Қаҳрамонони Китоби Муқаддас – Қисми 18

Силсила– Октябр 2024 –Biyaya at Katotohanan Magasin

Mga Tauhan sa Biblia
Mga Piling Aral Mula sa Lumang Tipan
Қисми 18

Ang mga Manggagawa ng Lino At Ang mga Magpapalayok
Дар он ҷо онҳо бо подшоҳ барои кори ӯ зиндагӣ мекарданд. —1 Вақоеънома 4:23NKJV

Ang mga Talaan ni Juda, Ang Maharlikang Tribo
Maging ang mga mananampalataya na nagbabasa ng Biblia araw-araw ay kung minsan ay nilalaktawan ang mga talaangkanan sa Unang Cronica. Maaaring hindi nila gusto ang tila tuyong paglilista ng mga pangalan ng manunulat ng aklat na ito, ngunit nakakalimutan nilang ang mga listahan ng pangalan ay pinagsasalitan ng ilang kawili-wiling ulat at komento. Halimbawa, sa mismong kabanatang ito ng 1 Cronica makikita natin ang mahalagang panalangin ni Jabez (4:10), at ang susunod na kabanata ay nagsasalita tungkol sa kapangyarihan ng panalangin sa labanan laban sa mga Hagrita (5:20). Sa ibang bahagi ay makikita natin ang mahahalagang pahayag tungkol sa pagsamba ng bayan at maraming detalye ng kanilang buhay pampamilya at ang kasaysayan ng mga tribo.

Sa 1 Cronica 4:21-23 ay mababasa natin ang tungkol sa isang sangay ng mga anak ni Shela, ang anak ni Juda, na nagtatrabaho bilang mga manggagawa ng lino at mga magpapalayok. Nais naming pagtuunan ng pansin ang ilang talatang ito dahil sa mga espirituwal na aral na konektado sa dalawang hanapbuhay na ito at ang pahayag na ang mga manggagawang ito ay “nanirahan sa piling ng hari para sa kanyang gawain” (t.23).

Mahalaga ring mapansin ang pangunahing layunin ng lahat ng mga kabanatang ito: nakatuon ang mga ito kay David, ang taong ayon sa puso ng Diyos (Gawa 13:22), ang haring naghari sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos (tingnan ang 1 Sam. 16). Siya ang sentral na tao sa kasaysayan ng 1 Cronica. Sa mga salaysay, malaking pansin ang ibinibigay sa maharlikang tribo ng Juda (1 Cron. 2–4) at sa populasyon ng Jerusalem (1 Cron. 9).

Ang tribo ni Levi ay may isa pang mahalagang puwesto (1 Cron. 6, 9), na akmang-akma sa balangkas ng aklat. Si Haring David ay isang saserdoteng hari na nagsilbing tagapagbigay-batas sa mga Levita. Sa mga aspektong ito, nakikita natin si David bilang isang uri ni Kristo, ang tunay na Hari at Saserdote. Hindi lamang pinamahalaan ni David ang bayan ng Diyos nang may karunungan, kundi pinangunahan din niya sila sa kanilang pagsamba. Sa gayunding paraan, pinangungunahan tayo ni Kristo sa ating pagsamba sa Ama sa espiritu at katotohanan. Sinimulan niya ang walang hanggang awit ng papuri sa gitna ng Kanyang mga tao (Juan 4:23-24; Filipos 3:3; Hebreo 2:12, 13:15; 1 Pedro 2:5; Apocalipsis 1:5-6).

Kaya, tila isang magandang mungkahi na isipin lalo na si Haring David kapag binanggit ang hari sa 1 Cronica 4:23, kahit na ang talatang ito ay naaangkop din sa kanyang mga kahalili.

Mga Kasamang Manggagawa Ng Hari
Мо аз 1 Вақоеънома 27:25-31 медонем, ки Довуд дороиҳои зиёд дошт: амвол, захираҳои хӯрокворӣ ва чорво. Бешубҳа, бисёр коргарон бо вазифаҳои худ дар қаламравҳои шоҳӣ машғул буданд. Дар байни вазифаҳои онҳо таъмин намудани катон ва зарфҳои сафолӣ буд. Аксари тарҷумаҳои қадимтар номҳои ҷойҳои Нетаим ва Гедераро дар 1 Вақоеънома 4:23 ба маънои аслӣ тарҷума мекунанд, аз ин рӯ таассуроте ба вуҷуд меояд, ки кулолгарон дар наздикии плантатсияҳои шоҳӣ ва деворҳо ё иҳотаҳо зиндагӣ мекарданд. Шояд ин ба коргарони катон, ки дар ояти 21 зикр шудаанд, низ дахл дошт.

