Mga Hiwaga Sa Tne Bagong Tipan

Pananaw sa Itaas 2– Marso 2024 —Biyaya at Katotohanan Magasin

Mga Hiwaga Sa Bagong Tipan

Рӯҳулқудс Матторо роҳнамоӣ кард.upang isulat ang ebanghelyo tungkol sa Hari na ayon sa puso ng Diyos, ang Kanyang minamahal na Anak, na tungkol sa Kanya ay sinabi Niya, “Lubos Kong kinalulugdan” (Mat. 3:17)NKJV Ang Haring ito ay nagpatunay ng Kanyang mga kwalipikasyon sa maraming paraan, ngunit ang Kanyang sariling bayan, ang mga tao ng Israel, ay tinanggihan Siya – ang kanilang Mesiyas. Kaya naman, si Mateo ay nakatuon sa mga pangunahing pangyayari sa dispensasyon habang ibinaling ng Diyos ang Kanyang pansin sa mga bansa.

Ang tala ni Lucas sa Gawa 13:14-48 tungkol sa talumpati ni Pablo sa isang sinagoga sa Antioquia sa Pisidia, sa kasalukuyang Turkiya, ay tumutulong sa atin na mas maunawaan ang pagbabago sa pokus ng pansin ng Diyos. Ang apostol ay nagsalita tungkol sa kasaysayan ng Israel at ang pagdating ng Mesiyas. Isinalaysay din ni Pablo ang tungkol sa buhay, ministeryo, gawain ng Panginoon sa lupa, at kung paano Siya tinanggihan ng Kanyang sariling bayan. Maliban sa ilang tapat na alagad, lumala ang pagmamatigas ng Israel (tingnan ang Isa. 6:9-13; Gawa 7:51-53), dahil ang mga pinunong Judio ay naging salarin pa nga ng pamumusong (Mat. 12:24-32). Tinanggihan Siya ng bansang Kanyang pinili. Pagkatapos ng pagtangging ito, ipinadala ng Diyos ang mabuting balita sa ibang mga bansa.

Ang mga plano ng Diyos para sa Israel, Kanyang makalupang bayan, ay matutupad sa hinaharap na panahon, magdadala ng mga pagpapala dito at sa lahat ng mga bansa, ayon sa ating nababasa sa Roma 9–11. Ipinaliliwanag ng mga kabanatang ito na ang soberanya ng Diyos ay hindi nagtatabi sa pananagutan ng tao. Ngunit sa Kanyang matuwid na pamamahala, ang Diyos ay, sa darating na panahon, haharapin ang pagmamatigas ng Israel at aakayin sila sa tunay na pagsisisi. Gayunpaman, sa kasalukuyang panahon ng biyaya, tinatawag ng Diyos mula sa mga Judio at Hentil ang isang bayan para sa Kanya (Roma 1–8).

Dahil sinunod ng Kanyang sariling bayan ang kanilang mga pinuno na tumanggi sa Kanya, iniwan sila ng Panginoong Jesus at “lumabas ng bahay at umupo sa tabi ng dagat” (Mat. 13:1). Sa simbolismo, ang bahay ay tumutukoy sa bansang Israel, habang ang dagat ay larawan ng mga bansang Hentil. Maraming tao ang lumapit sa Kanya, at nagsimula Siyang magsalita sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, na isang bagong pangyayari dahil hindi pa Siya nagsasalita sa ganoong paraan noon.

Ang talinhaga ay isang kuwento na may kahulugang moral o espirituwal na nakatago sa mga walang hangaring malaman ito. Sa ganitong paraan Siya nagsalita tungkol sa mga hiwaga ng kaharian ng langit at ipinaliwanag ang mga hiwagang iyon sa Kanyang mga alagad nang sarilinan. Bakit nang sarilinan? Sinabi Niya sa kanila, “Sapagkat ipinagkaloob sa inyo na malaman ang mga hiwaga ng kaharian ng langit, ngunit sa kanila ay hindi ipinagkaloob” (t.11). Sinipi ni Marcos ang pahayag ng Panginoon tulad ng sumusunod, “Sa inyo ay ipinagkaloob na malaman ang hiwagaisaаз Салтанати Худо; аммо ба онҳое, ки берунанд, ҳама чиз дар масалҳо меояд» (Мқ. 4:11). Ба ибораи дигар, танҳо ба шогирдони ҳақиқӣ донистани фикрҳои Худо дода шуда буд, ки ин як принсипи асосӣ дар Навиштаҳост: «Албатта, Худованд Худо ҳеҷ коре намекунад, магар ин ки сирри Худро ба бандагони Худ, пайғамбарон, ошкор кунад» (Амос 3:7).

