Ang Kaharian ng Diyos

Tampok 3– Январ 2025 –Magasin ng Biyaya at Katotohanan

Ang Kaharian ng Diyos

Matutupad ang mga Plano ng Diyos
Худо «Подшоҳи абадӣ» аст (Ирм. 10:10)NKJV ), at ang pagkakaroon ng kaharian ay isang bagay na nasa Kanyang isip mula pa sa simula ng paglikha. Nang likhain Niya sina Adan at Eba, inilagay ng Diyos si Adan sa posisyon ng isang pinuno – isang hari – upang kumatawan sa Kanya, kasama si Eba sa kanyang tabi na parang isang reyna (basahin ang Gen. 1–2). Gayunpaman, sinira ng pagkahulog nina Adan at Eba ang ginawa ng Diyos (Gen. 3). Maliban kay Abel, na pinaslang, at kay Set kasama ang kanyang mga inapo, ang mga supling nina Adan at Eba sa linya ni Cain ay pumili ng landas na nagdulot ng kamatayan at kapahamakan (Gen. 4–5). Ito ang nagdulot ng paghatol ng Diyos sa pamamagitan ng baha sa panahon ng buhay ni Noe. Tanging walong tao lamang ang nakaligtas, na sa pamamagitan ng arka na itinayo ni Noe ayon sa mga tagubilin ng Diyos.

Pagkatapos, ipinakilala ng Diyos ang isang bagong mundo, kasama si Noe at ang kanyang asawa, ang kanilang tatlong anak na lalaki at mga manugang na babae, at ang mga hayop na Kanyang pinanatili. Pagkalabas sa arka, na lumapag sa Bundok Ararat, nagtayo si Noe ng isang dambana kung saan siya naghandog ng mga handog na susunugin mula sa mga hayop na tinawag ng Diyos na “malinis” (8:20, tingnan ang 7:2; Lev. 11). Nasiyahan ang Diyos sa handog na ito at nagtatag ng isang tipan na may bisa pa rin hanggang ngayon (8:21-22). Ang tipang ito ay magtatagal hanggang sa Kanyang huling paghuhukom (2 Ped. 3).

Ба қарибӣ пас аз тӯфон, аммо, шакли дигари харобӣ оғоз ёфт, вақте ки инсоният ба бутпарастӣ рӯ овард. Хидмат ба бутҳо ибодати Худои ҳақиқиро иваз кард (Ҳас. 10–11; Рум. 1:18-32). Исёни инсон Худоро ба ҳайрат наовард, зеро Ӯ ҳамадон аст, ё ҳама чизро медонад.

Mga demonyo ang kapangyarihan sa likod ng mga diyus-diyosan (1 Cor. 8–10). Ang kanilang paghahari ay magpapatuloy hanggang sa pampublikong pamamagitan ng Diyos sa paghuhukom. Wawakasan ng Panginoon ang paghahari ng kaaway sa simula ng Kanyang milenyal na paghahari, at pagkatapos ng 1,000 taon ay magaganap ang huling paghuhukom sa harap ng malaking puting trono (Apoc. 20:11-15).

Si Abram ay kabilang sa mga sumasamba sa idolo, ngunit inilayo siya ng Diyos mula sa idolatriya sa kanyang panahon (Jos. 24:2-3). Tinawag ng Diyos si Abram, na nangangahulugang "dakilang ama," at kalaunan ay pinangalanan siyang "Abraham," o "ama ng maraming bansa," bago pa man makapagbuntis ang kanyang asawang si Sara (Gen. 17). Pagkatapos, nang dumating ang takdang panahon ng Diyos, isang dakilang himala ang naganap. Lampas na si Abraham sa edad para maging ama ng isang anak (Roma 4:19), at si Sara, bukod pa sa kanyang pisikal na kalagayan na "baog" (Gen. 11:30), ay lampas na rin sa edad kung kailan karaniwang nakapagbubuntis ang isang babae (18:13). Sa kabila ng mga balakid na ito, batay sa kamangha-manghang pangako ng Diyos, nagkaroon ng relasyon sina Abram at Sara bilang mag-asawa. Bilang resulta, sa sabay na pagkilos ng Diyos, nagbuntis si Sara at, pagkaraan ng humigit-kumulang siyam na buwan, nanganak ng isang anak na lalaki: si Isaac (21:1-7). Ang mga detalyeng ito ay tumutulong sa atin na maunawaan na ang mga plano ng Diyos ay tiyak na matutupad, sa kabila ng mga kahirapan o tila imposibleng mga sitwasyon.

