Buod Ng Ministeryo Ni Pablo

Tampok 1– Nobyembre 2024 –Magasin ng Biyaya at Katotohanan

Isang Buod Ng Ministeryo ni Pablo

Ang Bagong Tipan ay naglalaman ng 27 aklat:чаҳор Инҷил, Аъмол, Ваҳй ва 21 рисола. Агар мо Ибриёнро дохил кунем, 14 рисола аз ҷониби ҳавворӣ Павлус навишта шудааст. Эҳтимоли зиёд дорад, ки ӯ навиштаастAng Sulat Sa Mga Hebreo,kahit hindi natin ito mapatunayan. Sa pitong iba pang epistola, isa ang isinulat ni Santiago, isa ang isinulat ng kanyang kapatid na si Judas, dalawa ang isinulat ni Pedro, at tatlo ang isinulat ni Juan. Gaya ng inilarawan sa Mga Gawa, ang lahat ng mga lingkod ng Diyos na ito ay nagtutulungan sa ilalim ng patnubay ni Kristo, sa kabila ng mga pagsisikap ng kaaway na maghati (Mga Gawa 13–15; Gal. 1–2). Malinaw na bawat isa sa kanila ay may natatangi, o espesyal, na lugar. Bagaman ang lahat ng kanilang mga isinulat ay para sa ating pagtuturo at pagpapatibay, sa artikulong ito ay tututukan natin ang ministeryo ni Pablo, isinasaalang-alang ang Hebreo kasama ng kanyang mga aklat.

Binigyan tayo ng Diyos ng pitong ulat tungkol sa pagbabagong-loob ni Pablo (Acts 9, 22, 26; 1 Cor. 15; Gal. 1-2; 1 Tim. 1; 2 Tim. 1). Pakiusap, basahin nang maingat ang mga talatang ito na nagbibigay ng maraming praktikal at espirituwal na aral para sa atin ngayon.

Inihambing ni Pablo ang sarili niya sa isang bihasang tagapagtayo (1 Cor. 3:10-17; Ef. 3:1-13). Ang kaniyang mga liham at iba pang bahagi ng Bagong Tipan ay nagpapakita na, sa tulong ng Diyos, inilatag niya ang pundasyon kung saan itinayo ang Kapulungan ng Diyos, ang Iglesya. Ang apostol ay kasangkot din sa pagtatayo sa pundasyong iyon. Kaya naman, ang ilan sa kaniyang ministeryo, pasalita at pasulat, ay naglahad ng lubos na bagong mga bagay, at ito ang isang dahilan kung bakit ang apostol ay tinutulan ng ilang pinunong Judio at ilang pinunong Kristiyano. Gayunman, ang itinuro niya ay kasuwato ng Mga Ebanghelyo at ang turo ng iba pang mga apostol. Kinilala nila na pinapatnubayan ng Diyos ang apostol at tinanggap siya, bagaman hindi laging kaagad.

Bilang isang maingat at tapat na tagapagtayo, si Pablo ay gumawa rinдеворҳоpara sa proteksyon at isangдарбарои он ки он чи барои мӯъминон хуб аст, роҳ дода шавад ва он чи хуб нест, пешгирӣ карда шавад. Ғайр аз ин, ӯ дохил кардтирезаҳоки ба мо имкон медиҳад, ки ба берун нигоҳ кунем, то дақиқ донем ва фаҳмем, ки ҳоло дар ин ҷаҳон чӣ рӯй дода истодааст ва дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод. Ҳаст якбомupang protektahan tayo mula sa nagmumula sa kaaway, ngunit pinapapasok nito ang nagmumula sa Diyos, tulad ng mga direksyon na ibinigay ng Diyos kay Noe para sa pagtatayo ng arka sa kanyang panahon (Gen. 6).

Pangkalahatang-ideya ng Ilang Sulat
Дар ин шарҳи мухтасар мо ба номаҳое таваҷҷӯҳ хоҳем кард, ки аз ҷониби Павлус навишта шудаанд ва ба Нома ба ибриён. Худованд ҳангоме ки мо пеш меравем, баракати фаровон ато фармояд.

