Pamumuhay sa Kaharian ng Diyos

Tampok 1– Январ 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Pamumuhay Sa Kaharian Ng Diyos

Mayroong ilang magagandang restawrankumain sa isang lungsod na hindi kalayuan sa aking tahanan, at paminsan-minsan ay nagkikita kami ng isang kaibigan sa isa sa mga negosyong iyon para mananghalian. Mayroon ding magandang parke sa malapit kung saan kami makakapaglakad nang magkasama. Ang lahat ng ito ay nagsasama-sama upang gawing lubos na kasiya-siya ang pagbisita.

Рӯзе ман дар боғ қадам мезадам ва фаҳмидам, ки дар ҳамон ҷои дақиқ баъзе рӯйдодҳои хеле муҳими таърихӣ рух дода буданд. Ҳарчанд ин рӯйдодҳо тақрибан 250 сол пеш ба вуқӯъ пайваста буданд, таъсири онҳо то ҳол ба иёлат ва ҳатто ба тамоми кишваре, ки ман зиндагӣ мекунам, таъсир мерасонад. Ногаҳон барои ман, он боғи хурд маънои хеле бузургтаре пайдо кард, ки ман қаблан намедонистам.

Ang kuwentong ito ay maaaring magsilbing isang maliit na paglalarawan ng ating paksa tungkol sa kaharian ng Diyos. Ito ay isang paksa na alam na sana ng mga banal sa Lumang Tipan, ngunit sa Bagong Tipan ay mayroong ilang napakalaking paghahayag na hindi pa kailanman naunawaan noon. Bilang mga mambabasa ng Bibliya, mayroon tayong pribilehiyo na pagsama-samahin ang mga detalyeng ito at mamangha sa napakalaking epekto ng linyang ito ng katotohanan.

Ang Diyos ay isang Dakilang Hari
Дар Аҳди Қадим аллакай эълон шуда буд, ки Яҳува «Подшоҳи бузург бар тамоми замин» ва «Подшоҳи бузургтар аз ҳамаи худоён» аст (Заб. 47:2, 95:3)Bagong Bersyon ni Haring Santiago). Хоҳ дар рӯи замин бошад, хоҳ дар осмон, Ӯ ҳокими мутлақ аст: “ХудовандOrdenтахти Худро дар осмон барпо кардааст, ва Малакути Ӯ бар ҳама ҳукмронӣ мекунад» (103:19). «Тахти Ту, эй Худо, то абад ва ба абад аст», Забур 45:6 эълон мекунад. Малакути Худо ҳамеша дар ҳокимият ва қудрати худ олӣ ва мутлақ будааст.

Ба таври махсус, миллати Исроил низ салтанати Л ҳисобида мешуд.Тартиб, gaya ng idineklara ni David, “[Ang PТартиб] писари маро Сулаймонро интихоб кардааст, то бар тахти подшоҳии Худованд нишинадOrdensa Israel” (1 Cron. 28:5). Ito ay muling ipapakita sa hinaharap sa isang napakaganda at maluwalhating paraan. Sa darating na aspetong ito ng kaharian, si Cristo ay uupo sa trono ni David upang itatag ang kapayapaan, katarungan at katuwiran. Ang Isaias 9:6-7 ay isang talata na nagpapaliwanag nito, na nagsasabi, “Sapagkat isang Bata ang ipinanganak para sa atin, isang Anak ang ibinigay sa atin; at ang pamamahala ay mapapasakanya. At tatawagin ang Kanyang pangalan na Kamangha-mangha, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan. Sa paglago ng Kanyang pamamahala at kapayapaan ay walang katapusan, sa trono ni David at sa Kanyang kaharian, upang ayusin ito at itatag sa pamamagitan ng paghatol at katarungan mula sa panahong iyon pasulong, magpakailanman. Ang sigasig ng Panginoon ng mga Hukbo ang gagawa nito.” Sumasang-ayon ang Bagong Tipan, gaya ng ipinahayag ng anghel Gabriel kay Maria: “Siya ay magiging dakila, at tatawaging Anak ng Kataas-taasan; at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David” (Lucas 1:32).