Plano ng Diyos Para sa Hari At sa Kanyang Kaharian
Забур 2 нақшаи Худоро баён мекунад, ки Подшоҳе бар халқи Худ ва бар миллатҳо ҳукмронӣ кунад. Ин мувофиқи Каломи Ӯ иҷро хоҳад шуд. Ҳамин тавр, дар «пуррагии ... вақт ... Худо Писари Худро фиристод, ки аз зан таваллуд шуда, зери шариат таваллуд шудааст» (Ғал. 4:4).

Maria ay isang birhen nang ang Banal na Espiritu ay lumukob sa kanya at naging sanhi upang siya ay maglihi (Mat. 1:20-21; Luc. 1:26-56). Walang pagbubuntis ang maaaring mangyari maliban sa katotohanang ito ay isang himala sa paglikha. Gaano pa kaya sa kasong ito! Tinanggap at pinarangalan nina Maria at Jose ang natatanging plano ng Diyos tungkol sa sanggol na kanyang ipinaglihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Nang maglaon, pinagpala ng Diyos sina Maria at Jose ng mga anak mula sa kanilang dalawa (basahin ang Mat. 13:55-56).

Kapansin-pansin, si Maria ay birhen pa rin sa sandaling ipinanganak niya ang kanyang Anak, si Hesus. Ang Kanyang pagdating sa laman ay nananatiling isang dakilang misteryo: “Tunay ngang dakila, ipinagtatapat natin, ang misteryo ng kabanalan: Siya'y nahayag sa laman, pinatunayan ng Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinahayag sa mga bansa, pinaniwalaan sa sanlibutan, itinaas sa kaluwalhatian” (1 Tim. 3:16ESV)

Pinarangalan nina Maria at Jose ang Diyos, pati na rin ang Sanggol na Kanyang ibinigay. Magalang na kinupkop ni Jose ang Sanggol bilang kanya, kinikilala na ang tunay na Ama ng Bata ay ang Diyos Mismo (Mat. 1:18-25; Luc. 2:4-7). Ang mga detalyeng ito ay nagpapakita sa atin ng kadakilaan ng Hari, samantalang ang iba pang mga Kasulatan ay bumabanggit ng iba't ibang mahahalagang katangian tungkol kay Kristo at sa Kanyang kaharian.

Kung Nasaan Ang Hari, Naroon Ang Kaharian
Ang maliit na parirala, "kung nasaan ang hari, naroon ang kaharian," ay kumakatawan sa isang prinsipyo na ipinaliwanag mismo ni Hesus sa isang talata na madalas hindi nauunawaan at maling binibigyang-kahulugan. Sinabi Niya sa Lucas 17:20-21, "Ang kaharian ng Diyos ay nasa gitna ninyo," o "ay nasa loob ninyo" (17:20-21НКҶВ). Sa mga salitang ito, ipinahiwatig Niya ang isang mahalagang konsepto, lalo na, kung nasaan ang Hari, nandoon ang Kanyang Kaharian… kahit na ang Kanyang panlabas na anyo sa kapakumbabaan ay tila sumasalungat sa puntong iyon.

Dahil sa paraan ng Kanyang pagpapakita – sa tila kahinaan – ayaw Siyang tanggapin ng mga pinuno ng Israel, gaya ng ipinapakita ng ebanghelyo ni Mateo. Si Kristo ay dumating sa malinaw na kahinaan bilang isang Sanggol, ngunit pinilit ng Diyos ang isang grupo ng matataas na opisyal mula sa malayo na maglakbay patungong Jerusalem upang sambahin Siya. Naghahangad na parangalan ang bagong silang na Hari at ginabayan ng isang kamangha-manghang kababalaghan na ibinigay ng Diyos sa kalangitan, nilampasan ng mga pantas na ito ang mga hamon at balakid upang hanapin at sambahin Siya (Mt. 2:1-2).