Romanaglalahad ng mabuting balita ng Diyos tungkol sa kaligtasan para sa panahon ng biyaya, na nagsimula sa pagdating ng Banal na Espiritu (Gawa 2) at magtatapos sa pagdagit ng Simbahan (1 Corinto 15:51-52; 1 Tesalonica 4:16-18). Ang panahon ng biyaya ay nagpapakilala sa mga nagsisising makasalanan habang nasa lupa pa sa isang kayamanan ng hindi maiisip na pagpapala ngayon at sa walang hanggan.Ang Sulat sa mga Taga-Romapinagsasama ang mga tinubos – kinuha mula sa mga Judio at Hentil – sa isang ganap na bagong pundasyon. Sila ay pinili at kilala Niya bago pa itatag ang sanlibutan, ayon sa plano ng Diyos na itinago. Gayunpaman, itinakda sa walang hanggang payo ng Diyos para sa lahat ng mananampalataya na kabilang sa Kanyang Iglesya, na kilala rin bilang Kanyang Kapulungan, na magdala ng maraming anak sa kaluwalhatian. Pinili ng Diyos na ihayag ang planong ito tanging nang dumating ang tamang panahon. Ang Kanyang layunin ay upang tayo, ang maraming anak, ay magkaroon ng pakikisama sa Diyos Ama at sa Panginoong Jesu-Cristo sa pamamagitan ng kaloob ng buhay na walang hanggan at ng Banal na Espiritu na dumating upang manahan sa atin, ngayon at magpakailanman. Naging matuwid sa Diyos, tayo ay nasa kalagayan na tayo ay nasa tama sa iba, kayang mamuhay sa paraang tama sa harap ng Diyos. Kasama rito ang pagiging tama sa mga awtoridad ng pamahalaan (Rom. 13) at sa lahat ng kapwa mananampalataya, maging sa mga may magkakaibang opinyon (Rom. 14-15:7). Dakilaимтиёзҳоnagpapahiwatig ng malakiмасъулиятҳо– at ipinapakita sa atin ng Roma ang pareho!

Unang CorintoNagtuturo sa atin tungkol kay Kristo at sa Kanyang Iglesya na may espesyal na diin sa praktikal na pagsasakatuparan ng mga kaisipan ng Diyos para sa bawat lokal na pagtitipon ng mga mananampalataya. Ang lahat ay magkakaugnay at umaasa sa isa't isa. Kasama rito ang mga usapin ng disiplina ng iglesya kaugnay ng kasamaang moral.

Ikalawang Corintoфикрҳои Худоро дар бораи барқароршавӣ пас аз нокомӣ, ба таври инфиродӣ ва дастаҷамъӣ нишон медиҳад. Ин як нофаҳмии фоҷиавӣ аст, ки бовар кардан, ки ин ду нома танҳо барои ҷамъомад дар Қӯринт, ки ба онҳо навишта шуда буданд, эътибор доштанд. Ҳамаи Навиштаҳо имрӯз барои мост (1 Тим. 3:15-16), аз ҷумла ҳамаи 21 нома.

Galaciahumaharap sa doktrinal na kasamaan na dinisenyo ng kaaway upang salakayin ang doktrina ni Pablo. Ang gayong pagsalungat ay maaaring magsama ng iba't ibang anyo ng legalismo, ngunit lumilihis ito mula sa saligan ng Diyos, na laging nananatiling pareho. Sa paghahanap ng pagpapanumbalik ng mga lumihis mula sa saligang iyon, ipinapakita ng Galacia ang epekto ng krus, hindi lamang bilang isang simbolo kundi bilang paraan ng Diyos upang tunay na harapin ang mga bagay, anuman ang mga ito. Samakatuwid, ang layunin o mithiin ng liham na ito ay upang dalhinpagpapanumbalikmula sa pangunahing pagkakamali. Ang pagpapala ng Diyos ay matatamasa na.

Efesoay isa sa mga pinakatampok sa mga sulat ni Pablo. Pinagpala tayo ng lahat ng pagpapalang espirituwal sa sangkalangitan! Ipinapakita ng sulat na ito ang layunin ng Diyos para sa lahat ng mananampalataya sa kasalukuyang kapanahunan – ang Kanyang Kapulungan. Ang Kanyang layunin ay ayon sa Kanyang panukala mula pa bago itatag ang sanlibutan, at isinasaalang-alang nito ang walang hanggan na darating. Idinetalye ng Efeso ang maraming pagpapala at hamon para sa kasalukuyang kapanahunan ng biyaya at tinuturuan tayo kung paano mamuhay para sa kaluwalhatian ng Diyos.

FiliposNagtuturo ito sa atin tungkol sa ating Panginoong Hesus Kristo: kung sino Siya, kung paano Siya namuhay, at kung paano Siya ngayon nasa kaluwalhatian. Ipinapakita nito na ang lahat ng ating mga pinagkukunan ay nasa Kanya at na tinutulungan tayo ng Banal na Espiritu na ayusin ang mga bagay-bagay habang sinusunod natin ang ating Panginoong Hesus at ang halimbawa ng apostol.

Colosasnagpapatunay sa atin ng parehong mga pagpapala gaya ng Efeso habang itinuturo nito kung paano ipagtanggol ang katotohanan ng Diyos laban sa mga pag-atake ng kaaway. Ang gayong mga pag-atake ay madalas sa pamamagitan ng pilosopiya o pag-iisip ng tao. Ang Colosas ay nasa gitna ng kasalukuyang Turkiya, hindi kalayuan sa Efeso, kung saan nagtrabaho si Pablo nang mahigit dalawang taon. Naglakbay ang mga tao mula sa Colosas patungong Efeso upang marinig ang apostol na magsalita.

