Roma 8 | Biyaya at Katotohanan, Korporasyon

Tampok 2– Marso 2025 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Roma 8

Муқаддима – Румиён 8:1-4
Roma 8 ang kasukdulan ng unang bahagi ng sulat ni Pablo, kung saan ipinaliwanag niya ang mga katotohanan ng ebanghelyo. Ang mga talata 1-4 ay isang buod ng mga kabanata 1–7. Ang Roma 8:1 ay isang ganap na pahayag ng katotohanan: “Kaya nga, ngayon ay wala nang paghatol sa mga nasa kay Cristo Jesus” ( ESV ). Ang mga mananampalataya ay tinatanggap ng Diyos “kay Kristo Hesus,” ang niluwalhati at itinaas na Tao sa kanang kamay ng Diyos. Bukod pa rito, sinabi ni Pablo sa talata 2 na siya ay may kaalamang naranasan, ibig sabihin, ang kaalamang nagmumula sa personal na karanasan, ng kapangyarihan ng Espiritu ng buhay sa pagpapalaya at pagliligtas sa kanya mula sa kautusan ng kasalanan at kamatayan. Sa talata 3 ipinaliwanag ni Pablo kung paano hinatulan ng Diyos ang kasalanan sa laman

вақте ки Ӯ Писари Худро фиристод, то қурбонии гуноҳ бошад. Вақте ки Масеҳ мурд, “Ӯ ба гуноҳ мурд, як бор барои ҳама” (6:10), ва натиҷа ин аст, ки аҳкоми ахлоқии дастаҷамъии шариат, ки номида мешавад “онmatuwid na kinakailangan, natutupad sa mga mananampalataya na "lumalakad ... ayon sa Espiritu" (8:4). Ang salitang "lakad" sa Banal na Kasulatan ay ginagamit upang ilarawan ang ating paggawi, ang ating pamumuhay. Kailanman ang isang mananampalataya ay namumuhay ayon sa Espiritu, siya ay nagsasagawa ng katuwiran.

Рӯҳи Ҳаёт дар Исои Масеҳ – Румиён 8:2,4-13
Mula sa Roma 5:5 nalalaman natin na ang pag-ibig ng Diyos ay "ibinuhos," na nangangahulugang "binaha," sa ating mga puso dahil ibinigay sa atin ang Banal na Espiritu (ihambing ang Efeso 1:13). Sa Roma 7:6 nalalaman natin na makapaglingkod tayo sa Diyos sa "bagong paraan ng Espiritu" (tingnan ang 6:4) – ang Espiritu ng buhay kay Cristo Jesus. Ang "lumakad ... ayon sa Espiritu" ay ang payagan Siyang kontrolin ang ating mga buhay (8:4-5).

Ang Roma 8:4-11 ay inihahambing ang dalawang paraan kung paano mamuhay ang isang mananampalataya, alinman sa “ayon sa laman” o “ayon sa Espiritu.” Inilalarawan ng talatang ito ang salungatan na umiiral sa pagitan nila (tingnan ang 7:21-24; Galacia 5:16-25). Ang pagpili ay isang pananaw, kung sa mga bagay ng laman o sa mga bagay ng Espiritu (Roma 8:5). Ang Espiritu ang magpapatuon sa mga mananampalataya kay Kristo (tingnan ang Colosas 3:1-2), na magbubunga ng mga pagpapala ng buhay na walang hanggan (Roma 8:6, 6:23). Binibigyang-diin ng Roma 8:7-8 ang katotohanan na walang sinuman na “nasa laman” ang makapagpapalugod sa Diyos, “sapagkat ang pag-iisip na nakatuon sa laman ay kaaway ng Diyos, sapagkat hindi ito nagpapasakop sa kautusan ng Diyos” (ihambing ang 7:14-20). Ngunit binibigyang-diin ng Roma 8:9 na ang mga mananampalataya ay kay Kristo at nasa kanila ang Kanyang Espiritu. Sinasabi ng Talata 10 na ang pananahan ni Kristo ay nagreresulta sa pagkamatay ng ating mga katawan dahil sa kasalanan ngunit ang ating mga espiritu ay buhay dahil sa katuwiran. Tayo ay “pinawalang-sala mula sa kasalanan” (6:7JND), iyon ay, pinalaya mula sa pagkaalipin ng laman, at sa gayon ay dapat nating ituring ang ating sarili na patay sa kasalanan at buhay sa Diyos kay Kristo Hesus (6:10). Bukod pa rito, may pag-asa: sa pagdagit, ang Espiritu ang magbibigay ng buhay na muling pagkabuhay sa ating mga katawan kapag ang mga ito ay ibinangon at/o binago ng Kanyang kapangyarihan (8:11). Ang mga talata 12-13 ang nagtatapos sa seksyong ito. Hindi tayo sa anumang paraan may utang sa laman (t.12). Kung araw-araw nating papatayin ang mga gawain ng ating mga katawan na inudyukan ng laman, mabubuhay tayo patungo sa Diyos (t.13, ihambing ang Col. 3:5-11).