Maraming relihiyon at organisasyon ang nasasangkot, o nababalot, sa mga misteryo at mistisismo nang hindi makapagbigay ng kapaki-pakinabang na paliwanag. Ang Bagong Tipan, gayunpaman, ay gumagamit ng terminong “misteryo” bilang isang lihim na inihayag ng Diyos sa Kanyang Salita sa Kanyang bayan, na nagpapahiwatig ng katiyakan at paraan ng katuparan nito. Ang “misteryo” ay minsan ginagamit sa Bibliya sa pangkalahatang kahulugan (tingnan ang 1 Cor. 13:2, 14:2), ngunit kadalasan ay tumutukoy ito sa tiyak na mga lihim na inihayag ng Diyos sa Bibliya.

Ang Misteryo na Ipinakilala
Sa mga unang pagkakataon na ginamit ng Bagong Tipan ang salitang "misteryo," ang salita ay nauugnay sa "ang kaharian ng langit"2(Mt. 13:11) – isang kaharian kung saan iginagalang at pinararangalan ang mga karapatan ng Diyos. Tinatawag din itong “kaharian ng Diyos” (Mk. 4:11; Lk. 8:10). Ang kaharian mismo ay hindi isang misteryo, sapagkat inihayag ito ng Lumang Tipan sa Salmo 2, Isaias 32 at sa iba pang dako. Gayunpaman, bago ang paraan ng paglalahad nito ng Panginoon. Ibinigay lamang sa Kanyang mga alagad na malaman ang mga misteryo ng kaharian ng langit, sapagkat tinanggihan Siya ng Kanyang bayan at pinatigas ang kanilang sarili mula pa noong panahon ni Isaias (Isa. 6:9-13). Nagpatuloy ang malungkot na kalagayang ito (Acts 7:51-53). Sa katunayan, inihula ng Lumang Tipan ang pagtanggi sa Mesiyas, gaya ng nakikita natin sa Isaias 49, ngunit hindi nito inilarawan ang mga bagong bagay na ipapakilala ng Diyos at kung paano Niya ito gagawin.

Ang mga talinghaga ng Panginoon ay nagpakita sa Kanyang mga alagad.mga bagong bagayna mangyayari, nagbibigay ng pangkalahatang-ideya pati na rin ng paunang tanaw. Gayunpaman, ang mga bagong bagay na ito ay magaganap lamang pagkatapos ng mga pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay ng Mesiyas, ang pagdating ng Banal na Espiritu, at ang Panginoong Hesus na "pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan" (Heb. 2:9) sa kanang kamay ng Diyos. Bagaman naroon ang Panginoon, Siya ay hindi mapaghihiwalay na nakaugnay sa mga mananampalataya sa lupa. Ang buong konseptong ito ay hindi kilala sa Lumang Tipan, ngunit ang ilan dito ay makikita sa ilang uri. Tanging sa liwanag ng Bagong Tipan lamang natin mauunawaan ang mga bagay na ito sa Lumang Tipan.

Sa konteksto ng bagong pag-unlad na ito, tinawag ng dakilang Panginoong Hesus mula sa langit, "Saul, Saul, bakit mo Ako inuusig?" (Gawa 9:4). Pisikal na inuusig ni Saul ang mga tagasunod ng Panginoon, hindi ang Panginoon. Samakatuwid, nakikita natin sa "Ako" ng tanong na ito ang isang indikasyon ng pagkakaisa sa pagitan Niya, ang niluwalhating Mesiyas, at ng mga mananampalataya sa lupa, tulad ng isang ulo na hindi mahihiwalay sa katawan nito. Sa Roma, ipinaliwanag ni Pablo ang kaligtasan ng Diyos bilang dumarating sa lahat ng naniniwala. Habang tinatapos ang kanyang liham, maikli niyang binanggit ang ugnayan sa walang hanggang plano ng Diyos, na kalaunan ay inihayag sa Efeso at Colosas. "Ngayon, sa Kanya na makapagpapatatag sa inyo ayon sa aking ebanghelyo at sa pangangaral ni Jesu-Cristo, ayon sa paghahayag ng hiwaga na itinago mula pa nang magsimula ang sanlibutan ngunit ngayon ay inihayag na, at sa pamamagitan ng mga propetikong Kasulatan ay ipinaalam sa lahat ng bansa, ayon sa utos ng Diyos na walang hanggan, para sa pagsunod sa pananampalataya – sa Diyos, na tanging marunong, ay sumakanya ang kaluwalhatian sa pamamagitan ni Jesu-Cristo magpakailanman. Amen" (Roma 16:25-27). Kapansin-pansin, ang kahanga-hangang paghahayag na ito ay ginawa sa konteksto ng isang doksolohiya, na nagdadala ng papuri at kaluwalhatian sa Diyos! Sa madaling salita, ang paghahayag ng hiwagang ito ay humahantong sa walang hanggang papuri sa Diyos dito sa lupa at patuloy magpakailanman sa langit.