Mga Misteryo ng Bagong Tipan
Sa pagpapatuloy ng pagbabasa sa Bagong Tipan, naririnig natin ang Panginoong Hesus na nagsasabi sa Kanyang mga alagad, “Sa inyo ay ipinagkaloob na malaman ang mga hiwaga ng kaharian ng Diyos” (8:10). Paano magiging mahiwaga ang kaharian ng Diyos kung ito ay matagal nang nalalaman? Ang sagot ay lahat ng “mga hiwaga” sa Bagong Tipan ay mga katotohanang hindi pa naipapaliwanag noon na ngayon ay inihayag na ng Diyos. Nang magsalita si Kristo tungkol sa mga hiwaga ng kaharian ng Diyos, nangangahulugan ito na ipapaliwanag Niya ang higit pa tungkol dito na hindi pa nalalaman ng mga alagad na ito.

Ang pahayag na ito sa Lucas 8, kasama ang mga kahanay na talata sa Mateo 13:11 at Marcos 4:11, ang tanging mga reperensiya sa Bibliya sa “mga hiwaga ng kaharian.” Ang konteksto ng pariralang iyon ay ang talinghaga ng Panginoon tungkol sa isang manghahasik, o nagtatanim, na nagkakalat ng binhi sa apat na uri ng lupa. Sa talinghaga, ang binhi ay kumakatawan sa salita ng Diyos, at ang lupa ay naglalarawan ng iba't ibang tao na nakarinig ng mensaheng iyon. Tanging isang uri ng lupa ang mabuting lupa, na kumakatawan sa mga tatanggap ng mensahe, pananatilihin ito at magbubunga. Kaya natutunan natin na ang hiwagang ito ay may kinalaman sa hindi nakikita ngunit napakatotoong pamamahala ng Diyos sa ating mga buhay. Ang Kanyang kaharian ay hindi lamang isang bagay na makalupa na may kaugnayan sa Kanyang pamamahala sa mga bansa; bagkus, ito ay isang bagay na makalangit na ating nararanasan sa pamamagitan ng pananampalataya ngayon mismo sa ating sariling mga puso.

Ang ebanghelyo ni Mateo ay nagbibigay-diin sa hindi nakikitang aspetong ito ng kaharian sa pamamagitan ng pagtawag dito na “kaharian ng langit” (o, gaya ng sinasabi ng ilang salin, “ang kaharian ng mga langit”). Sa katunayan, si Mateo lamang ang manunulat ng ebanghelyo na gumamit ng pariralang iyon. Halimbawa, ang salaysay ng talinghaga ng Panginoon ay nagsasalita tungkol sa “mga hiwaga ng kaharian ng langit” (Mat. 13:11). Ang pariralang “kaharian ng langit” ay mas nagbibigay-diin pa na ang kahariang ito ay isang bagay na natatangi at hindi mula sa mundong ito. Isaalang-alang ang sariling mga salita ng Panginoon tungkol dito sa John 18:36, kung saan ating mababasa: “Sumagot si Hesus, ‘Ang Aking kaharian ay hindi mula sa mundong ito. Kung ang Aking kaharian ay mula sa mundong ito, ang Aking mga lingkod ay makikipaglaban, upang hindi Ako maibigay sa mga Judio; ngunit ngayon ang Aking kaharian ay hindi mula rito.’”

Hindi natin dapat isipin ang dalawang terminong ito – "kaharian ng Diyos" at "kaharian ng langit" – na para bang dalawang magkaibang kaharian ang mga ito. Sa halip, inihahayag nila ang iba't ibang aspeto ng iisang kaharian. Ang katotohanang ito ay sinusuportahan ng Mateo 19:23-24, kung saan natin matatagpuan ang mga terminong "kaharian ng langit" at "kaharian ng Diyos" sa eksaktong parehong konteksto. Ang pariralang "kaharian ng langit" ay iginigiit ang pinagmulan ng awtoridad, samantalang ang "kaharian ng Diyos" ay binibigyang-diin ang Diyos bilang awtoridad na iyon. Ipinaliwanag ng manunulat na si A. E. Booth, "Sa ebanghelyo ni Lucas, kung saan nakakakuha tayo ng mga talinghaga na katulad ng sa Mateo, ito ay simpleng pagbabago mula sa lugar patungo sa tao. Sa Mateo ito ay angҷойkung saan nagmumula ang tuntunin; sa Lucas ito angШахсna ang pamamahala ay kinikilala.1