Ang Espiritu ng Pag-aampon – Roma 8:14-27
Roma 8:14-15 nagpapalawak sa talata 9 at nagsasaad na sa pamamagitan ng Espiritu, batid natin na tayo ay mga pinagtibay na anak ng Diyos. Bilang mga anak, tayo ay nasa ilalim ng pamumuno at pangangalaga ng Espiritu. Pinapangyari niya tayong makasigaw, “Abba! Ama!” (t.15)ESV), sa gayon ay ipinapahayag ang ating malalim na relasyon sa Kanya bilang mga anak ng Diyos (tingnan ang Gal. 4:4-7). Ang talata 15 ng Roma 8 ay inihahambing ang takot ng “espiritu ng pagkaalipin” sa “Espiritu ng pag-aampon,” isang punto na nagpapatuloy hanggang sa talata 16. Sa pamamagitan ng patotoo ng Espiritu, nalalaman at nararanasan natin ang pag-ibig ng Ama: “Walang takot sa pag-ibig, kundi ang sakdal na pag-ibig ay nagtataboy ng takot” (1 Juan 4:18).

Roma 8:17 ay nagsasabi na ang pagiging mga anak ng Diyos ay nangangahulugang tayo ay Kanyang "mga tagapagmana," na may maluwalhating kinabukasan sa ating harapan bilang "mga kasamang tagapagmana ni Kristo." Iyan ay sa kondisyon na "tayo ay magdusa kasama Niya" (t.17), na sinabi Niyang dapat asahan ng lahat ng Kanyang mga tagasunod (Jn. 15:18-21; Fil. 3:10; 2 Tim. 3:12). Walang paghahambing sa pagitan ng kasalukuyang mga pagdurusa at ng darating na kaluwalhatian (Roma 8:18). Sa katunayan, ang buong sangnilikha ay sabik na naghihintay sa paghahayag ng mga anak ng Diyos at dumadaing sa sakit ng panganganak, naghihintay sa paglaya nito mula sa pagkaalipin tungo sa kalayaan ng kaluwalhatian ng mga anak ng Diyos (t.19-23). Tayo rin ay dumadaing, sabik na naghihintay sa katotohanan ng ating "pag-aampon bilang mga anak," kapag ang ating mga katawang may kamatayan ay matutubos (t.23). Iyan ay dahil mayroon tayong "mga unang bunga ng Espiritu" (t.23), isang paunang lasa ng kaluwalhatian ng ating mana, sapagkat ang Banal na Espiritu ay ibinigay sa atin bilang paunang bayad upang garantiya ito (tingnan ang Ef. 1:13-14). Sa pag-asang ito na may pagtitiis tayo ay naligtas mula sa kawalan ng pag-asa (Roma 8:24-25). Ang mga talata 26-27 ay tungkol sa ministeryo ng pamamagitan ng Espiritu na tumutulong sa atin sa ating mga kahinaan bilang tao sa pamamagitan ng pagbibihis sa ating mga daing ng kapangyarihan at paghahatid sa Diyos ng ating mga iniisip na may "mga daing na napakalalim upang masambit" (t.26).

Ang Katiyakan ng Espiritu sa Layunin ng Diyos Para sa Atin – Roma 8:28-30
Дар ҳоле ки Павлус дар ояти 26 мегӯяд, «Мо намедонем, ки чӣ тавр дуо кунем, чунон ки лозим аст», ояти 28 (JND) бо итминони қатъӣ оғоз меёбад, «Аммо мо медонем». Ин дониши мутлақ2ay atin sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos na ating minamahal. Ang Kanyang Espiritu ay nagbibigay sa atin ng espirituwal na pang-unawa sa Kanyang layunin para sa atin (tingnan ang 1 Cor. 2:9-10). Alam natin na ang Diyos ay para sa atin at pinagsasama Niya ang bawat karanasan para sa ating pinakamabuting kapakanan. Ibig sabihin, ang lahat ng ito ay gumagawang magkasama, ngayon, sa ating mundo ng patuloy na paghihirap. Hindi ito nangangahulugan na kinakailangan nating maunawaan ito sa oras na iyon, ngunit tinatanggap natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya dahil tayo ay “tinawag ayon sa Kanyang layunin” (Rom. 8:28ЭСВ)

