Bakit kinailangan na maluwalhati si Kristo bago ibinigay ang Banal na Espiritu?

Март 2025 –Magasin ng Biyaya at Katotohanan

САВОЛ: Юҳанно 7:39( НКҶВ )sinabi, “Ito ang sinabi niya tungkol sa Espiritu, na tatanggapin ng mga naniniwala sa kanya; sapagkat ang Espiritu Santo ay hindi pa ibinibigay, dahil si Jesus ay hindi pa niluluwalhati.” Bakit kinakailangan na si Cristo ay luwalhatiin bago ibigay ang Espiritu Santo?

ҶАВОБ: Sa pag-aalay Niya ng Kanyang Sarili bilang sakripisyo para sa ating katubusansa ikaluluwalhati ng Diyos at para sa walang hanggang pagpapala ng mananampalataya, itinaas ng Diyos ang ating Panginoong Jesu-Cristo mula sa mga patay at itinaas Siya sa Kanyang kanang kamay. Sa paggawa nito, ipinamalas Niya, o ipinakita, ang Kanyang lubos na kasiyahan sa gawa ni Cristo sa krus. "Yamang itinaas sa kanang kamay ng Diyos, at tinanggap mula sa Ama ang pangako ng Banal na Espiritu, ibinuhos Niya ito na ngayo'y inyong nakikita at nalalaman" (Gawa 2:33).

Dahil alam natin ang ating sariling kahinaan, maaari tayong magtanong, “Ngunit paano mananahan ang Banal na Espiritu sa mananampalataya na mayroon pa ring makasalanang kalikasan sa loob niya at madalas nadudumihan ng makasalanang kaisipan, damdamin, salita at gawa?” Ito ay sa pamamagitan lamang ng nabuhos na dugo na naglilinis mula sa lahat ng kasalanan. Sa gayon, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa 120 alagad sa bahay kung saan sila nagtipon. Ang pagpapadala ng Espiritu ay isang pampublikong pagpapakita ng pag-apruba ng Diyos sa atin sa pamamagitan ng dakilang gawaing pantubos, o pampalubag-loob, na tinapos ng ating Panginoong Hesus sa krus, at ng walang hanggang halaga na ibinibigay ng Diyos sa Kanyang mahalagang dugo na nabuhos doon.

Noong panahon ng Lumang TipanРӯҳ мардони муқаддаси Худоро илҳом бахшид, ки Каломи Худоро гуфтанд ва навиштанд (2 Пет. 1:21; 1 Пет. 1:11). Ӯ доимо дар онҳо сокин набуд, ё зист намекард, ва аз сабаби гуноҳ Рӯҳ он мардонро тарк мекард. Мо ин далелро тавассути дуои Довуд пас аз он ки ӯро дар бораи гуноҳаш рӯ ба рӯ карданд, дарк мекунем: «Рӯҳи Муқаддаси Худро аз ман нагир» (Заб. 51:11).

Nang ang Anak ng Diyos ay nasa tagpong ito bilang Tao at umahon mula sa tubig ng bautismo, ang langit ay nabuksan sa Kanya at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba at nanatili sa Kanya. Doon, sa Kanyang pagiging umaasa at masunurin, at sa Kanya lamang, ay ang angkop na templo upang manahan ang Banal na Espiritu (Jn. 1:30-34; Mt. 3:16-17; Mk. 1:5-11; Lk. 3:21-22). Sa Anak, ang Panginoong Jesu-Cristo, ay walang kasalanan o karumihan, kundi ganap na kabanalan.

Tinapos ng Panginoong Hesus ang gawaing ibinigay sa Kanya ng Ama. Ibinuhos ng Anak ang mahalagang dugo na naglilinis sa mananampalataya mula sa bawat bahid ng kasalanan at nagpapabanal at nagpapakasakdal sa kanya magpakailanman tungkol sa kanyang katayuan sa harap ng Diyos (Heb. 10:10,14). Dahil dito, ang nagtitiwala sa Panginoon ay ginagawang isang lugar kung saan patuloy na mananahan ang Banal na Espiritu. Iyan ay totoo sa mga mananampalataya nang sama-sama gayundin sa bawat isa nang indibidwal, sapagkat ang katawan ng bawat mananampalataya ay templo ng Banal na Espiritu (Ef. 2:22; 1 Cor. 3:16-17, 6:19).

Sa nananatiling presensya ng Banal na Espirituat lakas sa tao, ang mananampalataya ay pinapangyarihang mamuhay ng isang buhay ng praktikal na kabanalan. Inilalapat din ng Espiritu ang Salita ng Diyos sa puso at budhi ng Kristiyano. Ito ay humahantong sa pagsusuri sa sarili ng salita, lakad, gawa, at pakikisama. Nalilikha ang pagnanais at ibinibigay ang kapangyarihan upang lubos na sumunod sa Panginoong Jesus sa lahat ng bagay habang ang mananampalataya ay lumalakad sa simpleng pagtitiwala sa Kanya.

Аз маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»-и августи соли 1972 мутобиқ карда шудааст.