Unang Tesalonicaay ang una sa mga kinasihang sulat na isinulat ni Pablo. Ito ay isinulat di-nagtagal matapos siyang umalis sa lugar na iyon sa timog ng Macedonia, bahagi ng kasalukuyang Gresya. Ang sulat na ito ay naglalahad ng kasariwaan ng bagong buhay na taglay ng lahat ng mananampalataya bilang konektado kay Kristong niluwalhati, na siyang nagpapanatili sa kanila. Dahil sa karagdagang pag-atake, sinundan ni Pablo ang sulat na ito ng ikalawa.

Ikalawang Tesalonicaipinadala sa kaparehong mananampalataya tulad ng unang sulat – hindi upang itama ito, gaya ng sabi ng ilan, kundi upang magbigay ng karagdagang tulong dahil sa patuloy na mga pag-atakeng iyon. Ninais ni Pablo na higit pang patatagin ang mga mananampalatayang ito at kumpirmahin ang pinagpalang pag-asa na taglay natin sa persona ni Kristo.

Unang Timoteonagbibigay ng pangunahing doktrina tungkol sa bahay ng Diyos. Ang sulat na ito ay nagpapakita ng kadakilaan ng Diyos kaugnay ng kasalukuyang kapanahunan ng biyaya, na ang pokus ay sa ating dakilang Diyos. Mayroon Siyang bahay sa mundong ito, na kinakatawan sa bawat lokalidad kung saan nakatira ang mga mananampalataya. Kailangan na nasa kaayusan ang mga bagay sapagkat ito ayӮsambahayan (1 Tim. 1). Ang sambahayang ito ay kinatatangian ng panalangin (1 Tim. 2), at naglalaman ito ng isang dakilang Kayamanan (1 Tim. 3). Iyan ang dahilan kung bakit ito ay nasa ilalim ng pag-atake ng kaaway (1 Tim. 4). Nais ng Diyos na ang Kanyang sambahayan ay nasa kaayusan (1 Tim. 5) sapagkat ito ang Kanyang patotoo sa mundong ito. Hindi ito dapat ituring na panawagan upang baguhin ang mga bagay sa pamamagitan ng puwersa kundi bilang isang hamon para sa lahat ng mananampalataya na gumana para sa Kanyang kaluwalhatian sa anumang sitwasyon na kanilang matagpuan ang kanilang sarili, partikular bilang mabubuting katiwala (1 Tim. 6).

Ikalawang TimoteoNaglalahad ng mga kaisipan ng Diyos sa atin kapag, kahit sa Kanyang bahay, ang mga bagay ay hindi ayon sa nararapat. Gayunpaman, ang mga mananampalataya ay laging makakaasa sa Kanya na tapat at nagbibigay ng mga tagubilin sa mga mananampalataya na nagnanais na maging tapat sa Panginoon, anuman ang mangyari. Inilarawan ni Pablo ang mga kabiguan ng tao na parangalan ang mga karapatan ng Diyos sa Kanyang bahay. Itinuro din ng apostol sa mga tapat kung paano panatilihin ang ipinagkatiwala ng Diyos sa kanila at kung paano Siya paglingkuran sa mahihirap na sitwasyon.

Titobinibigyang-diin ang kahalagahan ng kabanalan at ng pagpapanatili ng matuwid na doktrina. Ang Diyos na Tagapagligtas ay may patotoo sa at para sa tiwaling mundong ito, kaya naman nais Niyang maging nasa kaayusan ang Kanyang sambahayan, na may tamang doktrina at pagsasagawa.

Filemonkung minsan ay itinuturing na dagdag sa Colosas, ngunit ito ay isang hiwalay na liham. Ipinapakita nito kung gaano karami ang maiaalok ng Kristiyanismo habang itoтабдил медиҳадmga tao mula sa pinakamababang kalagayan upang sila ay makatanggap ng pinakamataas na pagpapala. Ito ay nagtataas sa kanila sa paraan na kahit ang isang takas na alipin tulad ni Onesimus ay maaaring maging isang mahalagang miyembro ng katawan ni Kristo, na ginagawa siyang isang kapaki-pakinabang na instrumento sa Panginoon at sa mga mananampalataya. Inilalarawan ng Filemon ang biyaya ng Diyos para sa isang alipin na maligtas at bumalik sa kanyang amo, na hindi itinuturing na isang mabuting bagay sa lipunang iyon. Ang biyaya ng Diyos, gaya ng ipinakita sa Filemon, ay nagbigay din ng tagubilin sa amo ni Onesimus at sa kanyang pamilya, at sa lokal na kapulungan, na hinahangad na ipakita nila ang biyaya sa pinanumbalik na aliping ito – isang kahanga-hangang halimbawa! Ang maikling aklat na ito ay nagtatanghal ng katotohanan ng Iglesya, ang bahay ng Diyos at ang katawan ni Kristo sa lokal at kolektibong aspeto ng kanilang kaukulang mga responsibilidad.