Ang Huwad At Ang Tunay
Sa isa pang talinghaga ng kaharian, sinabi ng Panginoon tungkol sa isang babae na naglagay ng lebadura sa harina, at di nagtagal ay kumalat ang lebadura sa buong dami ng harina (Lucas 13:20-21). Ang lebadura ay isang malinaw na larawan ng kasamaan. Halimbawa, isaalang-alang ang Mateo 16:11-12 kung saan ang lebadura ay simbolo ng masamang turo ng mga Fariseo at Saduceo. Gayunpaman, maaaring magtaka tayo kung paano kumalat ang anumang kasamaan sa kaharian ng Diyos. Ang sagot ay kasama sa kaharian ang bawat tao na nagpapanggap lamang na tagasunod ng Diyos – kahit na ang ilan ay huwad.

Ang Mateo 13 lalo na'y nagtatanghal ng ilang karagdagang talinghaga tungkol sa paksang ito. Sa talinghaga ng trigo at ng mga damo, may mga damong tumutubo sa tabi ng trigo. Sa talinghaga ng butil ng mustasa, may mga ibong gumagawa ng kanilang tahanan sa mga sanga ng isang malaking puno – ang mga ibon ay kumakatawan sa masasamang impluwensya (tingnan ang Mat. 13:4,19). Ang talinghaga ng lambat ay nagsasabing may lahat ng uri ng isdang natipon, ang ilan ay mabuti at ang ilan ay masama. Ito ang makalupang panig ng kaharian.

Gayunman, mayroon ding makalangit na panig, gaya ng natutunan natin mula sa mga salita ng Panginoon sa Juan 3. Sa kabanatang iyon sinabi Niya kay Nicodemo, “Malibang ang isang tao’y ipanganak na muli, hindi niya makikita ang kaharian ng Diyos” (t.3). Sa aspetong ito, tanging ang tunay na mananampalataya lamang ang dinadala sa kaharian. Isang talata sa Colosas 1 ang nagdaragdag dito sa pagsasabing ang mga may “pananampalataya kay Cristo Jesus” (t.4) ay dinala “sa kaharian ng Anak” ng pag-ibig ng Ama (t.13). Tiyak na ang mga ito ay tanging tunay na mananampalataya lamang.

Ang Kaharian Ngayon
Ang katotohanan ay bawat tunay na mananampalataya ay bahagi ng kaharian ng Diyos. Lubos naming pinahahalagahan ang katotohanan na ang mga Kristiyano ang bumubuo sa Simbahan, ang pandaigdigang entidad na sinimulang itayo ng Panginoong Hesus sa Araw ng Pentecostes sa Gawa 2. Ito ay isa pang ganap na misteryo sa Lumang Tipan, gaya ng ipinapaliwanag sa Efeso 3:1-10. Ang Simbahan ay may napaka-natatangi at malalim na lugar sa mga layunin ng Diyos at sa puso ng Panginoong Hesus. Gayunpaman, kasabay nito, bawat Kristiyano ay isa ring mamamayan sa kaharian ng Diyos.

Maraming nakakatulong na Kasulatan ang gumagabay sa atin dito. Una, natutuklasan natin na ang pangangaral ng ebanghelyo ay madalas na nauugnay sa mga katotohanan ng kaharian. Sa Samaria, si Felipe ay "nangangaral tungkol sa mga bagay na may kinalaman sa kaharian ng Diyos at sa pangalan ni Hesus Kristo" (Mga Gawa 8:12). Sa rehiyon ng Galacia, si Pablo ay dumanas ng matinding pag-uusig, ngunit itinuro niya sa mga bagong mananampalataya sa iba't ibang lunsod na ang kapighatian ay bahagi ng ating kaugnayan sa kaharian ng Diyos (14:21-22). Sa Tesalonica, habang ipinangangaral ni Pablo ang tungkol sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo, idineklara rin niya na "may isa pang hari – si Hesus" (17:7). Alam din natin na nagsalita siya tungkol sa kaharian ng Diyos sa Efeso at sa Roma (19:8, 20:25, 28:23,31).