Ang Payo ng Diyos at Kanyang mga Daan
Ang misteryong iyon ay bahagi ng walang hanggang layunin ng Diyos (Ef. 3:2-11; Col. 1:26-2:3). Ipinagkatiwala ng Diyos kay Pablo ang isang natatanging pangangasiwa upang ipaalam ang mga bagay na nakatago sa Diyos mula pa bago itatag ang sanlibutan, ayon sa Kanyang kalooban (Ef. 1:9). Ang misteryong ito ay tinatawag na “dakila,” sapagkat ito ay nauugnay kay Kristo sa langit at sa Kanyang Kapulungan sa lupa (5:32). Kapansin-pansin, ang salitang “kapulungan,”simbahanдар юнонӣ, аз феъли «даъват кардан» гирифта шудааст. Ин маънои як гурӯҳи одамонеро дорад, киtinawag– аз ин ҷаҳон, аз Яҳудият, аз Бутпарастӣ ва аз чизҳои дигар. На танҳо мардуми Калисо аз чунин чизҳо даъват шудаанд, балки аввал онҳо даъват шудаандsa Kanyaваpara sa Kanya,Magpakailanman sa Kanya.

Kapag inihambing natin ang iba't ibang Kasulatan tungkol sa hiwaga ng Diyos, natututunan natin na ang mga pamamaraan ng Diyos ay humahantong sa katuparan ng Kanyang balak. Sa karunungan ng Diyos, ginamit Niya ang pagsuway ng Israel upang magdala ng isang bagay na mas mabuti, iyon ay, sa mga naniniwala. Ang kawalan ng pananampalataya ng Israel ang naging sanhi ng kanilang pagkatisod, dahil ang kapakumbabaan ng Lingkod ay nakasakit sa kanila. Gusto nila ng isang maluwalhati, makapangyarihang Mesiyas, hindi isang mapagpakumbaba at tila mahinang Isa. Nabasa natin: “Sapagkat hindi ko nais, mga kapatid, na kayo’y maging mangmang sa hiwagang ito, upang hindi kayo maging matalino sa inyong sariling opinyon, na ang bahagi ng Israel ay nabulag hanggang sa makapasok ang kapunuan ng mga Hentil” (Rom. 11:25).

Roma 9–11 ay nagpapaliwanag kung paano ang mga paraan ng Diyos ay hindi masaliksik at gayunpaman ay hahantong sa katuparan ng Kanyang plano, na isang misteryo sa ganang sarili nito. Ang konklusyon ni Pablo ay: “Sapagkat mula sa Kanya at sa pamamagitan Niya at para sa Kanya ang lahat ng bagay. Sa Kanya ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen” (11:36). Ang Diyos ang Pinagmulan ng mga planong ito, Siya ang kanilang banal na Sanhi gayundin ang Gumagawa at ang Paraan, na nagpapabunga sa Kanyang mga kaisipan. Gayundin, Siya ang Layunin at Bagay ng Kanyang mga plano, na maluwalhati. “Sa Kanya ang kaluwalhatian magpakailanman.” Idinagdag ni Pablo, “Amen” – magkagayon nawa!

# Ang Misteryo Tungkol sa Israel
Румиён як номаи таълимӣ дар бораи адолати Худо аст. Худо ҳақ аст,3pati na rin kapag hinahatulan Niya ang makasalanan. Siya rin ay tama kapag nagbibigay-katuwiran Siya, o nagpapahayag na matuwid, sa makasalanang nagsisisi, ginagawa siyang kasangkapan na angkop para sa paggamit ng Panginoon. Dahil dinala sa isang bagong posisyon at isang pinagpalang relasyon sa Diyos “kay Cristo Jesus” (Roma 8:2), nalalaman din natin na ang kaligtasan ng Diyos sa biyaya, na umaabot sa mga Judio at Hentil, ay hindi nagpapawalang-bisa sa Kanyang plano para sa Kanyang makalupang bayan na Israel. Hindi isinantabi ng Diyos ang Israel magpakailanman o pinalitan ito ng Iglesya. Ngayon, nakatuon Siya sa pagliligtas ng mga nawawalang makasalanan, maging Judio man o Hentil, na nagsisisi. Ang Kanyang plano para sa Israel ay matutupad sa hinaharap, sa Kanyang sariling panahon at pamamaraan.