Маълум нест, ки оё ояти 23 ба ҳамаи насли Шелоҳ ишора мекунад ё танҳо ба онҳое, ки дар ояти 22 зикр шудаанд. Ҳадди ақал яке аз онҳо мавқеи баланд дошт: Сараф дар Мӯоб ҳукмронӣ мекард. Ин метавонад моро ба ҳайрат орад, ки оё ин ҳикояҳои қадимӣ ба замоне ишора мекунанд, ки Мӯоб ба шоҳ Довуд хироҷ медод, ё ба давраи қаблӣ ишора мекунанд? Анъанаи яҳудӣ ояти 22-ро бо достони Рут – бибии бузурги Довуд – ва Ноомӣ, ки аз кишвари Мӯоб ба Байт-Лаҳм баргаштанд, алоқаманд мекунад. Номи Яшуби-Лаҳм, ки дар ин ҷо омадааст, бояд ҳамчун як ҷумлаи кӯтоҳ хонда шавад: «Онҳо ба Лаҳм, яъне Байт-Лаҳм баргаштанд». Байт-Лаҳм, «хонаи нон», макони зисти Бӯаз ва шаҳри зодгоҳи шоҳ Довуд буд. Масеҳ, Писари бузурги Довуд, дар он ҷо таваллуд шудааст (Мик. 5:2; Мт. 2:4-6).

Mabuting bagay ang bumalik sa bayang iyon, ang makabalik mula sa ibang bansa at pagkatapos ay tumayo sa harap ng hari na pinili ng Diyos. Ito rin ay totoo para sa atin kapag iniwan natin ang “bahay ng tinapay,” ang lugar ng presensya ng Diyos, kung saan tayo ay may saganang pagkain. Kung gayon, kailangan ang panloob na gawain ng Espiritu upang tayo ay makabalik sa Kanya at muling italaga ang ating buhay sa Diyos at sa Taong Kanyang lubos na kinalulugdan.

Ang mga Manggagawa ng Lino At Ang mga Magpapalayok
Ang dalawang hanapbuhay na binanggit dito ay nagkakaroon ng natatanging kahulugan kapag tiningnan sa liwanag ng Bagong Tipan. Ang mga manggagawa ng lino, mga gumagawa ng pinong kasuotan, ay nagpapaalala sa atin ng paghahanda ng damit-pangkasal na pinong lino para sa nobya ng Kordero (Apoc. 19:7-8). Ang pinong linong ito, malinis at maningning, ay tumutukoy sa matuwid na gawa ng mga banal – ang mabubuting gawa “na inihanda ng Diyos nang una pa upang ating lakaran” (Ef. 2:10). Ang damit-pangkasal ay kasalukuyang hinahabi habang tayo ay “namumuhay nang may kahinahunan, katuwiran, at kabanalan sa kasalukuyang kapanahunan” (Tit. 2:12). Sa ganitong diwa, ang lahat ng mananampalataya ay kumikilos bilang mga manggagawa ng lino, at napakahalaga na tayo ay matagpuang tapat sa paglilingkod sa Hari, ang ating Panginoong Jesu-Cristo.

Ang gawain ng mga magpapalayok ay nagpapakita ng isa pang aspeto ng ating pananagutan. Gaya ng luwad sa kamay ng magpapalayok, gayon din tayo sa kamay ng Diyos (Jer. 18:6). Kumikilos ang Diyos sa atin ayon sa Kanyang mabuting kalooban, hinuhubog tayo para sa gawaing Kanyang itinalaga sa atin.

Ang metapora na ito ay napakakaraniwan din sa Bagong Tipan. Ang mga mananampalataya ay pinili, “mga sisidlan ng awa, na Kanyang inihanda nang una pa para sa kaluwalhatian” (Roma 9:23). Ito ang ating posisyon kay Kristo. Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, ang bawat Kristiyano ay dapat “maging sisidlan para sa karangalan, pinabanal at kapaki-pakinabang para sa Panginoon, inihanda para sa bawat mabuting gawa” (2 Timoteo 2:21). Patuloy tayong hinuhubog at binubuo ng Diyos ayon sa Kanyang kalooban, hanggang sa maging mga sisidlan tayo na tumutugma sa Kanyang mga kaisipan. Bilang ang dakilang Tagahubog, Siya ay gumagawa sa atin upang baguhin tayo sa larawan ng Kanyang Anak.

Волидони худотарс ва омӯзгорон бояд ин намунаро бодиққат пайравӣ кунанд. Онҳо бояд кӯдаконеро, ки ба нигоҳубини онҳо супурда шудаанд, ҳамчун зарфҳои шараф, барои Худованд муфид тарбия кунанд. Онҳо ин корро танҳо тавассути тарбияи онҳо «дар тарбия ва насиҳати Худованд» (Эфс. 6:4) карда метавонанд. Ҳуқуқҳои Ӯ бояд дар ҷои аввал бошанд. Мо медонем, ки ин танҳо дар вобастагии бузург ба Худованд, дар муоширати наздик бо Ӯ имконпазир аст. Дар ниҳоят, ин кори неки худи Ӯст. Аз ин рӯ, хондани он ҷолиб аст, ки дар бораи кулолгарон дар 1 Вақоеънома 4:23 гуфта шудааст, ки онҳо «дар он ҷо бо подшоҳ зиндагӣ мекарданд бароиӯкор."

