya ni Adan.

Sa praktikal na kahulugan, tinawag tayo ni Pablo na "hubarin ang inyong lumang pagkatao, na nauukol sa inyong dating pamumuhay at … isuot ang bagong pagkatao, na nilikha ayon sa wangis ng Diyos" (Ef. 4:22,24). Ang pananalitang "hubarin" ay hindi nangangahulugang pag-arte o pagpapanggap, dahil gagawin ka nitong isang mapagkunwari. Ang pagsusuot ay isang panlabas na pagpapahayag ng pagbabago sa ating panloob na karakter. Ipinaliwanag ni Pablo ang konseptong ito sa pagsulat: "Kaya nga, bilang mga pinili ng Diyos, banal at minamahal, magbihis kayo ng mga pusong mahabagin, kabaitan, kapakumbabaan, kaamuan, at pagtitiis" (Col. 3:12). Pansinin na ang lahat ng mga katangiang ito – mga pusong mahabagin, kabaitan, kapakumbabaan, kaamuan at pagtitiis – ay panloob ngunit may mga panlabas na pagkilos na nauugnay sa mga ito. Sa buod, ang lumang pagkatao ay nauugnay sa makasalanang "mga gawa" (t.9).

2. Ҷаҳон маслуб шудааст
Ang salitang “sanlibutan” ay may tatlong kahulugan sa Bibliya. Depende sa konteksto, ang “sanlibutan” ay maaaring tumukoy sa mga taong naninirahan sa lupa, at sa ganoong diwa, “Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan” (Jn. 3:16). O kaya naman, ito ay maaaring tumukoy sa nilikha, kasama ang lupa, mga bituin, mga puno, at mga hayop, gaya ng sa Roma 1:20. Ang ikatlong kahulugan ay tumutukoy sa isang sistema na itinatag ng Diyablo upang mamuno at kontrolin ang sanlibutan, na naglalayong ilayo ang mga tao mula sa Diyos (tingnan ang 2 Cor. 4:4). Ito ang sanlibutan na ipinako sa krus ni Kristo.

Sa Galacia 6:14 sumulat si Pablo: “Ngunit malayo nawa sa akin ang magmalaki maliban sa krus ng ating Panginoong Hesu Kristo, na sa pamamagitan nito ang sanlibutan ay ipinako sa krus sa akin, at ako sa sanlibutan.” Paano ipapako sa krus ang sanlibutan sa akin? Isang halimbawa ay si Noe, na naligtas mula sa sanlibutan sa paligid niya sa pamamagitan ng baha. Sa kanyang panahon, ang bawat isa ay may pagpipilian na pumasok sa arka o manatili sa labas. Ang arka ang naging salik ng paghihiwalay. Ang krus ang naghihiwalay sa atin mula sa sanlibutan dahil ito rin ay isang punto ng desisyon para sa bawat isa: tanggapin si Kristo o tanggihan Siya.

Mga taong sumusunod kay Kristo ay kinamumuhian ang sanlibutan dahil sa dalawang dahilan:

• Ang mga Kristiyano ay bahagi ng Simbahan, na siyang kasintahan ni Kristo (Ef. 5:25-27). Ang kasintahan ay dapat na ang buong damdamin niya ay nakatuon sa kanyang Kasintahan, bilang pagpapakita ng Kanyang dakilang pag-ibig sa kanya. Ang pagmamahal sa sanlibutan ay magpapawalang-saysay sa debosyon ng Kristiyano kay Kristo.
• Ang mundo ay isang sistema na kalaban ng Diyos. Ang manunulat na Briton na si C. S. Lewis ay inilarawan ang mga Kristiyano bilang mga sundalo sa isang sinasakop na lupain (mundo), na tumatanggap ng mga tagubilin mula sa punong-himpilan sa pamamagitan ng komunikasyong walang kawad (ang Banal na Espiritu). Kung ang mundo ay ating kaaway, walang puwang para sa Kristiyano na mahalin ang mundo.

Isinubuod ni Santiago ang dalawang dahilan sa itaas: “Kayong mga mangangalunya! Hindi ba ninyo nalalaman na ang pakikipagkaibigan sa sanlibutan ay pakikipag-away sa Diyos? Kaya nga, sinumang nagnanais na maging kaibigan ng sanlibutan ay ginagawa ang sarili niyang kaaway ng Diyos” (Sant. 4:4). Bilang ikakasal ni Kristo, hindi natin maaaring mahalin ang sanlibutan dahil gagawin tayo nitong “mangangalunya.” Bilang bahagi ng bayan ng Diyos at mga miyembro ng Simbahan, hindi maaaring mahalin ng isang tao ang sanlibutan dahil sa paggawa nito ay “ginagawa niya ang sarili niyang kaaway ng Diyos,” kaya nagkakasala ng pagtataksil.