Mayroong isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga pinili mula saпешpundasyon ng mundong ito (Efe. 1:4-6), na kilala bilang ang Simbahan, sa isang banda, at ang makalupang bayan ng Diyos na Israel sa kabilang banda. Ang mga mananampalataya na kinukuha ng Diyos sa panahon ng biyaya, ayon sa Kanyang walang hanggang plano, ay kabilang sa Kanyang bagong patotoo na nagsimula sa Pentecostes (Gawa 2) at matatapos sa pagdagit (1 Tes. 4:16-18). Ipinaliwanag ni Pablo, lalo na sa Efeso 3, ang Diyoswalang hangganpayo tulad ng sa Simbahan.

Ang Roma 9–11 ay naglalarawan ng perpekto at matuwid na mga paraan ng Diyos upang matupad ang Kanyang mga dakilang plano para at kasama ng Kanyang piniling bayan na Israel.азбаскиpundasyon ng mundong ito – hindi mula saпеш азang pundasyon nito. Sa mga kabanatang ito, nakikita natin na walang sinuman ang makapagbabago sa mga soberanong plano ng Diyos (Roma 9), habang kasabay nito ay pinananatili Niya ang pananagutan ng tao (Roma 10), na ang mga huling resulta ay inilarawan sa Roma 11. Ang lahat ng kaluwalhatian at karangalan ay sa Diyos, ngayon at magpakailanman (tal. 32-36). Ang susunod na seksyon, Roma 12–16, ay nagpapakita kung paano ipinapakita ang katuwiran ng Diyos sa buhay ng mga tinubos Niya ngunit hindi bahagi ng plano ng Diyos para sa Israel.

Ang Hiwaga Ng Diyos Na Wastong Natanggap
“At ako, mga kapatid, nang dumating ako sa inyo, ay hindi dumating na may kahusayan sa pananalita o sa karunungan na nagpapahayag sa inyo ng patotoo ng Diyos” (1 Cor. 2:1). Ang ilang manuskrito ng tekstong Griyego ay bumabasa ng “hiwaga” sa halip na “patotoo,” ngunit sa alinmang paraan, ito ay dinala ni Pablo, ang natatanging sugo ng Diyos at piniling instrumento sa mga taga-Corinto. Ang mga katangiang ipinakita ni Pablo bilang isang tapat na lingkod ay nagpatunay na siya ay karapat-dapat para sa gawaing ito, na dapat ay naging malinaw sa mga banal sa Corinto. Naranasan niya ang katulad na pagtrato na hinarap ng kanyang Panginoon. Pareho silang tinanggihan ng kanilang sariling mga tao, na nasaktan sa kanilang kapakumbabaan at sa pagiging simple ng mensaheng ibinigay.

«Мо ҳикмати Худоро дар асрор мегӯем, ҳикмати пинҳонӣ, ки Худо пеш аз замонҳо барои ҷалоли мо муқаррар карда буд, ки ҳеҷ яке аз ҳокимони ин дунё намедонистанд; зеро агар медонистанд, Худованди ҷалолро маслуб намекарданд. Аммо чунон ки навишта шудааст: «Чашм надидааст, гӯш нашунидааст ва ба дили инсон чизҳое, ки Худо барои дӯстдорони Худ омода кардааст, дохил нашудааст» (2:7-9). Инҳопинҳонmga bagay ng Diyos ayitinakda(ояти 7) аз пеш аз асрҳо, будаinihanda(v.9) sa mga nagmamahal sa Kanya atnahayag(t.10) sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Bukod pa rito, ang mga bagay na ito ayMalayang ibinigay(tal.12) ng Diyos,ipinabatidваnatanggapsa pamamagitan ng espirituwal na paraan (t.13). Sila aynatukoyаз ҷониби онҳое, ки ҳолати рӯҳонии дуруст ва ақли Масеҳро доранд (оятҳои 14-16). Ҳамаи ин нуқтаҳо қисми ҳикмати Худо мебошанд (ояти 7).