Bukod pa rito, sa Mga Sulat ay makikita natin ang mas nakatutulong na pahayag. Isang pinakamahalagang diin ang inilalagay sa ating pag-uugali bilang mga mamamayan ng kaharian ng Diyos. Nararapat nating kilalanin ang epekto ng katotohanang ito sa ating pagkatao at sa katotohanan ng ating patotoo. Bilang mga nasa kaharian ng Diyos, hindi tayo dapat malihis ng pansin ng mga pagtatalo tungkol sa mga bagay ng budhi, "sapagkat ang kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at pag-inom, kundi katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu" (Roma 14:17). Ang kaharian ng Diyos ay hindi lamang ipinahahayag sa ating mga salita kundi sa katotohanan ng kung paano tayo nabubuhay – "hindi sa salita kundi sa kapangyarihan" (1 Cor. 4:20). Tayo ay pinapayuhan na "lumakad nang karapat-dapat sa Diyos na tumawag sa inyo sa Kanyang sariling kaharian at kaluwalhatian" (1 Tes. 2:12), ibig sabihin, bilang mga sakop ng kaharian ay nararapat nating isabuhay ang pagkatao ng Diyos na Siyang may-ari ng kaharian.

Mahalaga rito na gumawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng Simbahan at ng kaharian. Hindi sila iisa. Parehong totoo ang dalawa, ngunit mayroon silang magkahiwalay na linya ng pagtuturo. Upang muling sipiin si A. E. Booth: “Nasa kaharian tayo ng minamahal na Anak ng Diyos. Ano pa Siya sa mga nasa kaharian kundi ang ating Kataas-taasang Pinuno? – iyon ay, ang Hari; at tayo ay nasa kaharian, Kanyang mga sakop. Ginagampanan natin ang posisyong ito, at nararapat nating kilalanin ito gayundin ang katotohanan ng Simbahan … Siyempre, hindi natin Siya tinatawag naШоҳаз Калисо. ӮстСарлавҳаng Simbahan; ngunit kapag hinawakan natin ang kaharian, ibibigay natin sa Kanya ang Kanyang tunay na lugar doon bilang Hari.”2

Bilang mga sakop ng kaharian ng Diyos, natututunan din natin na may darating na araw ng paghuhukom. Dahil sa ating katapatan sa Hari, maaari tayong dumanas ng pag-uusig dito sa lupa. Ngunit kung tayo ay magtitiis sa mga pagsubok na iyon, na tinatanggap ang pribilehiyo ng pagpapakita ng katuwiran ng Diyos, tayo ay “itinuring na karapat-dapat sa kaharian ng Diyos, na dahil dito ay nagdurusa rin kayo” (2 Tes. 1:5). Bukod pa rito, kung ang ating buhay ay mabunga sa espirituwal, ipinangako sa atin na “saganang ipagkakaloob sa [atin] ang pagpasok sa walang hanggang kaharian ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo” (2 Ped. 1:11).

Ang mga talatang tulad nito ay kung minsan ay maling ginamit upang ipahiwatig na ang ating walang hanggang kapalaran ay maaaring pagdudahan, na parang ito ay nakasalalay sa atin. Ito ay lubos na hindi totoo! Alam natin nang may katiyakan na ang ating kaligtasan ay lubos na nakasalalay sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo, at bawat Kristiyano ay tiyak na Kanya para sa walang hanggan. Ngunit pagdating sa kaharian, binibigyang-pansin ng Diyos ang ningning ng ating patotoo. Ang mga nagtiis ng pag-uusig ay nagpatunay sa katotohanan ng kanilang kaugnayan sa kaharian ng Diyos. Ang mga naging mabunga sa espirituwal ay lubos na kikilalanin ng ating Panginoon at Tagapagligtas sa Kanyang matuwid na paghahari.

