Kristo Sa Kanyang Kadakilaan At ang Kanyang Alagad na si Juan Gaya ng Nakita sa Pahayag

Tampok 3– Pebrero 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Kristo sa Kanyang Kadakilaan at ang Kanyang Alagad na si Juan na Nakita sa Apocalipsis 1

Mga isinulat ni Juan ay nakakabilib sa atin.sa paraan ng kanilang paglalahad ng kadakilaan ng ating Panginoong Hesu-Kristo, bawat isa ay may partikular na pokus at paglalahad. Ang kanyang ebanghelyo ay lubos na naiiba mula sa ibang mga ebanghelyo, at ang mga sulat ni Juan ay malinaw na naiiba. Sa pagbabasa ng Apocalipsis 1 mapapansin natin kung paano si Juan, na pinatnubayan ng Banal na Espiritu, ay sumulat tungkol kay Hesus sa isang simple ngunit malalim na paraan. Halimbawa, tingnan ang talata 7 ( ESV ): “Инак, Ӯ бо абрҳо меояд, ва ҳар чашм Ӯро хоҳад дид, ҳатто онҳое ки Ӯро сӯрох карданд, ва ҳамаи қабилаҳои замин ба хотири Ӯ нола хоҳанд кард. Оре, ҳамин тавр. Омин.”

Pahayagisanangangahulugan ng “paglalantad” o “pagbubunyag.” Ginagamit ito, halimbawa, sa pagpapasinaya ng isang estatwa bilang parangal sa isang tao. Gayundin, ang aklat ng Pahayag ay nagpapahayagчӣmangyayari atЧаро, naglalarawan ng maraming detalye tungkol kay Kristo at sa darating na mga paghuhukom. Ipinapakita nito kung sino ang pinakamataasHukomtunay na: ang Panginoong Hesus Kristo, angTagapaghayagng mga paghatol ng Diyos pati na rin ang kanilangTagapagpatupad, sa huli ay ipinakikilala ang Kanyang paghahari sa kaluwalhatian.

Kung pagsasamahin, ang pandiwang "magpahayag" at ang katumbas nitong pangngalang "pahayag" ay lumitaw nang pitong beses sa Mga Ebanghelyo, limang beses sa mga isinulat ni Pedro at 24 na beses sa kay Pablo. Ang huling pagkakataong matagpuan natin ang isa sa mga terminong ito sa Griegong Bagong Tipan ay sa aklat ng Apocalipsis, na sinasabing "kay Hesu Kristo" (1:1). Nangangahulugan ito na ang pahayag ay sa Kanya at ito ay tungkol sa Kanya.

Ҳамон оят зикр мекунад, ки Худо ваҳйро ба Исои Масеҳ дод, "то ба бандагони Худ чизҳоеро нишон диҳад, ки бояд ба қарибӣ рӯй диҳанд." Калимаи юнонӣ барои "бояд"2нақша ва ҳокимияти Худоро нишон медиҳад, ба мо дар бораи яқинии он чи ки бояд ошкор мешуд, нақл мекунад. Исо ин чизҳоро бо фиристодани фариштаи Худ ба бандаи Худ Юҳанно нишон дод. Ин барои қонеъ кардани кунҷковии касе набуд, балки барои таълим додани бандагони Ӯ буд, ки ба донистан ва иҷро кардани иродаи Худо майл доранд, «иҷрокунандагони Калом бошанд, на танҳо шунавандагон» (Яъқ. 1:22).

Ang Tao Ng Pahayag
Номи «Исо» дар Ваҳй 14 (2х7) маротиба зикр мешавад. Баъзан номи Ӯ «Масеҳ» илова карда мешавад (1:1-2,5). Дар ояти 9 (ESV) мо дар бораи «сабри тобоваре, ки дар Исост» ва «шаҳодати Исо» мехонем. Ин ибораи охирин ҳамчунин дар Ваҳй 12:17, 19:10 ва 20:4 вомехӯрад. Чанд ибораи дигар, ки номи «Исо»-ро дар бар мегиранд, инҳоянд: «имон ба Исо» (14:12), «Ман, Исо» (22:16) ва «Худованд Исо» (22:20-21).