Diyosibinubunyagчизҳо бо назардошти якҷавоб. Kaya naman nais kong iugnay ang pahayag na ito sa ating nabasa sa 1 Corinto: “Sapagkat tinanggap ko mula sa Panginoon ang ibinigay ko rin sa inyo: na ang Panginoong Jesus, nang gabing Siya ay ipinagkanulo, ay kumuha ng tinapay; at nang Siya ay makapagpasalamat, Kanyang binali ito at sinabi, ‘Kunin ninyo, kainin ninyo; ito ang Aking katawan na pinagputol-putol para sa inyo; gawin ninyo ito sa pag-alaala sa Akin.’ Sa gayunding paraan, kinuha rin Niya ang kopa pagkatapos ng hapunan, na sinasabi, ‘Ang kopang ito ang bagong tipan sa Aking dugo. Gawin ninyo ito, tuwing iinumin ninyo, sa pag-alaala sa Akin.’ Sapagkat tuwing kakainin ninyo ang tinapay na ito at iinumin ang kopang ito, ipinapahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa Kanyang pagdating” (11:23-26).

“Kaya't ituring kami ng tao na ganoon, bilang mga lingkod ni Kristo at mga katiwala ng mga hiwaga ng Diyos” (4:1). Nakita ng apostol ang kanyang sarili at ang kanyang mga kasamahan sa gawain bilang mga lingkod ni Kristo (sa literal: mga tagapaglingkod, mga katulong) at, bilang responsableng mga katiwala o tagapamahala, kinakailangang maging tapat sa pag-aalaga ng mga kapakanan ng kanilang Panginoon. Nang tukuyin ni Pablo ang “mga hiwaga ng Diyos,” kasama rito ang lahat ng lihim na ipinahayag ng Diyos sa kanya, at pinagkalooban siya ng pribilehiyo na ibahagi ito sa mga mananampalataya, kasama ka at ako ngayon. Isa sa mga hiwagang ito ay ang pagdagit sa lahat ng mga mananampalataya (1 Tes. 4:16-18). “Narito, sinasabi ko sa inyo ang isang hiwaga: Hindi tayong lahat ay matutulog, ngunit tayong lahat ay babaguhin – sa isang iglap,4дар як мижа задан, дар карнаи охирин. Зеро карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд, ва мо тағйир хоҳем ёфт … Пас, эй бародарони маҳбуби ман, устувор бошед, бетағйир, ҳамеша дар кори Худованд фаровон бошед, дониста, ки меҳнати шумо дар Худованд беҳуда нест” (1 Қӯр. 15:51-52,58).

Ang Hiwaga Ng Kalooban Ng Diyos
Bukod sa misteryo tungkol sa pagdagit ng mga mananampalataya, ipinahayag ng Diyos kay Pablo ang mga detalye tungkol sa Kanyang tinawag na bayan, “ang Iglesya ng Diyos na Buhay” (1 Tim. 3:15-16). Ang Efeso ay nagbibigay sa atin ng maraming detalye, “na ipinaalam sa atin ang hiwaga ng Kanyang kalooban, ayon sa Kanyang mabuting layunin na Kanyang itinakda sa Kanyang sarili” (1:9). Sa kabanata 1 matututunan natin kung paano:

1. Ang Diyos Ama ay kasama, gumagawa ng mga plano.
2. Ang Diyos Anak, sa Kanyang buhay at gawain sa lupa kasama ang krus, ay naglatag ng pundasyon na kinakailangan upang matupad ang mga planong iyon, na ngayon ay gumagawa sa at mula sa langit.
3. Ang Banal na Espiritu ay kasangkot sa paglalapat ng mga resulta sa ating mga buhay, gumagawa sa atin upang maging mga kasangkapan na angkop para sa paggamit ng Panginoon.

Idinagdag ng apostol na si Pablo, “Sa pamamagitan ng pahayag ay ipinaalam niya sa akin ang hiwaga (gaya ng naisulat ko na nang maikli, na sa pagbasa ninyo ay inyong mapag-uunawa ang aking kaalaman sa hiwaga ni Cristo) … at upang makita ng lahat kung ano ang pakikisama sa hiwaga, na mula pa sa pasimula ng mga panahon ay nakatago sa Diyos na lumalang ng lahat ng bagay sa pamamagitan ni Jesu-Cristo” (3:3-4,9). Sa pamamagitan ng tatlong susing salita sa talatang 6, ibinubuod ng apostol na ang mga mananampalataya na kinuha mula sa mga Hentil ay pinagsama sa mga mananampalataya mula sa mga Judio bilang “kapwa tagapagmana,” “ng iisang katawan” at magkakasamang “kabahagi ng Kanyang pangako kay Cristo sa pamamagitan ng ebanghelyo.” Kamangha-mangha!