Ang mga naghaharing uri ng mga Judio, gayunpaman, ay walang pakialam sa Kanyang pagdating, kahit na alam nila ang mga Kasulatan tungkol sa Kanyang pagdating (vv.5-6). Nakita ni Haring Herodes na hinamon ang kanyang posisyon ng Batang ito, na inakala niyang isang kakumpitensya at kaya nais niyang alisin (vv.7-8,13). Ang mga marangal na bisita, na hiwalay sa mga naghaharing Judio, ay labis na nagalak habang ginamit ng Diyos ang tiyak na bituin upang akayin sila sa bahay kung nasaan ang batang Sanggol (vv.9-10). Pagpasok, nakita nila ang Sanggol kasama ang Kanyang inang si Maria, si Jose marahil ay isang tahimik na saksi.

Nagpatirapa sila sa harap ng Batang Hesus, sinamba Siya, binuksan ang kanilang mga kayamanan, at inihandog sa Kanya ang mga kaloob na “ginto, kamangyan, at mira” (tal. 11).Тиллоnagsasalita tungkol sa pagka-Diyos ni Hesus, habang angладанnagpapahiwatig ng Kanyang personal na kadakilaan, bilang isang halimuyak sa ikalulugod ng Diyos. Angmirasumasalamin sa Kanyang sari-saring pagdurusa, kasama na ang Kanyang di-maarok na pagdurusa sa krus. Ang mga kaloob ay kumakatawan sa isang tugon mula sa mga pusong nagpapahalaga kung sino Siya at kung ano ang Kanyang nagawa.

Pagkatapos ng kamatayan ng ating Panginoon sa krus, nagdala si Nicodemo ng isang kamangha-manghang regalo na may malaking halaga upang parangalan Siya: isang malaking dami ng mabangong pamahid na binubuo ng mira at aloe. Ang huling nabanggit na pampalasa ay nagpapahiwatig ng di-masukat na kadakilaan ng pagkatao ng Panginoon (Juan 19:39). Si Maria ng Betania, na may malaking pang-unawa at pag-ibig, ilang araw bago ang Kanyang kamatayan, ay naghandog ng isang regalo na may napakalaking halaga, ang nardong purong-puro, upang pahiran ang mga paa at ulo ni Jesus bilang paghahanda sa Kanyang mga pagdurusa (Juan 12:1-3; Mateo 26:7). Ang mga detalyeng ito ay naghihikayat sa atin na magdala ng tunay na pagsamba sa Kanya, dahil sa Kanyang pagkatao at sa gawaing Kanyang natapos. Tanging ang Diyos lamang ang lubos na makasusukat sa di-masukat na pagdurusa ni Jesus sa krus, na mananatili magpakailanman sa ating harapan upang sambahin at purihin Siya, kapag makikita natin Siya kung sino Siya.

Isang Awit Tungkol sa Hari
Kahit na tinanggihan ng makalupang bayan ng Panginoon si Hesus, babalik sila sa Kanya. Una, isang maliit na nalalabi ang magpaparangal sa Kanya. Dadaan sila sa matinding pagdurusa, na binanggit halimbawa sa Mga Salmo 42–44, dahil ang karamihan sa Israel ay susunod sa Antikristo (2 Tes. 2; Apoc. 13). Ang naniniwalang nalalabi ay makikipag-isa sa tinanggihang Mesiyas, na kanilang malalaman na nasa kanang kamay ng Diyos, "pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan" (Heb. 2:9). Sa huli, ang buong bansa ay magpaparangal sa Kanya. Ipahahayag nila Siya bilang "aking Diyos" (Sal. 42:6) at tutugon sa Kanyang pag-ibig nang may kamangha-manghang debosyon, tulad ng maaari nating gawin ngayon.