Бори аввал номи "Исо" дар Аҳди Ҷадид дар ояти аввалини он (Мат. 1:1) зикр мешавад. Вақте ки дар бораи Исо дар ояти 16 сухан меравад, Матто илова кард: "ки Масеҳ номида мешавад" – ки калимаи юнониеро ифода мекунад, ки иброниро тарҷума мекунад.Масеҳ. Ang parehong termino ay nangangahulugang "Pinahiran." "Hesus," oHesus, nangangahulugan ng “Ang Diyos ay kaligtasan.”Yahay isang pinaikling anyo ng Kanyang pangalang HebreoYahweh, ё “Яҳува,” одатан ҳамчун навишта мешавад “ЛОРД.” Kaya nga ay tinutukoy si Hesus bilang “Diyos na nakahihigit sa lahat, pinagpala magpakailanman” (Roma 9:5).

Simula sa sandaling “ang Salita ay nagkatawang-tao” (Juan 1:14), ipinapakita ng Banal na Kasulatan si Hesus bilang ganap na tao. Ang dalawang aspektong ito ng Kanyang pagkatao ay magpakailanman na hindi mapaghihiwalay, nagpapatuloy maging sa kaluwalhatian. Nangangahulugan ang mga ito ng isang misteryong hindi maarok, na kahanga-hangang ibinuod sa 1 Timoteo 3:16 bilang “tunay na dakila.” Purihin ang Diyos para sa misteryong ito, na nagiging sanhi upang sambahin natin ang Ama at ang Anak sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu (tingnan ang Lucas 1–2; Juan 1).

Sinasabi sa Apocalipsis 1:8, “‘Ako ang Alpha at ang Omega,’ sabi ng Panginoong Diyos, ‘na siyang kasalukuyan, nakaraan, at darating, ang Makapangyarihan sa lahat.’” Sa mga salitang ito, ipinakilala ng Panginoon ang Kanyang Sarili kay Juan at pinagtibay ang misteryong binanggit kanina, na Siya, ang Panginoong Jesus, ay ganap na Tao at, kasabay nito, tunay na Diyos sa Kanyang di-masukat na kadakilaan. Sa pinagsamang pangalang ito, ang “Alpha” ang unang letra ng alpabetong Griyego at ang “Omega” ang huling letra nito. Sa madaling salita, bawat letra ay kailangan upang ipahayag kung sino Siya – ang Isa “na siyang kasalukuyan, nakaraan, at darating.” Siya ay higit sa panahon at espasyo, gayunpaman, pumapasok Siya sa espasyo at panahon ayon sa Kanyang kalooban.

Ang Kanyang pangalan na “ang Makapangyarihan sa lahat” ay ang tambalang pangalang HebreoEl-Shaddai, na nagpapahiwatig ng Kanyang ganap na kontrol at di-masukat na kapangyarihan. Bilang Diyos (Diyos) Siya ang kumokontrol sa lahat, samantalangMakapangyarihanба калимаи маънои «сина» дошта алоқаманд аст, ки ғамхории меҳрубононаи Ӯро нишон медиҳад. Ба воситаи имон, Юҳанно бо Худованд Исо робитаи наздик дошт (биандешед, ки Юҳанно дар Юҳанно 13:25 дар бораи худ чӣ навиштааст).

Ang Manunulat Ng Pahayag
Bilang Kanyang alagad, ipinakilala ni Juan ang kanyang sarili sa lahat ng mananampalataya "kay Hesus" bilang kanilang "kapatid" kay Kristo (Apoc. 1:9). Ang pahayag na "kay Hesus" ay nagbibigay-diin sa personal na pakikisama ni Juan sa Kanya, na umaasa sa Kanya at nabubuhay para sa Kanya. Sa ganitong paraan, si Juan ay isang halimbawa para sa atin ngayon. Ang kanyang malapit na relasyon kay Hesus ay nagpapahiwatig na si Juan ay hindi nahiya na magdusa para sa kanyang Panginoon, kahit na Siya ay tinanggihan ng at sa mundong ito. Bilang alagad ni Hesus, buong-pusong kinilala ni Juan ang Mesiyas, na ngayon ay nagpakita ng Kanyang sarili sa Kanyang alagad sa isang bagong paraan, naiiba sa kung paano Siya nakilala ni Juan noon. Binanggit din ni Juan ang kanyang sitwasyon bilang isang kasama o katuwang sa kapighatian. Ang huling salitang ito ay nagpapahiwatig ng panggigipit, paghihirap at mga kapighatian na naranasan at ibinahagi ni Juan sa lahat ng tunay na alagad ni Hesus sa panahon ng Kanyang pagtanggi.

