Китоби Наҳум | Корпоратсияи Файз ва Ҳақиқат

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">

Tampok 2– Hulyo/Agosto 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin
Ang Aklat Ng Nahum
Мо шояд волидайн дошта будемna nangako sa atin ng mga bagay noong lumalaki tayo. Madalas kaming kailangang maghintay, at pagkaraan ng ilang panahon ay maaaring inakala nating nakalimutan na nila dahil pakiramdam namin ay napakatagal na naming naghihintay! Ngunit nang sa wakas ay ginawa nila ang ipinangako nila, ito ay matutupad sa pinakamatalino at pinakamahusay na paraan na posible. Natutunan namin na mapagkakatiwalaan namin ang aming mga magulang kapag nangako sila sa amin.Siyempre, wala sa atin ang nagkaroon ng perpektong magulang, at ang ilan sa atin ay lumaki na may mga magulang na hindi talaga mapagkakatiwalaan. Gayunpaman, sa kabila ng anumang pagkukulang na maaaring nagkaroon sa ating mga pamilya, maaari nating patunayan na laging tinutupad ng Diyos ang Kanyang mga pangako. Maaaring maghintay Siya nang mas matagal kaysa sa inaasahan natin, ngunit lagi Niyang ginagawa ang mga bagay sa pinakamatalino at pinakamahusay na paraan.Ang araling iyon ang bumubuo sa konteksto ng aklat ng Lumang Tipan na Nahum. Ito ay propetiko, isinulat sa panahon na ang bayan ng Diyos ay nakaranas na ng maraming kaguluhan sa kamay ng mga Asiryano, isang matagal nang kaaway. Nineve ang kanilang kabisera. Ngayon, sa pamamagitan ni propeta Nahum, ipinahayag ng Diyos ang Kanyang mga layunin na kumilos nang may katuwiran at katarungan. Bagaman ang aklat ni Nahum ay pangunahing mensahe ng paghuhukom para sa masasama, nagsisilbi rin itong pampatibay-loob sa mga matuwid na naghihintay sa Diyos na kumilos.Kinalalagyan ni Nahum sa Kasaysayan
Наҳум дар таърихи Аҳди Қадим мавқеи махсус дошт. Ӯ дуюмин аз ду пайғамбарест, ки паёмеро, ки мустақиман ба Нинве нигаронида шуда буд, гирифт.1Ang unang propeta ay si Jonas, na nabuhay humigit-kumulang isang siglo bago si Nahum at ang kanyang mensahe ay marahil mas kilala. Dahil ang ministeryo ni Jonas ay konektado rin sa paghahari ni Jeroboam II sa hilagang kaharian ng Israel (2 Hari 14:25), pinaniniwalaang nabuhay siya noong kalagitnaan ng 700s BC. Sa kalaunan ay nagpunta si Jonas sa Nineve at ipinahayag ang babala ng Diyos sa mga lansangan: “Apatnapung araw na lamang, at ang Nineve ay mawawasak!” (Jon. 3:4)NKJV). Nang matanggap ang mensahe, nagsisi ang Nineve! Mula sa pinuno sa palasyo hanggang sa karaniwang lalaki at babae sa bawat bahay, lahat ng tao ay humingi ng awa ng Diyos. Dahil sa kanilang mapagpakumbaba at nagsisising tugon, kinaawaan sila ng Diyos at niligtas ang lungsod.Karapat-dapat ba ang mga tao ng Nineve, at maging ang buong Imperyong Asiryano, sa paghatol ng Diyos? Tiyak na karapat-dapat sila. Kahit sa pamantayan ng sinaunang panahon, kilala ang mga Asiryano sa kanilang labis na kalupitan at pagpapahirap. Bilang isa lamang halimbawa sa marami, inilarawan ng isang pinunong Asiryano na nagngangalang