Ang “Sa Punong Mang-aawit” ay bahagi ng pamagat ng kahanga-hangang Salmo 45. Ito ay isang pananalita na matatagpuan natin nang 56 (7x8) beses sa tekstong Hebreo: 55 beses sa Mga Salmo at isang beses sa Habakuk 3:19. Ang “Sa Punong Mang-aawit” ay isang tambalang salita sa Hebreo, na tumutukoy sa pinuno ng awit sa templo. Sa huli, ito ay tumutukoy sa ating pinagpalang Panginoong Jesus, ang tunay na Hari at Pinuno ng isang pangkat ng mga mananamba (tingnan ang Heb. 2:10-18). Sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu, pinapatnubayan Niya sila, at tayo ngayon, upang ipahayag sa pagsamba ang natagpuan natin sa Kanya na “nagdadala ng maraming anak sa kaluwalhatian” (t.10).

Забур 45 як «суруди ишқҳо»-и зебост (тарҷумаи аслии муқаддима), ки инчунин «суруди Маҳбуб» тарҷума шудааст. Дар ибрӣ онро меномандPagtuturo, na ang ibig sabihin ay isang "tagubilin." Ang termino ay tumutukoy sa mga tinuruan o naturuan sa paaralan ng Diyos, angMga pantas. Kahit na mamumuhay sila sa gitna ng mga taong susunod sa Antikristo, ang mga tapat na tagasunod na ito ni Hesus ay mamarkahan ng kadalisayan, tulad ng ipinahayag ng “mga liryo” (Mga Liryo) Илова бар ин, ин суруд ҷавобест аз дил, ки озодона аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас ҳидоят шудааст, «нависандаи моҳир».

Gaya ng nabanggit na, ang mga tinubos ng Diyos sa gitna ng mga Judio ay dadaan sa matinding kapighatian at pagdurusa dahil sa malaking kapighatian, habang tayo namang mga mananampalataya ay nasa langit upang ipanalangin sila (Apoc. 5:8). Di magtatagal, ang Diyos na buhay ay aakayin ang Kanyang makalupang bayan upang tumugon sa kadakilaan at pag-ibig ng Hari (Sal. 45:1). Ang terminong “umaapaw” (ESV) tumutukoy sa mayaman at sagana na mga gawain sa ilalim ng pamumuno ng Banal na Espiritu, gamit ang mga yaman ng buhay na Salita, na ang Anak ang Layunin at Sentro ng magandang awiting ito. Ang terminong “umaapaw” (НКҶВ) ишора мекунад ба вокуниши беохир ба шахсият ва кори аҷиби Ӯ (нигаред ба Ваҳй 5:1-10). Ӯ чӣ қадар олиҷаноб аст, ва салтанати Ӯ чӣ қадар бузург аст (Ибр. 1:8-14)!

Ang lahat ng ito ay bilang pagtingin sa darating na mundo, ang milenyal na paghahari, kung kailan ang Panginoong Hesus ay pararangalan bilang Hari. Gayunpaman, sa biyaya ng Diyos, hindi natin kailangang maghintay hanggang noon upang parangalan Siya. Magagawa natin ito ngayon at magpakailanman!

Муқаддас гардонед Масеҳро ҳамчун Худованд дар дилҳои худ.
Pedro sumulat tungkol sakaharianng Diyos, tulad ng ginawa ni Juan tungkol saоилаng Diyos at Pablo ginawa tungkol saKapulunganХудо. Дастуроти Петрусро метавон бо он чизе ки ӯ дар номаи аввалини худ навиштааст, ҷамъбаст кард: «Масеҳро ҳамчун Худованд дар дилҳои худ муқаддас гардонед» (1 Пет. 3:15NASB95). Pagpaparangal kay Kristo – Ang Pinahiran ng Diyos – bilang Panginoon at pagsunod sa Kanyang awtoridad ay una sa lahat isang bagay ng puso (2 Ped. 1:19). Kaya, maaari natin Siyang ipahayag sa publiko bilang Panginoon ngayon (1 Cor. 12:3). Sa milenyo, ang lahat ng tao at anghel ay luluhod sa Kanya at magpapahayag sa Kanya bilang Panginoon (Fil. 2:9-11). Minsan nating sinasabi, “Ang bagay ng puso ay ang puso ng bagay,” sapagkat mula sa puso nagmumula ang mga isyu ng buhay. Kaya kailangan nating maingat na bantayan ito (Kaw. 4:23) habang ipinapahayag natin Siya.

