Ang Kaharian ng Diyos Sa Lahat ng Kapanahunan

Tampok 2– Январ 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Ang Kaharian Ng Diyos Sa Buong Panahon

Чи ба фикри шумо меоядВақте ки шумо калимаҳоеро мешунавед, ба монанди «подшоҳ», «султон», «император» ё «ҳоким»? Ин калимаҳо аз рӯи маънои худ ҳамчун ҳоким, ё касе, ки бар кишвар ё халқи муайян қудрат дорад, маъмуланд.

Sa Biblia, ang pananalitang “kaharian ng Diyos” ay nauugnay sa kapangyarihan at pamamahala. Doon ay nakikita natin ang Diyos na naghahari sa dalawang paraan. Ang una ay nagpapahiwatig ng sukdulang kapangyarihan ng Diyos sa lahat ng bagay. Bilang Manlilikha, Siya ang may kontrol sa lahat ng pangyayari sa buong kasaysayan, at sa huli, lahat ng bagay ay nagtutulungan upang matupad ang Kanyang kalooban, o payo. Nagbibigay Siya ng puwang para sa Kanyang mga nilalang upang gamitin ang kanilang kalooban sa loob ng mga limitasyon, ngunit Siya ang may sukdulang kontrol. Ang ikalawa ay nagpapahiwatig ng direktang pamamahala ng Diyos sa Kanyang mga sakop. Ito ay tinatawag na “teokrasya,” ang “theo” ay nangangahulugang Diyos at ang “cracy” ay nangangahulugang “pamamahala.” Sa kabaligtaran, ang “demokrasya” ay nangangahulugang “ang pamamahala ng mga tao.” Masusubaybayan natin ang pitong yugto ng teokratikong pamamahala ng Diyos sa Biblia. Suriin natin ang mga ito nang magkasama.

Марҳилаи 1: Одам дар Боғ
Sa mga unang kabanata ng Biblia nababasa natin ang tungkol sa paglikha ng Diyos sa sangkatauhan at pagpapala sa kanila sa pagsasabing, “Magpakarami kayo at punuin ninyo ang lupa at supilin ninyo ito, at mamahala kayo sa mga isda sa dagat at sa mga ibon sa himpapawid at sa bawat nilalang na gumagapang sa lupa” (Gen. 1:28)ESV). Ang unang yugto ng teokratikong pamamahala ng Diyos ay lumitaw sa hardin ng Eden, kung saan inilagay ng Diyos si Adan bilang Kanyang kinatawan sa pamamahala sa lahat ng nilikha. Sa kasamaang palad, ang unang tagapamahala na ito, si Adan, ay nabigo nang suwayin niya ang Diyos at nawala ang kanyang kapangyarihan sa nilikha (Gen. 3). Pagkatapos ay nagbigay ang Diyos ng pangako ng isa pang Tagapamahala na darating at ibalik ang nawala kay Adan (v.15).

Yugto 2: Noe Pagkatapos ng Baha
Sa kuwento ni Noe nakita natin ang isang bagong simula, matapos lipulin ng baha sa kanyang panahon ang lahat ng sangkatauhan maliban sa kanya at sa kanyang pamilya. Ginawa ng Diyos si Noe na tagapamahala sa ibang nilalang (9:2-4) at binigyan siya ng kapangyarihang magpataw ng parusa sa mga mamamatay-tao (vv.5-6). Gayunpaman, nabigo si Noe sa pamamahala sa kanyang sarili, at siya ay “nalasing at nahubaran sa loob ng kanyang tolda” (vv.21). Maraming pinuno ang sumunod sa kanya, at ang kanilang mga kaharian ay nabahiran ng kawalang-katarungan at karahasan. Patuloy na hinahangad ng sangkatauhan ang perpektong Pinuno na iyon na ipinangako kay Eba.

Марҳилаи 3: Банӣ Исроил
Habang lumalayo ang sangkatauhan sa Diyos, nagpasya Siyang ipakita ang Kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng isang bayan sa pamamagitan ng pagtatatag ng Kanyang teokratikong pamamahala sa bansang iyon (Ex. 15:18). Pinili ng Diyos ang mga anak ng Israel kay Abraham (Gen. 12; 21:12). Nang sila ay mga alipin sa Ehipto, iniligtas Niya sila mula sa pagkaalipin upang maging Kanyang hukbo (tingnan ang Dt. 7:6-8), ginamit sila upang pawiin ang kasalanan mula sa lupain ng Canaan. Iyan ang dahilan kung bakit nababasa natin tungkol sa mga aliping iyon na tinatawag na "hukbo ng Israel" (14:19). Bilang kanilang Hari, binigyan sila ng Diyos ng kautusan upang gabayan ang kanilang buhay, at inutusan Niya silang magtayo ng tabernakulo para sa Kanya upang manirahan Siya sa gitna nila.