Ang Diyos ang nagbigay ng pahayag na ito kay Hesu Kristo – "na ibinigay sa Kanya ng Diyos" (t.1) – gamit ang mga tanda upang epektibong ipaabot ang mga bagay na ito. Ang mga tanda ay naghahatid ng mga bagay sa maikli at malinaw na paraan, samantalang mangangailangan ng maraming salita upang ipaliwanag ang parehong mga bagay sa pamamagitan lamang ng mga salita. Tungkol sa mga bagay na ito, tinukoy ni Juan ang kanyang sarili bilang isang "saksi sa salita ng Diyos at sa patotoo ni Hesu Kristo" (t.2). Ang mga salitang "saksi" at "patotoo" ay mula sa iisang ugat sa tekstong Griyego, na nangangahulugan ding "martir." Sa pamumuhay sa isang mundong sumasalungat sa Diyos at sa Kanyang mga layunin, ang mga saksi ng Diyos ay madalas na nakakaranas, o nakaranas na, ng pag-uusig at pagkamartir, tulad ng nangyari sa mga propeta ng Lumang Tipan. Bilang mga saksi ng Diyos at ni Hesus, marami sa kanila ang nagbigay ng kanilang buhay, tulad ng ginawa ni Esteban, ang unang martir sa kasaysayan ng Simbahan (Gawa 7; Heb. 11).

Юҳанно шоҳиди содиқ буд ба ин маъно, ки ӯ боэътимод буд, "ҳатто ба ҳамаи он чизе ки ӯ дид" (Ваҳй 1:2). Ӯ баъзе тафсилотҳои ваҳйи Худоро интихоб накард, дар ҳоле ки нуқтаҳои дигарро сарфи назар мекард, чунон ки мо баъзан мекунем.

Kahit na ang Pahayag ay naglalahad ng maramimga hatol, kapansin-pansin na naglalaman ito ng pitomga pagpapala(v.3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7,14). Ang paksang ito ay inirerekomenda para sa iyong karagdagang pag-aaral, dahil ang mga talatang ito ay tumutukoy sa mga mananampalataya na kabilang sa iba't ibang yugto ng panahon, o mga pamilya ng pananampalataya, maging sa nakaraan, kasalukuyan, o hinaharap. Ang lahat ng mananampalataya ay tinatawag na “pinagpala.”

Mayroong pakiramdam ng pagkaapurahan para sa paghahayag sa mga salitang, “sapagkat malapit na ang panahon” (1:3, 22:10). Nais ng Panginoon na ang lahat ng Kanyang mga lingkod ay laging handa upang makinig sa Kanyang Salita at gawin ito, gaya ng natutunan natin mula sa tagubilin na ibinigay sa batang si Samuel, “Magsalita, PТаъин, sapagkat nakikinig ang Iyong lingkod” (1 Sam. 3:9). Anong pagpapala ang makarinig at makabasa ng Salita ng Diyos! Siyempre, nangangahulugan ito ng pagiging tagatupad ng Salita, pagtupad sa mga bagay na nakasulat dito, laging handang gawin ang Kanyang kalooban habang natatanto na Siya ay maaaring dumating anumang sandali.

Ang Pagpapakita ng Kanyang Kadakilaan sa Pahayag
Sa panahon na isinusulat ni Juan ang aklat ng Apocalipsis, may pitong iglesya – literal na "mga kapulungan," mga grupo ng mga tinawag – sa lalawigan ng Asia ng Roma, na matatagpuan sa kasalukuyang Turkey. Dahil nasa ilalim ng batas Romano, hinamon ang mga mananampalataya na maging tapat na mamamayan gayundin tunay na mga alagad ng Panginoong Jesu-Cristo (basahin ang Roma 13; 1 Pedro 1:1, 2:11-17). Ang parehong mga tagubilin – at mga kagamitan – ay nalalapat sa lahat ng mananampalataya hanggang sa pagdating ng Panginoon para sa atin (1 Tesalonica 4:12-18). Ang mga kagamitan ay ibinuod sa Apocalipsis 1:4, na nagsasabing, "Biyaya nawa sa inyo at kapayapaan mula sa Kanya." Ang mga salitang ito ay hindi lamang nagpapahayag ng isang pagnanais kundi pati na rin ng isang katotohanan at katiyakan, samakatuwid, na ang ating pinagpalang Panginoon ay, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, gagawing magagamit ang kinakailangang mga kagamitan sa Kanyang mga kapulungan sa buong mundo. Siya ay sapat para sa lahat ng pangangailangan ng Kanyang bayan.

Ang Banal na Espiritu ay ipinakikita sa atin bilang “pitong espiritu” sa harap ng makalangit na trono ng Diyos kung saan nakaupo ang Panginoong Hesus (t.4). Ang iisang Banal na Espiritu ay sabay na nasa langit at sa lupa – isang misteryo. Tunay nga, ang pagkakaisa at pagiging nasa lahat ng dako ng Diyos (Ama, Anak at Banal na Espiritu) ay mananatiling misteryo magpakailanman sa mga tao!