Mga Hebreoay isang kahanga-hangang epistola na isinulat na parang isang tratado, sanaysay o disertasyon – isang obra maestra. Ang pangalan ng manunulat ay hindi binanggit, marahil ay sinadya, dahil maraming Judio ang sumasalungat sa bagong patotoo ng Diyos na nagsimula sa pagdating ng Mesiyas. Marahil ang pangunahing dahilan kung bakit hindi binanggit ang pangalan ng may-akda ay dahil inilalarawan ng Hebreo ang Apostol, ang ating Panginoong Hesus Kristo. Nagsisimula ang Hebreo sa kadakilaan ng Diyos at ipinapakita na ang Mesiyas ay ang Diyos mismo, na dumadalaw sa Kanyang bayan.

Sa maringal na pananalita na may pitong punto, inilalarawan ng may-akda ang kadakilaan ng Anak ng Diyos, na siya ring walang hanggang Diyos (1:1-3). Sinusundan ito ng pitong sipi mula sa Lumang Tipan tungkol sa kadakilaan ng walang hanggang Anak (1:4-14), na may panawagan sa kanyang mga tagapakinig at sa kanyang sarili na huwag ipagwalang-bahala ang mensahe ng Diyos (2:1-4). Nagsimula ito sa makalupang ministeryo ng Mesiyas at nagpapatuloy mula sa langit.

Ang kahanga-hangang panimulang ito ay sinusundan ng ilang puntos na nagpapakita na angMesiyasangAnak ng Taoipinahayag sa Lumang Tipan (Sal. 8, 80:17; Dan. 7:13). Siya ay mas dakila kaysa sa mga anghel bagaman sa kaayusan ng paglikha ang mga anghel ay mas mataas kaysa sa mga tao. Siya ang Manlilikha, gayunpaman bilang Tao sa lupa Siya ay laging at sa lahat ng bagay ay umaasa sa Diyos. Bilang Anak ng Tao, Siya ay mas mataas kaysa sa mga anghel at maghahari sa buong sansinukob.

Ибриён таваҷҷӯҳи моро ба Ӯ, ки дар дасти рости Худо нишастааст, дар иртиботи Ӯ бо имондорон ҷалб мекунад. Ҳарчанд Ӯ барои ҷаҳон намоён нест, бо чашми имон мо Ӯро «бо ҷалол ва шараф тоҷдор шудааст» мебинем (Ибр. 2:9).НКҶВ) дар ҳоле ки Ӯ аз ҷониби халқи заминии Ӯ рад карда мешавад ва аз ин замин ғоиб аст. Ибриён имондоронро ташвиқ мекунад, ки Ӯро мулоҳиза кунанд*sa kanang kamay ng Diyos.Аз ҷумла, Ибриён, ки Павлус навиштааст, навиштаҳои ӯ ин воқеияти муборакро ҳафт маротиба зикр мекунанд (Ибр. 1:3, 8:1, 10:12, 12:2; Рум. 8:34; Эфс. 1:20; Қӯл. 3:1). Петрус инро як маротиба зикр кард (1 Пет. 3:22).

Ang ebanghelyo ni Juan ay naglalarawan ng ilang pagpapakita ng kadakilaan ni Hesus habang Siya ay naglilingkod sa lupa. Gayunman, mula pa sa simula, Siya ay tinanggihan ng Kanyang sariling bayan. Inihayag ito ng mga propeta noon pa man, gaya ng sa Isaias 53:1, na nagpapakita na alam ng Diyos ang mangyayari, gaya ng pinatutunayan ng ebanghelyo ni Mateo.

Ang Diyos ay nagbigay sa atin ng marami sa Kanyang Salita.Nawa'y purihin at pasalamatan natin Siya dahil dito!

Pangwakas na Tala
* Sa buong aklat ng Hebreo, ang Anak ng Tao ay ipinakita bilang si Hesus walong beses, na siyang bilang na nagbibigay-diin sa isang bagong kaayusan ng mga bagay. Ang pangalang Hesus ay iniuugnay sa Kanyang iba pang mga pangalan anim na beses pa, maging bilang Anak ng Tao, Mesiyas, o Anak ng Diyos. Kaya, ang pangalang Hesus o Yeshua (Mat. 1) ay lumilitaw nang 14 na beses sa Hebreo.

Ni Alfred Bouter