Mula sa simula ng kanyang ministeryo, ipinahayag ni Pablo ang kaharian ng Diyos, sumusunod sa halimbawa ni Kristo (Gawa 1:3). Kaya, binigyang-diin ng apostol ang mga karapatan ng Panginoong Hesus, hindi lamang para sa darating na mundo kundi maging ngayon na para sa bawat isa na nagpapahayag ng Kanyang pangalan. Kasama rito ang mga taong nabinyagan sa Kanyang pangalan at nagpahayag sa Kanya bilang Panginoon, kahit na hindi pa sila ipinanganak na muli. Utang nila sa Kanya ang kanilang natatanging katapatan, tulad nating lahat, upang parangalan Siya, sapagkat Siya ang kanilang Manlilikha at atin din. Sa madaling salita, bilang Manlilikha, Siya ay may mga karapatan, at ang lahat ng nilikha ay may pananagutan sa Kanya. Mayroon din Siyang mga karapatan bilang Manunubos, sapagkat sa pamamagitan ng Kanyang gawa ay binili Niya ang buong sangnilikha sa pamamagitan ng Kanyang mahalagang dugo (2 Ped. 2:1). Samakatuwid, ang bawat tao ay obligado na parangalan Siya (basahin ang 2 Ped. 1). Ang mga ayaw ay mapipilitang gawin ito, sapagkat ang lahat ay kailangang magpahayag sa Kanya bilang Panginoon, nang walang anumang pagbubukod (Fil. 2:10-12).

Ин ҳама нишон медиҳад, ки чӣ қадар муҳим аст Ӯро ҳамчун Худованд боpusong handa, tinatanggap at nalalaman ang Kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya. Sa darating na kaharian ng Diyos na hayagang ipapakita, ang Hari ay magkakaroon ng Kanyang nararapat na lugar, bilang Tagapagligtas-Diyos, bilang Ulo ng Iglesya, at bilang mismong Sentro ng kaharian ng Diyos – upang sambahin ng lahat (Apoc. 20).

Ang Ministeryo ni Pablo: Magpatuloy!
Ang Panginoong Jesus ay laging nagpatuloy sa ministeryo (tingnan ang Lk. 24:50; Gawa 1:1-2). Gayundin, binigyan ng Panginoon si Pablo ng biyaya upang ipagpatuloy ang kanyang ministeryo sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kaharian ng Diyos at pagtuturo tungkol sa Panginoong Jesucristo (28:30-31). Ginawa ito ng apostol nang buong katapangan at walang anumang hadlang, kahit na siya ay nakabilanggo, kung minsan ay nakatali sa apat na sundalo na pinapalitan bawat anim na oras. Kaya binabantayan si Pablo araw at gabi. Tila ang mga sundalo ay nagkaroon ng pribilehiyo na marinig ang mga pag-uusap ni Pablo sa kanyang maraming bisita. Ilang sundalo, at iba pa roon tulad ni Onesimo (tingnan ang sulat ni Pablo kay Filemon), ay naligtas. Nasaksihan din ng mga sundalo ang mga panalangin ni Pablo at ng kanyang mga bisita, at narinig ang mabuting balita habang idinidikta niya ang kanyang mga sulat. Tiyak na tinanggap at sinagot din ni Pablo ang mga tanong ng mga sundalo (Gawa 22-28; Gal. 1–2; 1 Cor. 15).

Ang kalayaang naranasan ni Pablo sa unang pagkakataon bilang isang bilanggo ng Roma ay lubhang naiiba sa ikalawang pagkakataon na siya ay ibinilanggo, nang siya ay dalhin na parang isang kriminal (2 Tim. 1). Sa parehong sitwasyon, si Pablo ay isang halimbawa para sa atin ngayon, maging sa bilangguan man o malaya. Matuto nawa tayong lahat mula sa kanya na nagsabi, “Maging mga tagasunod kayo sa akin, gaya ko rin naman kay Kristo” (1 Cor. 11:1).Bersyon ni Haring Santiago).