Apocalipsis 1:5 ay nagtatanghal ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na kadakilaan ni Kristo. Ang ating Panginoong Hesu Kristo ay "ang tapat na Saksi." Ito ay nagpapahiwatig ng Kanyang ministeryo bilang Saksi at Kinatawan ng Diyos sa langit, tulad ng paglilingkod ng Panginoon sa Kanya sa lupa.

Sa parehong talata Siya ay tinawag na “ang Panganay mula sa mga patay.” Binibigyang-diin ng terminong ito ang Kanyang kapangyarihan sa pagkabuhay na muli, na higit sa ating pang-unawa. Ipinapakita ng titulong ito ang Kanyang hindi maarok na tagumpay laban sa kapangyarihan ng kamatayan (basahin ang 1 Cor. 15), at iniuugnay nito ang katotohanan na Siya, si Hesus, ay “ang Panganay ng lahat ng nilalang” at “ang Panganay mula sa mga patay” (Col. 1:15,18). Kailangan Niyang laging magkaroon ng unang dako, bilang “nangingibabaw” (t.18). Nang itinalaga tayo ng Diyos upang maging katulad ng larawan ng Kanyang Anak, binalak Niya na ang Panginoong Hesus, ang Anak ng pag-ibig ng Ama, ay magiging “ang Panganay sa maraming kapatid” (Rom. 8:29).NKJV). Ӯ чӣ қадар бузург аст, ва мо чӣ қадар муборакем, ки ин муносибатро бо Ӯ дорем, ки онро ҳеҷ қудрате бекор карда наметавонад – ҳатто қудрати марг.

Ang Apocalipsis 1:5 ay patuloy na nagsasaad na Siya rin ang “Pinuno ng mga hari sa lupa,” na nagtatampok ng Kanyang kaluwalhatian sa darating na sanlibutan. Ang agarang tugon sa Kanyang kadakilaan ay ibinigay kaagad: “Sa Kanya na umiibig sa atin, at naghugas sa atin mula sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang dugo, at ginawa tayong isang kaharian, mga saserdote sa Kanyang Diyos at Ama: sa Kanya ang kaluwalhatian at ang kapangyarihan magpakailanman. Amen” (vv.5-6)ҶНД). Ang tugon na ito ay dahil sa kung sino Siya “na nagmamahal sa atin,” na nagpapahiwatig na lagi Niya tayong minahal, kahit bago pa Siya dumating sa mundo. Napakaganda!

May maisip ka ba na mas dakila kaysa sa Panginoong Hesus? Siya aytheAng isang hindi lamang nagmahal sa atin habang nasa lupa nang ibinigay Niya ang Kanyang sarili para sa atin, para sa kaluwalhatian ng Diyos, kundi mahal din Niya tayo ngayong Siya ay nasa langit. Tunay nga, mahal pa rin Niya tayo ng parehong pag-ibig na ipinakita Niya nang ibinigay Niya ang Kanyang sarili sa krus bilang pinakadakilang Sakripisyo. Ito ay sapat upang palayain tayo mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan dahil tinakpan nito ang bawat kasalanang nagawa natin, maging ang lahat ng kasalanan3аз ҳамаи имондорон, ҳар вақту ҳар ҷое ки онҳо ҳастанд ё зиндагӣ кардаанд! Ҳеҷ қурбоние аз Ӯ бузургтар нест!

Ба Ӯ ҷавоби бепоён лозим аст: «Ба Ӯ, ки моро дӯст медорад ва моро аз гуноҳҳоямон бо хуни Худ озод кардааст» (ояти 5ESV). Ang tugon na ito ay tumatalakay saкӣSiya ay atЧароӮ дода шуд: зеро ки Ӯ моро дӯст доштааст ва ҳоло ҳам моро дӯст медорад, сарфи назар аз нокомиҳои мо.4Nagbabasa rin kamiчӣ таврIpinakita niya ang pag-ibig na ito: Ang kanyang perpektong sakripisyo.