Mga Talata 29-30 ay nagbibigay ng mga dahilan para sa gayong pagtitiwala sa pagkontrol ng Diyos sa ating mga buhay ayon sa Kanyang probidensya. Mula sa Kanyang pananaw sa kawalang-hanggan, natapos na Niya ang limang bahagi ng Kanyang layunin na ayon sa banal na plano. Itinalaga na Niya, hinubog, tinawag, pinawalang-sala, at niluwalhati ang mga taong Kanyang nakilala na noon pa. Ginawa Niya ito sa nakaraang kawalang-hanggan, na kumikilos sa labas ng nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap ng kasaysayan ng tao. Ibig sabihin niyan, walang anuman sa espasyo at panahon ang makahahadlang sa Kanyang layunin. Ang pagkaalam Niya sa nais Niyang makamit ay nagbigay-daan sa Kanya upang matukoy tayo para sa natatanging pagpapala ng pagtatalaga – ng pagiging hinubog sa larawan ng Kanyang Anak. Ang “Itinalaga” ay nangangahulugan lamang ng “itinakda” para sa pagpapalang iyon bago pa tayo umiral at bago pa Niya nilikha ang uniberso. Ang Kanyang paunang kaalaman ay nangahulugan na alam Niya kung sino ang Kanyang itatalaga, ngunit nararanasan natin ang tawag ng Diyos3at binibigyang-katuwiran Niya tayo kapag pinaniniwalaan natin ang ebanghelyo at naliligtas sa araw ng biyaya.

Nagtatapos ang Talata 30 sa katotohanang tayo ay niluwalhati na. Ang layunin ng Diyos ay matutupad kapag ang lahat ng mananampalataya ay tunay na maiayon sa larawan ng Kanyang Anak sa langit. Kalooban ng Diyos na ang Kanyang Anak ang sumakop sa pinakamataas na dako bilang Panganay sa Kanyang mga piniling tao. Bilang Panganay, ang Anak ay walang hanggang humahawak ng pinakamataas na ranggo sa langit (tingnan ang Col. 1:18).4

Ang Pagdiriwang Ng Pag-ibig Ng Diyos Sa Atin – Roma 8:31-39
Sa tanong sa Roma 8:31 – “Ano nga ang sasabihin natin tungkol sa mga bagay na ito?” – nagbago si Pablo mula sa pagtuturo ng mga katotohanan ng ebanghelyo patungo sa pagbubunyi, o paggalak, sa mga ito at binigyang-diin ang ating walang hanggang katiyakan sa pamamagitan ng isang serye ng mga tanong at sagot:

Kung ang Diyos ay panig sa atin, walang sinuman ang makapagbibigay ng balidong pagtutol (v.31).
Kung ibinigay ng Diyos ang Kanyang pinakamabuti – ang Kanyang bugtong na Anak na Kanyang ibinigay sa pagdurusa at kamatayan para sa atin – hindi ba't Siya at ang Kanyang Anak ay malayang magbibigay sa atin ng bawat pagpapala mula sa Kanyang kayamanan sa kaluwalhatian? (v.32). Ang pagbanggit ng “ibibigay sa atin ang lahat ng bagay” (v.32) ay nagpapaalala sa atin kung paano ang mga bagay sa talata 28 ay nagiging pagpapala rin.
Walang sinuman ang makapagbibigay ng anumang balidong akusasyon sapagkat “ang Diyos ang nagbibigay-katuwiran” (t.33). Tayo ang “mga hinirang ng Diyos” – ang mga pinili Niya nang may kapangyarihan, o pinili, sa nakaraang kawalang-hanggan upang matupad Niya ang Kanyang layunin para sa Kanyang Anak. Ang Kanyang paunang kaalaman ang pinagmulan ng pagpiling ito (tingnan ang 1 Ped. 1:1-2; Ef. 1:4).
Tayo ay walang hanggang panatag kay Kristo Hesus sapagkat Siya ay nasa kanang kamay ng Diyos sa langit (Roma 8:34).
“Sino ang makapaghihiwalay sa atin mula sa pag-ibig ni Kristo?” (t.35). Habang nagpapatuloy ang talata, tinutukoy ni Pablo ang pitong posibleng mapanlaban at nagbabantang kapangyarihan5at nagtatanong kung may sinuman ang makapaghihiwalay sa buklod ng pag-ibig ni Kristo. Ang lahat ng mga bagay na ito ay kinilala niya na alang-alang sa pangalan ni Kristo, ayon sa mga karanasan ng mga maka-Diyos sa Salmo 44:22 (Roma 8:36). Ang sagot sa talata 35 ay isang mariing “Hindi!” Sa halip, tayo ay “higit pa sa mga mananagumpay,” o mga super-mananagumpay,6sa lahat ng mga bagay na ito sa pamamagitan ni Kristo, ang ating dakilang Mangingibig (tal. 37). Hindi tayo basta na lamang makakalusot at mananalo nang bahagya lamang. Hindi, ang talata 37 ay isang sigaw ng tagumpay! Kaya, dapat nating tapusin na ang "lahat ng bagay" sa talata 28, na ginagawa ng Diyos para sa ating ikabubuti, ay ang mismong mga bagay na nakalista sa talata 35; samantalang ang "lahat ng bagay" sa talata 32, na malaya Niyang ibinibigay sa atin, ay ang mga pagpapalang ibinubuhos sa atin.