Mga Aral Para sa Atin Ngayon Tungkol sa Kaharian
Ang mga alagad ng Panginoon ay nagtanong sa Kanya kung malapit na Niyang ibalik ang kaharian sa Israel. Sa halip na sabihing hindi mahalaga ang tanong sa panahong iyon, ipinaliwanag ng Panginoong Jesus sa kanila kung ano ang kailangan nilang gawin habang Siya ay wala (Gawa 1:6-8). Nagsalita Siya sa kanila sa loob ng 40 araw tungkol sa mga bagay na nauugnay sa kaharian ng Diyos (t.3). Ang Kanyang mga alagad – mga lingkod, mga kinatawan, mga saksi – ay nangailangan ng maraming pagtuturo tungkol sa kung ano ang gagawin at paano. Sa pangunguna ng Banal na Espiritu, ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay nagdetalye sa mga tagubiling ito sa kanilang mga isinulat, na nagbigay sa atin ng maraming Kasulatan tungkol sa kung ano ang gagawin para sa karangalan ng Panginoong Jesus habang Siya ay nakaupo sa kanang kamay ng Diyos.

Ang Mga Gawa ay naglalaman ng pitong mahahalagang talata tungkol sa kaharian ng Diyos, na karaniwang nauugnay sa mga implikasyon para sa kasalukuyan (1:3, 8:12, 14:22). May malapit na koneksyon sa pagitan ng ating papel at mga pagkilos sa kaharian ngayon, at ng ating posisyon sa pagpapakita nito sa hinaharap. Ang mga interes ng wala pang Haring ay nauugnay sa mabuting balita – ang ebanghelyo – na ipinahayag sa panahon ng araw ng biyaya. Kaya, nababasa natin na habang si Felipe na ebanghelista ay “ipinangaral ang mga bagay tungkol sa kaharian ng Diyos at ang pangalan ni Hesus Kristo, kapwa kalalakihan at kababaihan ay binautismuhan” (8:12)НКҶВ). Bagaman ang bautismo ay hindi nagliligtas sa isang tao, sa pamamagitan ng kanilang bautismo kinilala ng mga bagong alagad na ito ang mga karapatan ng Hari, ang Panginoong Jesu-Cristo. Bukod sa tatlong talatang ito sa Gawa, mayroon pa tayong apat na nauugnay kay Pablo:

1. “Siya ay pumasok sa sinagoga at buong tapang na nangaral sa loob ng tatlong buwan, na nangangatuwiran at nanghihikayat tungkol sa mga bagay ng kaharian ng Diyos” (19:8). Ito ay isang kalagayang Judio. Tinanggihan ng Israel ang Mesiyas at ang mga pag-aangkin ng Diyos sa pamamagitan Niya habang Siya ay kasama nila sa lupa, at ngayon ay nagsalita Siya sa kanila mula sa langit. Gayundin, ang mga Judio na naninirahan sa ibang bahagi ng mundo ay kailangang turuan na kilalanin Siya at sumunod sa Kanyang mga layunin, tulad ng natutunan ni Saulo ng Tarso na gawin at marami pang ibang Judio bago at pagkatapos niya (tingnan ang Roma 1:16).
2. “Alam kong kayong lahat, na pinangaralan ko ng kaharian ng Diyos, ay hindi na muling makikita ang aking mukha” (Mga Gawa 20:25). Dito, ang apostol ay nagsasalita sa mga matatanda ng iglesia sa Efeso. Ang kapulungang iyon ay binubuo ng mga lalaki at babae na tinawag mula sa gitna ng mga Judio at mga Hentil. Mula sa Efeso, ilang panahon bago ang pananalitang ito, sumulat si Pablo sa mga mananampalataya sa Corinto: “Huwag kayong maging katitisuran, maging sa mga Judio, o sa mga Griyego, o sa iglesia ng Diyos” (1 Cor. 10:32). Kaya, ang mga mananampalatayang tinawag mula sa gitna ng mga Judio at mga Hentil ay bumubuo ng isang bagong patotoo, na may kaugnayan sa kaharian ng Diyos.
3. “Ipinaliwanag niya at taimtim na pinatotohanan ang tungkol sa kaharian ng Diyos, na hinihikayat sila tungkol kay Jesus mula sa Kautusan ni Moises at sa mga Propeta, mula umaga hanggang gabi” (Mga Gawa 28:23). Ang tagpuan ng talatang ito ay sa isang bilangguan sa Roma. Inanyayahan ni Pablo ang mga lokal na pinuno ng mga Hudyo na bumisita, dahil hindi siya makapunta sa kanila. Nang dumating sila, ipapaliwanag ng apostol kung paano nauugnay ang Banal na Kasulatan kay Jesus na Mesiyas at kung paano ang bawat Hudyo – at bawat tao (t.28) – ay may pananagutan sa harap ng Diyos na sumunod sa Kanyang mga pag-aangkin. Kasama rito maging ang bawat isa na tumatanggi sa mga pag-aangking iyon.
4. “Pangangaral ng kaharian ng Diyos at pagtuturo ng mga bagay na nauugnay sa Panginoong Jesu-Cristo nang buong pagtitiwala, walang sinumang humahadlang sa kanya” (28:31). Ang “Pangangaral” sa talatang ito ay nangangahulugang “pagpapahayag,” at ito ay tumutukoy sa isang pampublikong patotoo, na nagpapatotoo tungkol sa mga karapatan ng Diyos. Ang mga alagad ngayon ay maaaring at dapat sumunod sa halimbawa ni Pablo.