Ang Talata 6 ay naglalarawanчӣӮ моро, яъне, «подшоҳон» (Bagong Salin ng Haring Santiago) upang maghari kasama Niya, na kumakatawan at nagpaparangal sa Diyos. Ipinapakita nito na binigyan Niya tayo ng kakayahang magdala ng angkop na tugon sa Diyos bilang mga “saserdote,” na naglilingkod sa Kanyang presensya at ayon sa Kanyang matataas na pamantayan, na nagdadala sa Kanya ng tugon na hindi magwawakas. Napakadakila Niya! Kaya naman ang talatang ito ay nagpapatuloy na nagsasabi, “Sa Kanya ang kaluwalhatian at kapangyarihan magpakailanman” (t.6), na nagtatapos sa salitang “Amen,” na nangangahulugang “mangyari nawa” o “nawa’y maging gayon.” Kinakatawan nito ang ating pagnanais na matanggap ng Panginoong Hesus ang lahat ng karangalan at kaluwalhatian, at sa gayon ay maparangalan ang Diyos Ama, ngayon at magpakailanman. Ang ating pansin ay nakatuon sa kadakilaan ni Kristo kaugnay ng darating na sanlibutan. Nakikita na natin Siya na “pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan” (Heb. 2:9), samantalang ang sanlibutan ay hindi pa Siya nakikita sa ganitong paraan. Di magtatagal, bawat tuhod ay luluhod sa Kanya, at bawat bibig ay magpapahayag na si Hesu-Kristo ay Panginoon (Fil. 2:10-11).

Ang mga paksang ito ay nagpapahiwatig ng ating mga pribilehiyo at mga gawain bilang Kanyang mga tinubos, upang parangalan ang ating Panginoong Jesus at ang ating Diyos at Ama ngayon at magpakailanman! Ang Kanyang kaluwalhatian at kapangyarihan ay walang katapusan. Kay laking pagpapala sa atin na maging abala sa kadakilaan ng ating Minamahal at sa mga kahanga-hangang pribilehiyong ito!

Mga Tala sa Katapusan
1. Луқо, нависандаи Луқо ва Аъмол, «ваҳй»-ро ҳамон тавре ки Рӯҳ Юҳанноро роҳнамоӣ кард, дар Ваҳй 1:1 истифода бурд (ESV), ки дар он мехонем: "Ваҳйи Исои Масеҳ, ки Худо ба Ӯ дод, то ба бандагони Худ чизҳоеро нишон диҳад, ки бояд ба қарибӣ рӯй диҳанд. Ӯ инро бо фиристодани фариштаи Худ ба бандаи Худ Юҳанно маълум кард." Дар замоне, ки мардум фарқи байни омадани аввал ва дуюми Худованд Исоро намедонистанд, Луқо ин калимаро дар робита ба омадани аввали Исо истифода бурда, аз Шимъӯн иқтибос овард. Ӯ омадани Ӯро ҳамчун "нуре барои ошкор кардани халқҳо ваkaluwalhatianng iyong bayang Israel” (Lk. 2:32JND). Ин изҳорот ба ду ҳодисаи мушаххас ишора мекунад: омадани Худованд дар фурӯтанӣ ва зуҳури Худованд дар ҷалоли оммавӣ.
2. Калимаи юнонӣDiyos, ки дар ин оят «бояд» тарҷума шудааст, 10 маротиба дар Инҷили Юҳанно вомехӯрад (3:7,14,30, 4:4,20,24, 9:4, 10:16, 12:34, 20:9). Он ҳашт маротиба дар Ваҳй пайдо мешавад (1:1, 4:1, 10:11, 11:5, 13:10, 17:10, 20:3, 22:6).
3. Ang gawa ni Kristo sa krus ay sapat upang bigyang-kasiyahan ang matuwid na paghahabol ng Diyos hinggil sa lahat ng kasalanan. Si Hesus ang perpektong Kapalit, para lamang sa mga naniniwala. Sa tatlong oras ng kadiliman sa krus, pasan ng Panginoong Hesus ang paghatol sa lahat ng kasalanan ng mga maniniwala, habang kasabay nito ang Kanyang gawa sa krus ay niluwalhati ang Diyos kung saan dinungisan Siya ng kasalanan. Sa madaling salita, ang Kanyang gawa ay sapat upang ang lahat ay maligtas, ngunit hindi nito isinasantabi ang pangangailangan ng bawat indibidwal na makasalanan na magsisi at ipagtapat ang kanyang mga kasalanan. Namatay si Kristoбароиҳама, аммо Ӯ будpamalittanging sa mga nagsisisi at naniniwala.
4. Ин маънои онро надорад, ки Ӯ ба нокомиҳо ва гуноҳҳои мо бепарво аст. Каломи Худо ба мо таълим медиҳад, ки гуноҳҳои худро иқрор кунем (1 Юҳ. 1:9).

Ni Alfredo Bouter