Gunigunihin ang isang lungsod kung saan bibisita ang hari ng lupain. Bawat mamamayan ay iimbitahan sa pagdiriwang! Gayunpaman, ang ilan ay maaaring umupo sa likod na hanay o sa isang madilim na sulok kung saan – hindi dahil hindi sila mamamayan kundi dahil hindi nila kailanman ginawang prayoridad ang mga interes ng hari, kaya't kaunti ang kanilang dahilan upang magdiwang. Ang iba naman ay sasama sa parada nang may malaking kagalakan dahil palagi nilang pinahahalagahan nang malalim ang mga karapatan at kaluwalhatian ng hari. Sa parehong paraan, maaari nating itanong sa ating sarili ang tanong: Gusto ba nating pumasok sa kaluwalhatian ng kaharian ni Kristo nang may mayaman at masaganang pagdiriwang? Kung gayon, tumugon tayo sa Kanyang pagnanais para sa atin na mamuhay na isinasaalang-alang ang Kanyang mga karapatan.

Buod
Ang unang pagtukoy ng Bibliya sa mga hari ng anumang uri ay matatagpuan sa Genesis 14 sa panahon ni Abram. Ito ay panahon ng malaking kaguluhan. Apat na hari ang nakikipaglaban sa digmaan laban sa limang iba pang hari, at naghari ang kaguluhan. Kaagad pagkatapos ng labanan ay dumating si Melquisedec, ang hari ng Salem, na nagdala ng tinapay at alak (Gen. 14:18). Siya ay larawan ng Panginoong Hesus, ang Hari ng katuwiran at ang Hari ng kapayapaan (Heb. 7:2). Kapag si Kristo, ang tunay na Hari, ay dumating na sa kaguluhan ng mga kaharian ng mundong ito, Kanyang itutuwid ang lahat ng bagay. Magkakaroon ng katuwiran at kapayapaan, at "sa paglago ng Kanyang pamamahala at kapayapaan ay walang katapusan" (Isa. 9:7).

Ang mga mananampalataya ngayon ay konektado na sa kahariang iyon! Ang “mga hiwaga ng kaharian” ay nauugnay sa di-nakikita, at nakabatay sa pananampalatayang katangian ng kahariang iyon ngayon. Bawat taong nagpapahayag ng katapatan kay Kristo ay itinuturing na sakop nito.

Totoo na ang ilan ay nagpapanggap lamang, at ito ay ihahayag sa araw ng paghuhukom, kapag ang kaharian ni Kristo ay itinatag nang hayagan sa lupa. Gayunpaman, tayo na mga Kristiyano ay tunay ding mamamayan ng kaharian ng Diyos. Kaya nga, mayroon tayong pribilehiyo at responsibilidad na mamuhay bilang mga sakop sa kahariang iyon araw-araw. Nawa'y ang ating pag-uugali ay pamunuan ng mga prinsipyo ng kaharian!

Эзоҳҳои хотимавӣ
1. А. Е. Бут, “Хизмати Петрус, Юҳанно ва Павлус.” Барои муҳокимаи муфид дар бораи ҷанбаҳои гуногуни Малакути Худо, Малакути Осмон, Калисои Худо ва оилаи Худо, ин китобча тавсия дода мешавад. Онро дар шакли чопӣ азAklatan ng mga Mananampalataya Estados UnidosёAklatan ng mga Mananampalataya Canada. Онро инчунин онлайн, бепул дар хондан мумкин астArkibo ng mga Kapatid.
2. Gaya ng nauna.

Ni Esteban Campbell

Gusto ng Panginoong Hesusalisin sa Kanyang mga alagad ang bigat ng mga alalahanin para sa mga pangangailangan ng pang-araw-araw na buhay (Mat. 6:25-34). Itinuturo Niya sa kanila ang mapagmahal na pag-aalaga ng kanilang Ama sa langit at ang kanilang halaga sa Kanyang paningin. Kasabay nito nananawagan Siya sa kanilang mga puso: “Hanapin muna ninyo ang kaharian ng Diyos, at ang Kanyang katuwiran; at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo” (t.33Bersyon ni Haring Santiago)—Arend Remmers, “Ang Pangaral sa Bundok” (iniakma)