Asurnarsipal noong mga 845 BC kung paano niya tinrato ang kanyang mga bihag sa digmaan: “Nagpatayo ako ng haligi sa tapat ng kanyang tarangkahan, at binalatan ko ang lahat ng pangunahing lalaki … at tinakpan ko ang haligi ng kanilang mga balat … ang ilan ay ipinako ko sa haligi sa mga tulos. Maraming bihag … sinunog ko sa apoy … Sa ilan ay pinutol ko ang kanilang mga kamay at kanilang mga daliri, at sa iba ay pinutol ko ang kanilang mga ilong, kanilang mga tainga … ng marami ay dinukit ko ang mga mata.”2Ang uhaw sa dugong pag-atake ng Asirya at ang pangkalahatang kalupitan nito ay nasa sukdulan ng kasamaan. Kaya't kamangha-mangha na nagpakita ang Diyos ng awa sa Nineve noong panahon ni Jonas. Pinatutunayan nito ang Kanyang napakalaking pagtitiis, sapagkat Siya ay "hindi nagnanais na sinuman ay mapahamak" (2 Ped. 3:9). Pinatutunayan din nito na Siya ay laging handang tumanggap ng tunay na pagtatapat at pagbabagong-loob. Ngunit ang pagsisisi ng Nineve sa henerasyong iyon ay tila panandalian lamang, at di nagtagal ay muling umapaw ang lungsod sa kasamaan. Walang karagdagang pagsisisi ang dumating, at ang katuwiran ng Diyos ay hindi maaaring libakin. Bagaman pangunahing itinatala ng Lumang Tipan ang mga paraan ng Diyos sa bayan ng Israel, may sapat na katibayan na Siya ang soberano sa bawat bansa. Itinataas Niya ang mga pinuno ng lupa, at ibinababa rin Niya sila.Ito ang konteksto ng Nahum, na ang paksa ay ang nalalapit na paghatol ng Diyos sa Nineve at sa imperyo ng Asiria. Ang kanyang mensaheng propetiko ay nagpapahayag ng kanilang ganap na pagbagsak. Sa katunayan, itinatala ng kasaysayan na ang supremasiya ng mga Asiryano ay halos nagwakas noong 612 BC, nang talunin sila ng mga Babilonyo sa Labanan sa Nineve bilang katuparan ng propesiya ni Nahum.3Bilang mga mananampalataya sa Biblia, ipinapahayag namin na ang Diyos mismo ang nasa likod ng kanilang pagkatalo, sapagkat ipinahayag Niya sa pamamagitan ni Nahum: “Huhukayin ko ang iyong libingan, sapagkat ikaw ay kasuklam-suklam” (Nah. 1:14).Ang Propetikong Mensahe ni Nahum
Олими Китоби Муқаддас Ҷон Н. Дарби қайд кард, ки ҳар як душмани Исроил хусусиятҳои беназир дошт. Дар мавриди Найнаво, ӯ навишт: «Найнаво шукӯҳи мағруронаи ҷаҳон аст, ки ба ҷуз аҳамияти худ чизеро эътироф намекунад.»4Ang paglalarawan sa Nineve sa Zefanias 2:15 ay nagbibigay-diin sa puntong iyon: “Ito ang masayang lunsod na nanirahan nang panatag, na nagsabi sa kanyang puso, ‘Ako ito, at wala nang iba pa maliban sa akin.’” Ang pagmamataas ng Nineve ang nagtulak sa kanila upang tumalikod mula sa POrdenпас аз он ки Ӯ қаблан онҳоро наҷот дода буд. Маҳз ғурури онҳо буд, ки боиси зӯроварии бераҳмонаи онҳо гардид. Ва маҳз ғурури онҳо буд, ки паёми пайғамбарии Наҳум онро бо сахттарин оҳангҳо маҳкум кард. Шарҳи мухтасари навиштаҳои ӯ инро ба рӯи об мебарорад.• Kabanata 1