Kaya naman isinulat ni Pablo: “Ito ay isang dakilang hiwaga, ngunit nagsasalita ako tungkol kay Kristo at sa Iglesya” (5:32). Ang bagong pagkakaisang ito ay kamangha-mangha, gayundin ang ipinahihiwatig nito: ang ugnayang pag-ibig sa pagitan ng ating Manunubos at ng Kanyang Nobya. Ang kamangha-manghang katotohanan ng isang Katawan na itinuro sa Efeso 3 ay bahagi ng napakalaking paghahayag na ipinagkatiwala ng Diyos kay Pablo, kung saan siya naghihirap bilang “bilanggo ni Kristo Hesus” at “ng Panginoon” (3:1, 4:1). Hiniling niya sa mga banal na ipanalangin siya, “upang bigyan ako ng salita, upang buksan ko ang aking bibig nang buong tapang upang ipaalam ang hiwaga ng ebanghelyo” (6:19). Dito ay mayroon tayong parehong salita na “hiwaga,” o lihim, gaya ng ginamit para sa Katawan at para sa ugnayan ni Kristo sa Iglesya, dahil pareho silang konektado sa mensahe ng ebanghelyo. Sa pamamagitan ng pangangaral ng ebanghelyo na tinatawag ng Diyos ang mga tao upang maligtas at upang ipakilala sila sa mga sagradong hiwagang ito. Purihin ang Diyos!

Ang Misteryo Ng Diyos Ay Gayundin Ang Misteryo Ng Kristo
Inilarawan ni Pablo ang hiwagang ito bilang isang bagay na nakatago hanggang ngayon ngunit ipinahayag sa mga banal sa pamamagitan ng kanyang ministeryong kaloob ng Diyos. "Niloob ng Diyos na ipaalam kung ano ang kayamanan ng kaluwalhatian ng hiwagang ito sa gitna ng mga Hentil: na si Cristo sa inyo, ang pag-asa ng kaluwalhatian" (Colosas 1:27). Ang layunin ng Diyos ay, at patuloy pa rin, "upang ang kanilang mga puso ay mapatibay, na pinagbubuklod sa pag-ibig, at makamit ang lahat ng kayamanan ng lubos na katiyakan ng pagkaunawa, sa kaalaman ng hiwaga ng Diyos, kapwa ng Ama at ni Cristo" (2:2). Nagpatuloy siya, "Na sa kanya nakatago ang lahat ng kayamanan ng karunungan at kaalaman. Ngayon, sinasabi ko ito upang walang sinuman ang makadaya sa inyo sa pamamagitan ng mapanghikayat na mga salita" (tal. 3-4).

Ang mga mahahalagang bagay na ito ay patuloy na inaatake dahil ayaw ng kaaway na maunawaan ng mga mananampalataya ang mga ito, sapagkat ito ay magtutulak sa mga mananampalataya na sumamba sa tunay at buhay na Diyos. Nang maglaon, hiniling ni Pablo sa mga mananampalataya na ipanalangin siya, “upang buksan sa amin ng Diyos ang isang pinto para sa salita, upang ipahayag ang hiwaga ni Kristo, na dahil dito ay nakatanikala rin ako” (Col. 4:3). Yamang ang mga kahanga-hangang bagay na ito ay ipinahayag sa atin, kasama ng apostol ay maaari nating iluhod ang ating mga tuhod sa pagsamba, panalangin at pasasalamat (Eph. 3:14-21).

Ang Misteryo Ng Pananampalataya At Ng Kabanalan
Павлус ба Тимотиюс дар бораи тартибе, ки бояд дар хонаи Худо нигоҳ дошта шавад, дастур дод, бо пирон, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс дода шудаанд (Аъмол 20:28) ва диаконҳое, ки аз ҷониби ҷамъомади маҳаллӣ интихоб шудаанд (6:3), “сирри имонро бо виҷдони пок нигоҳ дошта” (1 Тим. 3:9). Имрӯз мо бо мушкилоти шабеҳ рӯ ба рӯ ҳастем.