Ang mga anak ni Israel ay naglingkod sa Diyos noong panahon nina Moises, Josue at ng mga matatanda na nabuhay pagkatapos niya (Huk. 2:7). Gayunpaman, nagsimula silang lumihis sa panahon ng mga hukom, na lalong lumala hanggang sa kanilang tinanggihan ang kaharian ng Diyos at humingi ng isang hari. Sinabi nila kay Samuel, "Ngayon, magtalaga ka para sa amin ng isang hari na hahatol sa amin tulad ng lahat ng mga bansa" (1 Sam. 8:5). Bilang tugon sa kahilingan ng mga tao, sinabi ng Diyos sa kanyang propetang si Samuel, "Pakinggan mo ang tinig ng mga tao sa lahat ng kanilang sinasabi sa iyo, sapagkat hindi ikaw ang kanilang tinanggihan, kundi Ako ang kanilang tinanggihan mula sa pagiging hari sa kanila" (t.7). Bilang resulta, ibinigay ng Diyos sa kanila si Saul, isang lalaki ayon sa kanilang mga kagustuhan, bilang hari. Si Saul ay tinanggihan kalaunan dahil sa kanyang kabiguan (Gawa 13:21-22).

Марҳилаи 4: Подшоҳии Довуд
Ang plano ng Diyos mula sa simula ay para ang Hari ay magmula sa tribo ni Juda (1 Chr. 5:2; Gen. 49:10). Alinsunod dito, ibinigay Niya sa Kanyang bayan si David bilang hari, upang simulan ang isang bagong yugto ng kaharian ng Diyos. Sa panahon ng pamamahala ni David at ng kanyang mga inapo, nabasa natin ang tungkol sa “kaharian ng PОРД” (1 Вақ. солн. 28:5) ва “тахти ХТартиб” (29:23) зеро ки Худо ба воситаи он подшоҳон ҳукмронӣ мекард. Довуд инро вақте дарк кард, ки ӯ гуфт: «Аз они Туст, эй ХудовандФармон, бузургӣ ва қудрат ва ҷалол ва пирӯзӣ ва азамат аст, зеро ҳар он чи дар осмонҳо ва дар замин аст, аз они Туст. Салтанат аз они Туст, эй ХудовандТартиб, ва Ту бар ҳама сарварӣ карда, баландӣ меёбӣ. Ҳам сарват ва ҳам шараф аз Туст, ва Ту бар ҳама ҳукмронӣ мекунӣ. Дар дасти Ту қудрат ва тавоноӣ аст, ва дар дасти Туст, ки бузургӣ бахшӣ ва ба ҳама қувват диҳӣ” (оятҳои 11-12).

Дар ин марҳила, солҳои аввали ҳукмронии Сулаймон тасвири норавшани Малакути ояндаи Худованди мо Исо буданд. Аммо, аллакай аз Сулаймон, писари Довуд, сар карда, мо нокомиро дар подшоҳон, яке паси дигар, мебинем, то он даме ки Худо миллатро тавассути асорати Бобул ҷазо дод.

Yugto 5: Hesus, Ang Hari Ng Mga Hudyo
Ang pambungad na talata sa Bagong Tipan ay nagpapahayag sa Hari sa pamamagitan ng pagtatatag ng Kanyang talaangkanan, "Ang aklat ng talaangkanan ni Hesus Kristo, na anak ni David, na anak ni Abraham" (Mt. 1:1). Karaniwang tinutukoy ang Mateo bilang "ang ebanghelyo ng Hari" dahil sakop nito ang iba't ibang aspekto ng paghahari ng Panginoong Hesus. Nababasa natin ang tungkol sa Kanyang talaangkanan (Mt. 1), isang natatanging bituin na lumitaw para sa Kanyang kapanganakan (Mt. 2), at ang Kanyang tagapagpauna na nagpahayag ng kaharian: si Juan Bautista (Mt. 3:2). Bilang ang tunay na Hari, pinahiran si Hesus ng Banal na Espiritu (vv.16-17), hindi ng langis tulad ng mga hari sa Lumang Tipan.

Sa Sermon sa Bundok, ipinangaral ng Panginoong Jesus ang mga prinsipyo ng kaharian (Mat. 5–7). Nang maglaon, ipinagkalat ng Kanyang mga alagad ang mabuting balita ng kaharian (10:5-7). Nagsagawa rin ang Panginoon ng maraming himala upang patunayan ang Kanyang kapangyarihan sa sakit, kalikasan, mga demonyo at maging sa kamatayan, na nagpapatunay na Siya ang Haring ipinangako sa Lumang Tipan (Isa. 35:5-6, 42:6-7).