Maaga sa kanyang mensahe, ipinahayag ni Nahum, “Ang PФармонay mabagal magalit at dakila sa kapangyarihan” (t.3). Pinahintulutan ng Diyos ang maraming dekada ng lumalalang kasamaan matapos ang pagkikita ng Nineve kay Jonas, at ito ay nagpapatunay na Siya ay mabagal magalit. Siya rin ay dakila sa kapangyarihan. Kailanman na mapuno ng sinumang tao ang kanilang sukat ng kasamaan, gagamitin Niya ang Kanyang kapangyarihan upang limitahan ang lawak ng kasamaang iyon.Nahum pagkatapos ay idinagdag, “Ang PanginoonФармонay mabuti, isang matibay na kanlungan sa araw ng kaguluhan; at kilala Niya ang mga nagtitiwala sa Kanya” (v.7). Ang paghatol sa Nineve ay magiging patunay hindi lamang ng katuwiran ng Diyos kundi pati na rin ng Kanyang kabutihan. Ito ay magiging katiyakan sa Kanyang pinahihirapang bayan na hindi Niya sila nilimot. Ang Kanyang gawain ay magiging lubusan: “Sa pamamagitan ng umaapaw na baha ay lubusan Niyang wawakasan ang dako nito … Ang kapighatian ay hindi na muling babangon” (vv.8-9).Isang natatanging pahayag sa Nahum 1:11 ang nagsasabi na ang Nineve ay maglalabas ng “isang nagpaplano ng kasamaan laban sa PТартиб, isang masamang tagapayo.” Ito ay ipinakita na kay Shalmaneser V, ang agresibong hari ng Asirya na kumubkob sa Samaria mga 100 taon na ang nakalipas, na sa huli ay dinala ang sampung tribo sa hilaga ng Israel sa pagkabihag (2 Hari 17:1-6). Ang propesiya ni Nahum ay maaaring tumukoy sa pinuno ng Asirya sa panahon ni Nahum na patuloy pa ring hahawak sa kapangyarihan habang bumabagsak ang imperyo. Gayunpaman, ang pagtutok sa indibidwal na ito ay tila mas malapit na nauugnay sa “Asiryano” ng iba pang propetikong Kasulatan, tulad ng Isaias 10:24 at Mikas 5:5. Ang kaaway na ito na darating pa ay magmumula sa hilaga upang apihin ang bayan ng Diyos kahit na itinatatag ni Kristo ang Kanyang kaharian sa milenyal na panahon. Sa kabila ng katapangan ng kanyang kasamaan, siya rin ay wawasakin.Habang nakita na ni Nahum ang PanginoonOrdenTagumpay, pinasigla niya ang mga puso ng mga makakarinig tungkol dito, maging ngayon. Ito ay mabuting balita! “Narito, sa mga bundok ang mga paa ng nagdadala ng mabuting balita, na nagpapahayag ng kapayapaan” (1:15). Isang katulad na talata ang matatagpuan sa Isaias 52:7, at sa Roma 10:15, ang talatang ito ay inilalapat sa pribilehiyo nating ipangaral ang ebanghelyo: “Napakaganda ng mga paa ng mga nagpapahayag ng ebanghelyo ng kapayapaan, na nagdadala ng mabuting balita ng mga mabubuting bagay!” Ang pagkatalo ng ating mga kaaway na espirituwal at ang kapayapaan ni Kristo na ipinahayag sa pamamagitan ng ebanghelyo ang bumubuo sa pinakamabuting balita sa lahat.• Kabanata 2
Habang ipinagpapatuloy ni Nahun ang kanyang tema, ipinahayag niya ang kawalang-saysay ng mga depensa ng Nineve. Lumabas ang panawagan: “Punan ang kuta! Bantayan ang daan! Palakasin ang iyong mga tagiliran! Patibayin nang husto ang iyong kapangyarihan. Sapagkat ang LОддӣшукӯҳи Яъқубро барқарор хоҳад кард” (оятҳои 1-2). Лашкари Нинве барои ҷанг омода шуд, аммо ХудовандФармонғалаба мекард. Манзара дар шаҳр бесарусомон буд, зеро онҳо бо L рӯ ба рӯ шудандОРДng buong daigdig! Inilarawan ni Nahum kung paano “nagngangalit ang mga karwahe sa mga lansangan” at ang “mga maharlika … ay natitisod sa kanilang paglakad” (tal. 4-5). Pagkatapos ay ating nabasa: “Ang mga pintuan ng mga ilog ay nabuksan, at ang palasyo ay natunaw … siya ay dadalhing bihag … ngayon sila ay tumatakas. ‘Tigil! Tigil!’ sigaw nila, ngunit walang sinumang bumabalik” (tal. 6-8).Ин порча вазъияти пурғавғоро дар кӯчаҳои Нинаво тасвир мекунад, вақте ки шикасти ниҳоии шаҳр аз ҷониби Бобилиён ба вуқӯъ пайваст. Дар асл, як муаррих бо номи Диодор Сикулус сабт кардааст, ки обхезии шадиди дарё ногаҳон ва ғайричашмдошт як қисми васеи девори шаҳрро ҳангоми муҳосираи Бобил хароб кард. Баъзе муаррихони муосир дар бораи эътимоднокии ҳисоботи ӯ ихтилоф доранд, аммо бисёриҳо ин тафсилотро маҳз ба хотири ин матн дар Наҳум қабул мекунанд.5Илова бар ин, бостоншиносӣ тасдиқ кардааст, ки қисми назарраси девори Нинве воқеан дар он ҷое гум шудааст, ки "дарвозаҳои дарёҳо" шояд ба шаҳр ворид шуда бошанд.• Kabanata 3
Ang pananakop sa Nineve ay magiging ganap. “Napakaraming pinatay, napakaraming bangkay, hindi mabilang na mga bangkay – sila'y natitisod sa mga bangkay” (v.3). Ang mapagmataas at marahas na mang-aapi ng maraming bansa ay kinausap mismo ng Diyos: “'Narito, laban ako sa iyo,' sabi ng Panginoon ng mga Hukbo … 'Ipapakita ko sa mga bansa ang iyong kahubaran, at sa mga kaharian ang iyong kahihiyan'” (v.5)."Hinamon nga ng Diyos ang mga Ninevite: “Mas mabuti ba kayo kaysa sa No Amon na nakatayo sa tabi ng Ilog, na napapalibutan ng tubig, na ang pader ay ang dagat? … Gayunma’y dinala siya, siya’y binihag” (vv.8,10). Ang “No Amon” ay ang pangalang Hebreo para sa lunsod ng Thebes sa Ehipto, isang kilalang sentrong pampulitika at pangkomersiyo. Mga 50 taon bago ang panahon ni Nahum, nasakop ng mga Asiryano ang lunsod na iyon at naglagay ng sarili nilang pinuno doon. Itinala ng kasaysayan ang pagmamalaki ng haring Asiryano sa panahon ng tagumpay na iyon;6ngunit ngayon ang PanginoonOrdenасосан гуфт, «Шумо низ ба ҳамин андоза комилан шикаст хоҳед хӯрд» (ниг. ояти 11).Ang LТаъйинотinimbitahan pa nga ang Ninive na dagdagan ang mga hukbo nito laban sa Kanya. “Magparami ka – tulad ng balang!” Ngunit idinagdag Niya, “Ang iyong mga kumander ay tulad ng kawan ng balang, at ang iyong mga heneral ay tulad ng malalaking tipaklong, na nagkakampo sa mga palumpong sa malamig na araw; kapag sumikat ang araw ay tumatakas sila” (tal. 15,17). Ang mga hukbo at mga pinuno ay magiging marami at malakas; ngunit mapupuno ng takot ang kanilang mga puso sa araw ng labanan.Ang aklat ni Nahum ay nagtatapos sa kapwa isang pahayag at isang tanong. Una, ipinahayag ng propeta: “Malubha ang iyong sugat” (v.19). Ang makasaysayang katotohanan ay ang lunsod ng Nineve ay tuluyang nawasak nang lubusan na halos hindi na alam ang lokasyon nito sa loob ng maraming siglo. Tanging noong dekada 1840 lamang ang paggalugad at paghuhukay ang nagpatunay sa lokasyon nito at nagsimulang muling hukayin ang mga pader