Kasukdulan ng Mga Talata 38-39ang awit na ito ng tagumpay at ipinapahayag ang matibay na pananalig ni Pablo na walang makapaghihiwalay sa atin mula sa pag-ibig ng Diyos. Tiyak siya na ang matinding kalagayan ng pagiging, sa buhay o sa kamatayan, ay hindi makasisira sa bigkis ng pag-ibig sa pagitan ni Kristo at natin. Hindi rin makakaya ng mga anghel o ng mga pinuno, iyon ay, ng iba pang mga nilalang na higit sa tao. Hindi rin makakaya ng mga bagay ng panahon, maging sa kasalukuyan o sa hinaharap ng ating buhay dito sa lupa. Hindi rin makakaya ng pinagsamang pag-atake ng lahat ng masasamang espirituwal na kapangyarihan, ang buong hukbo ng mga puwersa ng Diyablo sa mga kalangitan, ang mga kapangyarihang kosmikong ito sa kasalukuyang kadiliman na patuloy nating pinaglalabanan (tingnan ang Ef. 6:10-13). Hindi rin makakaya ng anumang may kinalaman sa espasyo, maging ang napakalawak nitong taas o ang hindi masukat nitong lalim. At, upang matiyak na wala siyang nakaligtaan, idinagdag ni Pablo na wala nang iba pa sa buong sangnilikha, anuman ito o nasaan man ito, ang may kakayahang maghiwalay sa atin mula sa pag-ibig ng Diyos na nananahan kay Kristo Hesus na ating Panginoon. Amen!

MGA TALA SA DULO
1. Ang laman ay ang bahagi ng espirituwal na pagkatao ng isang mananampalataya kung saan nananahan ang kasalanan.
2.Ang Bagong Tipan, Isang Pinalawak na Salin,К. С. Вуэст, Ширкати нашриётии Эрдманс, Мичиган.
3. Ang pagtawag ng Diyos ay hindi maaaring at hindi nabibigo (Roma 11:29).
4. Ihambing ang Salmo 89:27 – Si Kristo ang sasakop sa pinakamataas na ranggo sa lupa sa panahon ng milenyo bilang Hari ng mga Hari at Panginoon ng mga Panginoon (1 Tim. 6:15; Apoc. 19:16).
5. Инҳо душманиҳои тасаввуршуда набуданд, балки онҳое буданд, ки ӯ дар асл дучор шуда ва тоб оварда буд дар тамоми хизмати миссионерии худ (нигаред ба 2 Қӯр. 6:4-10, 11:23-28, 12:7-10).
6. Ang “Higit pa sa mga mananagumpay” ay isang natatanging salita na binuo ni Pablo upang ilarawan ang tagumpay sa labanan laban sa lahat ng salungat na bagay at sitwasyon na ating kinakaharap bilang mga mananampalataya.

Ni David Anderson

Kay Kristo Hesusang kahulugan ng lahat ng Kristiyano, at ito ay nagbibigay-kahulugan sa kanila bilang isang bayan na kinilala sa Isa na bilang Tao ay nakapasok sa harapan ng Diyos. “Sapagkat sa kanyang pagkamatay, namatay siya sa kasalanan nang minsan; ngunit sa kanyang pamumuhay, nabubuhay siya para sa Diyos” (Roma 6:10Bersyon ni Haring Santiago)

Kay Kristoay ang wika ng ganap na pagkakakilanlan. Ipinako kasama Niya sa krus, ang Kanyang pagkabuhay na mag-uli ay ang banal na pagpapahayag ng ating pagtanggap sa Kanya sa Kanyang gawain at lugar. Mula ngayon, ang mata ng Diyos ay nakikita tayo sa Kanya lamang. Tayo ay itinuturing, at dapat nating ituring ang ating sarili, na kasama Niya ay patay, inilibing, binuhay, bumangon, at sa Kanya ay nakaupo sa mga makalangit na dako sa harap ng Ama. Ang Kanyang kagalakan sa atin ay ang Kanyang hindi nagbabagong kagalakan sa Kanyang Minamahal na Anak; kaya sinasabi sa atin ng Panginoong Hesus, "Sapagkat ako'y nabubuhay, kayo man ay mabubuhay rin" (Juan 14:19).—Фредерик В. Грант (мутобиқ карда шудааст аз «Дар Масеҳ Исо»).