Pablo ay nagbigay kay Timoteo ng karagdagang tagubilin kung ano ang gagawin sa panahon ng kanyang pagkawala: “Kung ako’y maantala, isinusulat ko ito upang malaman mo kung paano ka dapat kumilos sa bahay ng Diyos, na siyang iglesya ng Diyos na buháy, ang haligi at saligan ng katotohanan. At walang pagtatalo, dakila ang hiwaga ng kabanalan: Ang Diyos ay nahayag sa laman, pinatunayan sa Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinangaral sa mga Hentil, pinaniwalaan sa sanlibutan, itinaas sa kaluwalhatian” (3:15-16). Ang salitang “kabanalan” ay isinasalin din bilang “pagiging banal,” isang salitang nauugnay sa “takot sa Panginoon,” na kinakailangan upang magkaroon ng karunungan (Kaw. 1:7, 8:13, 9:10).

Sa kasalukuyang kapanahunan ng hiwaga ng pananampalataya at ng kabanalan, mayroon din tayo ng “hiwaga ng pitong bituin” (Apoc. 1:20). Ito ay kumakatawan sa mga mananampalataya na nakikita sa kanilang pananagutan at pagtitiwala sa Panginoon. Sa parehong panahon ng Iglesya sa lupa, hanggang sa pagdagit, ang kaaway ay gumagawa ng kalituhan at katiwalian. Ito ay ipinapahayag sa “HIWAGA, BABILONYA NA DAKILA” (Apoc. 17:5) at “ang hiwaga ng babae” na nakasakay sa halimaw (t.7). Ang dalawang hiwagang ito ay kumakatawan sa mga pagsisikap ng kaaway upang salungatin ang Diyos at ang Kanyang patotoo sa lupa.

Ang Misteryo Ng Kawalan Ng Batas
Ang nabanggit na patotoo ng tunay na kabanalan at pananampalataya ay lubos na salungat sa kung ano ang mangyayari sa pagpapanggap na Kristiyano pagkatapos ng pagdagit, kapag ang mga tunay na mananampalataya ay kinuha upang makasama si Kristo. Gayunman, nakikita na natin ang mga naunang palatandaan. Basahin ang 2 Tesalonica 2:1-13:

Ngayon, mga kapatid, tungkol sa pagdating ng ating Panginoong Hesu Kristo at ang ating pagtitipon sa Kanya, hinihiling namin sa inyo, na huwag kayong madaling maguluhan ang isip o mabagabag, maging sa pamamagitan ng espiritu o ng salita o ng sulat, na parang galing sa amin, na parang dumating na ang araw ni Kristo. Huwag kayong padaya kaninuman sa anumang paraan; sapagkat ang Araw na iyon ay hindi darating malibang dumating muna ang pagtalikod, at maipahayag ang tao ng kasalanan, ang anak ng kapahamakan, na sumasalungat at nagmamataas sa lahat ng tinatawag na Diyos o sinasamba, upang siya ay umupo bilang Diyos sa templo ng Diyos, na ipinapakita ang kanyang sarili na siya ay Diyos. Hindi ba ninyo naaalala na noong kasama ko pa kayo, sinabi ko sa inyo ang mga bagay na ito? At ngayon ay alam ninyo kung ano ang pumipigil, upang siya ay maipahayag sa kanyang sariling panahon. Sapagkat ang hiwaga ng kawalan ng batas ay gumagana na; tanging Siya na pumipigil ngayon ang gagawa nito hanggang sa Siya ay maalis sa daan. At pagkatapos ay maipahayag ang walang-batas, na lilipulin ng Panginoon sa pamamagitan ng hininga ng Kanyang bibig at sisirain sa pamamagitan ng ningning ng Kanyang pagdating. Ang pagdating ng walang-batas ay ayon sa gawa ni Satanas, na may lahat ng kapangyarihan, mga tanda, at mga huwad na kababalaghan, at may lahat ng masamang panlilinlang sa mga napapahamak, dahil hindi sila tumanggap sa pag-ibig ng katotohanan, upang sila ay maligtas. At dahil dito, padadalhan sila ng Diyos ng malakas na panlilinlang, upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang maparusahan silang lahat na hindi naniwala sa katotohanan kundi nalugod sa kasamaan. Ngunit nararapat kaming magpasalamat sa Diyos palagi para sa inyo, mga kapatid na minamahal ng Panginoon, dahil pinili kayo ng Diyos mula sa simula para sa kaligtasan sa pamamagitan ng pagpapabanal ng Espiritu at pananampalataya sa katotohanan.