Ang ating praktikal na tungkulin ay ang hayaang si Kristo ang maghari sa ating mga puso at pansin upang ang mundo ay mawala sa ating paningin.

3. Хусумат ё Адоват
Sa buong kasaysayan, ang mga Judio at Hentil ay nagkaaway sa isa't isa, ngunit sila ay nagkaisa sa kanilang pagkapoot sa Diyos (Job 21:14). Sinabi sa atin ni Pablo kung paano inayos ng Diyos ang problemang ito at "pagkasunduin silang dalawa sa Diyos sa isang katawan sa pamamagitan ng krus, sa gayon ay pinatay ang pagkapoot" (Ef. 2:16). Paano inayos ng Diyos ang problema ng pagkapoot? Hindi nagbago ang Diyos. Sa halip, minahal Niya ang buong mundo bago at pagkatapos ng krus. Kaya, upang patayin ang pagkapoot, kailangan nating magbago. Tinatawag ng Bibliya ang prosesong ito na "pakikipagkasundo"; pinatay ng krus ang pagkapoot sa pamamagitan ng pakikipagkasundo sa atin sa Diyos.

Una, DiyosInayos ang relasyonsa pagitan Niya at ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pakikipagkasundo sa buong mundo, “kay Kristo ang Diyos aypinagkakasundo ang sanlibutan sa kanyang sarili,гуноҳҳои онҳоро ба ҳисоби онҳо нагузошта, ва ба мо каломи оштӣ доданро супурдааст” (2 Қӯр. 5:19, курсив илова шудааст). Ба ин маъно Худо дарро барои шахсон кушод, то ба Ӯ баргарданд. Дуюм ин ки, ХудоNaayostayo, “Sapagkat kung habangKami ay magkaaway, kami ay pinagkasundo sa Diyos.sa kamatayan ng Kanyang Anak, lalo pa nga ngayong tayo'y pinagkasundo na, ay maliligtas tayo sa pamamagitan ng Kanyang buhay” (Roma 5:10, idinagdag ang italiko). Gumawa ang Diyos sa mga puso ng marami upang akitin silang bumalik kay Cristo matapos maging Kanyang mga kaaway. Ang resulta ay kwalipikado na tayo ngayon na magkaroon ng relasyon sa Diyos at sa isa't isa. Ang ating praktikal na tungkulin ay tamasahin at alagaan ang relasyong ito sa Diyos sa pamamagitan ng pananalangin, pag-aaral ng Banal na Kasulatan, pagdalo sa mga pagpupulong ng mga Kristiyano, pagbabasa ng mga aklat ng mga Kristiyano, at pakikisama sa mga Kristiyano.

4. Katibayan ng Utang O Mga Ordinansa
Ang kautusan ng Lumang Tipan ay ibinigay upang magturo tungkol sa kahinaan ng sangkatauhan hanggang sa dumating si Kristo na may mensahe ng biyaya (Galacia 3:24). Ang kautusan at ang mga legal na kahilingan ay laban sa atin dahil ipinakita nila ang ating pagkabigo; bawat kasalanan ay isang utang para sa Judio na kailangang bayaran sa Araw ng Pagbabayad-sala (tingnan ang Levitico 23:27-28). Sinabi ni Pablo, “Kayo … binuhay ng Diyos na kasama Niya, na pinatawad tayo sa lahat ng ating mga pagkakasala, sa pamamagitan ng pagpapawalang-bisa sa talaan ng utang na laban sa atin kasama ang mga legal nitong kahilingan. Ito ay Kanyang isinantabi, ipinako ito sa krus” (Colosas 2:13-14). Hindi namatay ang kautusan; ang epekto nito, o saklaw, ay nabawasan dahil namatay tayo dito. Ang isang patay na tao ay hindi maaaring hatulan.

Kailangan nating mamatay sa kautusan dahil:

• Para sa ilan, ang kautusan ay mga hinihingi ng Diyos sa laman upang patunayan ang pagkabigo nito. Kapag napatunayan na natin ang ating pagkabigo, tayo ay namamatay sa kautusan at nabubuhay sa pamamagitan ng biyaya.
• Барои дигарон, ин талаботи ҷисм аст, ки муваффақияти худро исбот кунад. Дар ин ҳолат, қонун нокомии моро исбот хоҳад кард ва моро ба марг маҳкум хоҳад кард.