Magpapatuloy ba Tayo Sa Panginoon?
Sa katunayan, ito ay isang prinsipyo na angkop sa ating lahat. Dapat tayong sumama sa Kanya at sumunod sa Kanya saanman Siya magpunta. Nang hirangin Niya ang Labindalawa, ang unang layunin ay “upang sila ay maging”kasama Niya” (Мқ. 3:14). Масеҳиён дар Антиёхия ташвиқ карда шуданд, ки “бо қасди дил онҳо бояд идома диҳандkasama ang Panginoon” (Gawa 11:23). Kung gayon, magagawa natin ang Kanyang gawain, upang paglingkuran Siya hanggang sa huli at upang tuparin ang ating ministeryo (Col. 4:17; 2 Tim. 4:5).

Албатта, наздик ба Худованд роҳ рафтан як имтиёзи бузург аст, аммо дар айни замон ин як масъулияти бузург низ мебошад. Ӯ аз мо интизор аст, ки ба Ӯ содиқона хидмат кунем, ҳокимияти Ӯро бар худ эътироф кунем ва худро комилан ба кор бахшем. Дар хидмати Подшоҳ будан, дар пеши Ӯ истодан, бо итоати бечунучаро барои иҷрои иродаи Ӯ ҳамроҳ аст.

Kapag iniisip natin si David habang binabasa natin ang tungkol sa mga "nanirahan kasama ng hari para sa kanyang gawain," maraming halimbawa ang pumapasok sa isip ng mga taong nanirahan kasama niya at naglingkod sa kanya. Ang pinakamagandang halimbawa ay ang sa mga makapangyarihang tauhan ni David. Sa kanilang kagipitan, sila ay nagtipon sa kanya at alam nilang ligtas sila sa kanya (1 Sam. 22:1-2,23). Matapos silang sumama sa kanya, si David ang naging kanilang pinuno. Mula noon, sila ay naglingkod sa kanya. Nakibahagi sila sa kanyang pagtanggi at pagkatapos ay sa kanyang pagdakila. Ganoon din sa atin: tayo ay nagkakaisa sa isang tinanggihang Panginoon, ngunit sa Kanyang pagbabalik tayo ay makikibahagi sa Kanyang kaluwalhatian.

Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang kay Mefiboset, na pinagpakitaan ni Haring David ng kabutihan ng Diyos. Nang dalhin niya si Mefiboset sa Jerusalem, pinayagan siya ni David na kumain sa kanyang hapag bilang isa sa mga anak ng hari. Gayundin, sa awa ng Diyos tayo – bagaman makasalanan sa kalikasan – ay dinala sa kagyat na presensya ng Kanyang Anak, ang dakilang Hari. Tayo ay naninirahan sa Kanyang bahay, sa Kanyang templo, sa Kanyang lungsod; tayo ay nakaupo sa hapag ng Panginoon (tingnan ang 2 Sam. 9:11,13). Tayo ay nakatanggap ng malalaking pribilehiyo at pinagkalooban ng maraming pagpapala. Huwag nating kalimutan ito kailanman. Ilaan natin ang ating sarili nang lubusan sa paglilingkod sa Kanya na tumubos sa atin sa Diyos sa pamamagitan ng Kanyang dugo.

Ni Hugo Bouter (iniakma)

Моҳи оянда Қисми 19-уми ин Силсиларо интизор шавед.

MalinawKailangan nating tumigil sa paggawa ng masama bago matuto gumawa ng mabuti, sapagkat sa paghihiwalay lamang mula sa kasamaan nagiging banal ang sinuman at karapat-dapat gamitin ng Panginoon at inihanda para sa bawat mabuting gawa.

Барои тасаллӣ ва рӯҳбаландии ӯ, касе, ки ба ин амр амал мекунад, итминон дорад, ки ӯ на танҳо барои истифодаи Устод мувофиқ хоҳад буд, балки ӯ "зарфи шараф" хоҳад буд (2 Тим. 2:21KJV). Ӯ шояд бо сарзанишҳо, ва ҳатто таҳқири онҳое, ки аз онҳо ҷудо мешавад, рӯ ба рӯ шавад, аммо, ҳавворӣ мегӯяд, "Ӯ зарфе барои шараф хоҳад буд."—Ҳамилтон Смит, "Номаи дуюми Павлус ба Тимотиюс" (мутобиқшуда).