Mahalagang mga kondisyon para sa pagtatatag ng kaharian ay para marinig at magsisi ang mga tao (Mt. 3:1-12, 4:17,23, 10:5-7, 11:12-14). Sa halip na magsisi, inakusahan ng mga pinunong Judio ang Panginoong Hesus ng pagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ni Beelzebul (12:24), at iyon ang naglagay sa kanila sa ilalim ng kasalanang hindi mapapatawad ng pagsasalita laban sa Banal na Espiritu (v.32). Ito ang pinakahuling pagpapahayag ng kanilang pagtanggi kay Hesus bilang Hari.

Марҳилаи 6: Подшоҳии пинҳонӣ
Pagkatapos na tanggihan ng mga Hudyo ang kanilang Hari, ipinahayag ng Panginoon sa Kanyang mga alagad ang “mga lihim ng kaharian ng langit” (13:11). Ang mga talinghaga na binanggit ng Panginoon sa Mateo 13 ay nagbibigay sa atin ng magagandang larawan ng Kanyang kaharian kung paano ito ngayon. Mula sa mga talinghagang ito, maaari nating tapusin na ang Hari ay hindi nakikitang naroroon, ngunit ang Kanyang mga sakop ay sumusunod pa rin sa Kanya (28:18-20).

Ang saklaw ng kahariang ito ay ang buong sanlibutan, sa halip na limitado lamang sa bansang Israel. Kaya naman nababasa natin sa paliwanag ng Panginoon sa isa sa mga talinghaga, "ang bukid ay ang sanlibutan" (13:38). Bukod pa rito, ang yugtong ito ng kaharian ay nailalarawan ng mahabang pagtitiis ng Diyos, kaya naman nababasa natin ang tungkol sa kasamaan at mga gumagawa ng masama sa kaharian (vv.24,30-33).

Pansinin ang pagkakaiba sa pagitan ng Simbahan at ng kaharian ng Diyos. Ang kaharian ng Diyos sa kasalukuyan nitong lihim na yugto ay kasama ang bawat isa na nagsasabing si Hesus ang Panginoon, kahit ang mga hindi tunay na mananampalataya. Kasama rito ang bawat isa na nagsasabing Kristiyano, kasama ang mga gumagawa ng masama. Sa kabilang banda, ang tunay na Simbahan ay kinabibilangan lamang ng mga tunay na mananampalataya – ang kanilang mga buhay ang nagpapatunay na si Hesus ang kanilang Panginoon. Masasabi nating ang Simbahan ay bahagi ng kaharian ng Diyos, ngunit ang kaharian ng Diyos ay kasama ang iba na wala sa tunay na Simbahan ng Diyos.

Yugto 7: Ang Literal na Kaharian
Ito ang hinaharap na yugto kung kailan darating si Hesus upang maghari sa mundo at itatag ang tunay na teokratikong pamamahala na nasa isip ng Diyos mula pa sa simula. Ang Kanyang kaharian ay mauunahan ng isang panahon ng kapighatian para sa buong mundo (Mateo 24–25).

Ang Kaharian Ng Minamahal Na Anak Ng Diyos
Tayong lahat ay ipinanganak bilang mga alipin ng Diyablo at nabubuhay sa ilalim ng kanyang kapangyarihan. Kapag tayo ay lumapit sa pananampalataya at naniwala sa Panginoong Hesus, tinatamasa natin ang isinulat ng apostol: “Iniligtas Niya tayo mula sa kapangyarihan ng kadiliman at inilipat tayo sa kaharian ng Kanyang minamahal na Anak” (Col. 1:13). Maaari mong tawaging ang pagbabagong ito ay isang pagbabago ng pagkamamamayan, o isang pagbabago tungo sa mas mabuting buhay. Naranasan mo na ba ang pagbabagong ito? Kung hindi pa, ngayon na ang panahon bago pa mahuli ang lahat.

Ni Syereen Gobrial

Sa pagkasabi ni Nicodemo kay Hesus,“Ikaw ay dumating na isang guro mula sa Diyos,” may patunay na hindi niya nakita ang kaharian at na hindi niya talaga kilala kung sino ang Panginoon, na Siya ang Hari. Ang kaharian ng Diyos ay naroon ngunit hindi niya ito nakita, kaya sinabi ng Panginoon ang kailangan para magkaroon siya ng bahagi o kahit makita man lamang ang kaharian ng Diyos: “Malibang ang sinuman ay ipanganak na muli, hindi niya makikita ang kaharian ng Diyos” at, “Malibang ang sinuman ay ipanganak sa tubig at sa Espiritu, hindi siya makakapasok sa kaharian ng Diyos” (Jn. 3:3,5)JND)—Ҳендрик Л. Ҳейкоп, “Юҳанно 3” (мутобиқшуда)