Malaki ang ating pribilehiyo na ang Banal na Espiritu ay kasama natin habang tayo ay nasa lupa! Siya ay aakyat kasama natin kapag tinawag at inakay tayo ng Panginoong Hesus (1 Cor. 15:51-54; Jn. 14:16-20).

Ang Hiwaga Ng Diyos
Ang pakikitungo ng Diyos sa sangkatauhan ay higit sa ating pang-unawa, ngunit bilang mga tunay na mananampalataya, tayo ay pinagkalooban na ng pribilehiyo na maipahayag sa atin ang Kanyang mga kaisipan bago pa mangyari ang mga pangyayari. Hindi ito nangangahulugan na lubos natin silang nauunawaan. Isipin ang isang ina na gumagawa ng isang kumplikadong burda at ang kanyang anak sa sahig na nakatingin mula sa ilalim sa nakakalitong mga kawad at sinulid. Sa katulad na paraan, ang ating Diyos ay may magandang plano na Kanyang matiyagang ginagawa at matatapos.дарвақт вадарвақт. Ҳамин тавр, «сирри Худо» комил хоҳад шуд. Худоро ҳамду сано бод, ки ин асрорро пеш аз рӯй доданашон бо мо мубодила кард.

Вақте ки мо дар бораи ҷаҳони ҳозира ва он чи ки дар оянда хоҳад омад, фикр мекунем, ба ёди мо гимне меояд, ки аз ҷониби Ҷеймс Ҷ. Дек (1802–1884) навишта шудааст, ва мушкилоте, ки он имрӯз барои мо пешниҳод мекунад:

Malapit nang dumating ang Panginoon: malapit nang lumipasAng ating mga panahon ng hidwaan, dalamhati, at pagdurusa dito;Ang gabi ng aming pagtangis ay magtatapos sa araw na walang ulap,At ang sandali ng pighati ay tila isang panaginip:Walang hanggan kasama si Hesus sa kalangitan
Kay bilis kaya sisikat ang Araw ng Katuwiran na iyon! Makikita natin Siya, na hindi pa natin nakikita ay minamahal natin;Makakasama natin Siya, na sabik nating makita;Tayo'y magiging katulad Niya, karapat-dapat sa mga kaharian sa itaas,Kasama Niya, at tulad Niya, magpakailanman:Ngayon ba, ang pag-upo sa paanan ni Hesus ang ating pinili?
Paano nga ba magagalak ang ating mga kaluluwa sa katuparan noon!

Mga Tala sa Katapusan
1.Ang mga salitang "misteryo" at "mga misteryo" ay matatagpuan nang maraming beses sa Bagong Tipan. Ilan sa mga reperensiyang iyon, depende sa salin, ay: Mat. 13:11; Mar. 4:11; Luc. 8:10; Rom. 11:25, 16:25; 1 Cor. 2:1,7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; Efe. 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19, Col. 1:26-27, 2:2, 4:3; 2 Tes. 2:7; 1 Tim. 3:9,16; Apoc. 1:20, 10:7, 17:5,7). Ang karamihan ng mga reperensiya sa "misteryo" ay nasa mga isinulat ni Pablo.
2.Инҷили Матто «сирр»-ро, аввалин истифодаи он дар Аҳди Ҷадид, ба шунавандагони яҳудӣ зикр мекунад. Инҷил аз зикри номи Худо ба сабаби нигарониҳои яҳудӣ дар бораи беҳуда истифода бурдани он ном худдорӣ мекунад.
3.Ҷолиб он аст, ки вақте мо ҳамаи калимаҳоро дар китоби Румиён, ки решаи асосии "одил" ё "адолат" доранд, аз ҷумла исмҳо, феълҳо, сифатҳо ва муқобили онҳо, ба монанди "беадолат", якҷоя ҳисоб мекунем, 77 маротиба вохӯрем. Ин аз ҳама китобҳои дигари Аҳди Ҷадид бештар аст.
Ang salitang ginamit ni Pablo ay nangangahulugang “isang punto sa panahon na hindi mahahati,” kaya naman ginamit din niya ang pananalitang “sa isang kisap-mata” (1 Cor. 15:52). Ang dalawang terminong ito ay nagpapahiwatig ng mabilis na pagkilos at napakalaking kapangyarihan na ipapakita ng Panginoon para sa operasyong ito (tingnan ang Filipos 3:21).

Ni Alfred Bouter