nito.Pagkatapos, sa aklat ay dumating ang huling tanong: “Lahat ng makarinig ng balita tungkol sa iyo ay magpapalakpak ng kanilang mga kamay dahil sa iyo, sapagkat kanino ba hindi patuloy na dumaan ang iyong kasamaan?” (t.19). Kapansin-pansin na ang aklat ni Jonas at ang aklat ni Nahum ay parehong nagtatapos sa isang tanong na may kaugnayan sa Nineve. Sa kaso ni Jonas, ang huling tanong ay nilayon upang hatulan ang isang suwail na propeta tungkol sa awa ng Diyos. Sa kaso ni Nahum, pinatunayan ng huling tanong ang paghatol ng Diyos sa mapagmataas, mapaghimagsik, marahas na bayang iyon na tumanggap at pagkatapos ay tinanggihan ang awang iyon.Ang Layunin ni Nahum Ngayon
Ang aklat ni Nahum ay nagpapatunay na ang Diyos ay kapwa matiyaga at matuwid. Siya ay kapwa maawain at makatarungan. Mahal Niya na patawarin ang mga nagsisisi, ngunit sa huli ay hahatulan Niya ang mga yumurak sa Kanyang kabutihan. Ang Kanyang mga layunin ay hindi maaaring labanan. Gaya ng sinabi ng isang manunulat ng himno:Kapag Kanyang ihinubad ang Kanyang bisig,Sino ang makatatayo laban sa Kanyang gawain?Kapag ipinagtatanggol Niya ang kapakanan ng Kanyang bayan,Sino kung gayon ang makapipigil sa Kanyang kamay?
Ipinauubaya namin sa KanyaИнтихоб кардан ва фармон додан,Puspos ng pagkamangha, malapit na nating makitaNapakatalino, napakalakas ng Kanyang kamay.7Ipinapakita rin sa atin ni Nahum na ang Diyos ay mapagkakatiwalaan. Hindi niya tayo nilimot sa ating kapighatian. Siya ang Soberanong Diyos na kumikilos sa gitna ng mga bansa. Higit pa rito, sa panahon ng Bagong Tipan ay makikilala natin ang kaparehong kapangyarihan habang Siya ay gumagawa sa ating mga buhay para sa atin. Lahat ng nagtitiwala kay Hesukristo ay makatitiyak na ginagawa ng Diyos ang lahat ng bagay sa pinakamatalino at pinakamabuting paraan na posible, at pagsasamahin Niya ang lahat ng bagay para sa ating ikabubuti.ЭЗОҲҲО1. Порчаи Зафаниё 2:13-15 ҳамчунин Найнаво ва Ашшурро зикр мекунад, гарчанде ки он мустақиман ба шаҳр муроҷиат намекунад, чунон ки Юнус ва Наҳум карданд.
2. “Asiryo: Kabalyerya at Mga Pananakop, Mga Sinaunang Sibilisasyon.Ин Ашшурнасирпал аҷдоди мустақими Шалманесер V буд, ки лашкараш Самарияро забт кард ва даҳ қабилаи шимолии Исроилро ба асирӣ бурд.
3. Kawili-wiling tandaan na ang Babilonia ay pinamumunuan noon ni Nabopolassar, ang ama ni Nabucodonosor, na naging isang kilalang personalidad sa buhay nina Daniel, Ezekiel, at Jeremias. Bagaman ang Bibliya ay hindi pangunahing aklat ng kasaysayan, ito ay nakaugat sa aktwal na makasaysayang pangyayari, gaya ng ipinapakita ng mga sangguniang ito.
4. Darby, J. N., “Nahum – Buod.”
5. Скурлок, Ҷ. А. (1990). “Ang Baha ng Eufrates At Ang Abo ng Nineve.” (Diod. II 27. 1-28.7). Ҳисториа: Маҷаллаи таърихи қадим, 39(3), 382–384.
6. “Наҳум, Нанаво, ва он Ошуриёни бад.Mga Katuwang para sa Biblikal na Pananaliksik
7. Герҳардт, Паул (1607–1676).Sa mga Alon, Sa mga Ulap At mga Bagyo.Isinalin sa Ingles ni Juan Wesley.Ni Alfred Bouter

Ang Aklat ni Nahum