Ang pagiging malaya mula sa utang ng kautusan ay ang sumang-ayon sa Diyos na walang kabutihan sa ating laman, at ang tanging nararapat gawin sa laman ay ipako ito sa krus. Nilagdaan natin ang sertipiko ng utang na ito nang umasa lamang tayo sa ating sariling mga gawa. Pinawawalang-bisa natin ang sertipiko ng utang kapag tayo ay nasa ilalim ng sakop ng biyaya, sa pamamagitan ng pagtatapat ng ating kabiguan (Roma 7:4). Sa praktikal na paraan, hindi tayo dapat maghanap ng sariling katuwiran sa pamamagitan ng paggawa ng anumang batas para sa ating sarili o sa pagsunod sa mga relihiyong gawa ng tao. Mabatid na mabibigo tayo sa pagpaparangal sa Diyos kung susubukan nating sundin ang mga patakaran at ordinansa sa ating sarili, ngunit sa pamamagitan ng ating bagong buhay kay Cristo, awtomatiko nating mamumunga ang bunga ng Espiritu, na nagpaparangal sa Diyos.

5. Laman
Ang “laman” sa Biblia ay karaniwang tumutukoy sa makasalanang kalikasan, sa lumang kalikasan, o sa esensya ay ang pabrika na gumagawa ng mga kasalanan. Sumulat si Pablo: “Ang mga kay Kristo Hesus ay ipinako sa krus ang laman kasama ang mga pagnanasa at pita nito” (Gal. 5:24). Kinasusuklaman ng Diyos ang kasalanan, kaya't ipinako Niya ito sa krus. Kinasusuklaman ni Pablo ang kasalanan kaya't sumigaw siya ng “O, abang tao ako!” (Roma 7:24). Kapag tayo ay naging tunay na mga Kristiyano, sa panahon ng ating pagsisisi at pagbabalik-loob, sumasang-ayon tayo sa pananaw ng Diyos tungkol sa pagpapako sa krus ng laman. Kaya, inilalagay natin ang ating laman sa posisyon ng kamatayan.

Ang aspektong ito ng pagpapako sa laman ay kailangang patuloy na sariwain (Col. 3:5; Rom. 8:13). Kailangan nating ibigay ang kontrol ng ating pagkatao – isip, katawan, damdamin, at kalooban – sa Banal na Espiritu. Mangyayari ito sa pamamagitan ng pagpapagutom sa laman hanggang mamatay at pagpapakain sa ating bagong kalikasan.

Mamatay Para Mabuhay
Ang paanyaya ni Pablo sa Galacia 2:20 ay para sa lahat ng mga Kristiyano na ituring ang kanilang sarili na patay – ipinako sa krus kasama ni Kristo – upang matamasa nila ang mga katangian ni Kristo sa kanilang buhay. Kapag lubos nating naunawaan ang katotohanan na ipinako ng Diyos sa krus ang lumang sarili, ang sanlibutan, ang pagkapoot, ang katibayan ng utang, at ang laman, kung gayon ay matatamasa natin ang kalayaan na mamuhay sa paraang magpapahintulot kay Kristo na mamuhay sa atin.

Ni Shereen Ghobrial

Ang krusbinura ang ating mga kasalanan at ang buong sistema ng mga legal na ordinansa na laban sa atin. Ang kautusan ay hindi binura, malayo roon, sapagkat ito ay pinatunayan at pinalaki sa kamatayan ni Kristo. Namatay tayo mula sa ilalim ng kautusan sa Kanyang kamatayan, at tayo ngayon ay nasa ilalim ng biyaya, na ang lahat ng lumang legal na ordinansa ay isinantabi. Ang ideya ng “sulat-kamay” (Col. 2:14Bersyon ni Haring Santiago) ин ӯҳдадориест, ки инсон бо имзои худ ба он тобеъ аст. Мо бо имзои худ худро ба қонунҳои яҳудӣ мутаҳаддид карда будем, аммо ин ҳуҷҷат бо марги Масеҳ бекор карда шуд. То ҷое ки ба мо дахл дорад, он ба салиб мехкӯб шуд, вақте ки Ӯ ба салиб мехкӯб шуд. Албатта, Павлус дар ин суханон махсусан яҳудиёнро дар назар дошт.Ang Colosas 2 ay naglalahad ng tatlong ugnayan. Maaari nating ibuod ang mga ito sa ganitong paraan:Салиб дар робита ба худамон, ва бахусус ҷисм (ояти 11).Ang krus kaugnay ng mga kautusan (tal. 14).Ang krus kaugnay ng espirituwal na puwersa ng kasamaan (tal. 15).—Франк Б. Ҳоул, "Колоссиён" (мутобиқшуда)