Bukod pa rito, ang kaharian ng Diyos ay nakasentro kay Kristo, na siyang Hari at kinikilala ng mga mananampalataya bilang Panginoon, sa pananampalataya at pagsunod. Ilang taon bago nito, isinulat ni Pablo: “Kung ipahahayag mo sa iyong bibig si Hesus bilang Panginoon at sasampalataya ka sa iyong puso na binuhay Siyang muli ng Diyos mula sa mga patay, maliligtas ka” (Roma 10:9)NASB95)

Ang aklat ng Mga Gawa ay nagtatapos sa isang mahalagang pahayag: “At siya [si Pablo] ay nanatili nang dalawang buong taon sa kanyang sariling inupahang tirahan at tinatanggap ang lahat ng lumalapit sa kanya, ipinangangaral ang kaharian ng Diyos at itinuturo ang tungkol sa Panginoong Jesu-Cristo nang buong katapangan, nang walang hadlang” (28:30-31). Ito ay nagpapahiwatig na walang sinuman ang makakapigil sa gawain ng Diyos at ng Panginoong Jesu-Cristo. Gayundin, makikita natin ang hamon na ipahayag at ituro nang patuloy ang mga bagay tungkol sa pinagpalang taong ito at ang kaharian ng Diyos sa kasalukuyan nitong kahulugan, habang nagtitiwala sa Panginoon.

Бигзор ин тавр барои ҳамаи мо бошад, ба хотири Номи Ӯ!

Ni Alfred Bouter

Sa Gawa 28,Si Pablo ay bilanggo pa rin, gayunpaman pinayagan siyang umupa ng bahay at manirahan doon at tanggapin ang lahat ng nagnanais makita siya. Kaya nagkaroon siya ng mga pagkakataon para sa patotoo, at ang salita ng Diyos ay hindi nakagapos. Kung tungkol sa aklat ng Mga Gawa, iniiwan natin siya na gumugol ng dalawang buong taon sa pangangaral ng kaharian ng Diyos at pagtuturo ng mga bagay tungkol sa Panginoong Jesu-Cristo, nang walang anumang pagpigil. Ang kanyang paglilitis ay naantala sa pagkakaloob ng Diyos, at isang pintuan ng pagsasalita ang nabuksan sa kanya. Sa panahong ito si Onesimo ay nagbalik-loob at walang duda na gayundin ang iba; ang ilan sa kanyang mga sulat ay naisulat din.—Франк Б. Ҳоул, "Аъмол" (мутобиқшуда)