Оила–Феврали 2011 –Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»
Оё шумо мехӯред РӮҲОНӢ Хӯроки беарзиш?
Камғизоии рӯҳонӣ яке аз мушкилоти ҷиддӣ ва паҳншуда дар байни оилаҳои масеҳӣ имрӯз аст. Баръакси камғизоии ҷисмонӣ, он аз сабаби нарасидани ғизои дуруст нест, зеро Худо ҳама чизеро, ки ба мо лозим аст, таъмин кардааст. Ин хоҳиши Ӯст, ки ҳамаи фарзандони Ӯ ба қадри кофӣ ғизо гиранд. Рӯҳулқудс тавассути Павлус гуфт: «Бигзор каломи Масеҳ дар шумо фаровон сокин шавад» (Қӯл. 3:16 NKJV ). Китоби Забур бо тасвири марде оғоз меёбад, ки воқеан муборак аст ва ҳамеша самаровар аст, зеро «хушнудии ӯ дар шариати Х УДОВАНД аст ва дар шариати Ӯ шабу рӯз мулоҳиза мекунад» (Заб. 1:2).
Пас чаро ин қадар масеҳиён камғизоанд? Агар шумо одати айбдор кардани шайтонро дошта бошед, ин дафъа ҳам метавонед ин корро кунед, зеро Шайтон намехоҳад, ки шумо аз Каломи Худо ғизо гиред. Ӯ медонад, ки Калом ба кори ӯ чӣ қадар зараровар аст; бо ҳамагӣ се оят ӯ дар биёбон аз ҷониби Исо сахт мағлуб шуд (Мат. 4:1-11). Пас Шайтон чӣ гуна масеҳиёнро аз ғизо гирифтан аз Каломи Худо бозмедорад, вақте ки он ба таъми онҳо хеле ширин ва барои саломатии онҳо хеле муҳим аст? Ҷавоб оддӣ аст: бо куштани иштиҳои онҳо.
Оё шумо ягон бор дидаед, ки кӯдаке бо хӯроки дӯстдоштааш дар сари мизи хӯрокхӯрӣ нишинад ва онро нахӯрад? Оё шумо хулоса намебароред, ки чизе иштиҳои ӯро куштааст? Агар кӯдак пеш аз хӯрокхӯрӣ меъдаашро бо хӯроки беарзиш пур кунад, барои ғизои серғизое, ки ба ӯ воқеан лозим аст, ҷой нахоҳад дошт. Ман боварӣ дорам, ки одатҳои ғизоии рӯҳонии мо аз он чизе, ки мо дарк мекунем, ҷиддитаранд.
Парҳези бад
Хӯроки беарзиш худ аз худ безарар буда метавонад ва мо метавонем ба осонӣ онро оқилона шарҳ диҳем ва ҳатто бовар кунем, ки мо набояд дар ин бора ин қадар сахтгир бошем – то он даме, ки он дар ниҳоят парҳези асосии мо гардад. Намудҳои зиёди хӯроки беарзиш мавҷуданд. Баъзеҳо хеле тунд, дигарон сунъӣ мазза доранд, аммо ҳамаи онҳо як чизи умумӣ доранд – онҳо шуморо бе ғизо додан пур мекунанд.
Шайтон бо донистани завқҳои гуногуни шахсони алоҳида, ба ҳар яки мо мувофиқи заъфҳои мо хизмат мерасонад. Барои яке он метавонад адабиёти ба истилоҳ фирорӣ бошад; барои дигаре сухани бекор ё ғайбат; ва барои дигаре намоишҳои ҷолиби телевизионӣ. Аммо, новобаста аз намуд, натиҷа як аст – он иштиҳоро ба ғизои хуб мекушад. Чӣ қадаре ки мо хӯроки беарзиш истеъмол кунем, ҳамон қадар бештар хоҳиш мекунем ва ҳамон қадар камтар ба хӯрдани ғизои солим рӯҳонӣ таваҷҷӯҳ дорем.
Ҳилаи дигари душман ин аст, ки имондорон хӯроки рӯҳонии худро каме ба таъхир гузоранд. Масалан, ӯ ба зани хонашин мегӯяд, ки пеш аз ғизо гирифтан аз Каломи Худо ҳама корҳои хонаашро анҷом диҳад. Сипас ӯ ба вай бисёр чизҳои дигарро хотиррасон мекунад, вақте ки вай қариб аст бо Библия нишинад. Ӯ ба кӯдакон мегӯяд, ки қабули Каломи Худоро то пас аз бозӣ кардан, омӯхтан ё хобидан ба таъхир гузоранд. Ӯ ба падарон мегӯяд, ки аз хабарҳо огоҳ будан ё барвақт ба кор рафтан аз хондани Библияи субҳ муҳимтар аст. Ӯ барои одамони гуногун парешонхотириҳои гуногун дорад, аммо ҳадаф ҳама як аст – моро аз ғизои хуб, мустаҳкам ва рӯҳонӣ дур нигоҳ доштан.
Табобат
Ин ҳолати ҷиддӣ бояд пешгирӣ карда шавад ва ҳар гоҳе ки рух диҳад, бояд фавран мубориза бурда шавад. Дар Аҳди Қадим, Худо ин дастурро дод: «Ин суханон, ки ман имрӯз ба ту амр мекунам, дар дили ту бошад. Ва онҳоро ба фарзандонат боғайратона таълим деҳ, ва дар бораи онҳо сухан рон, вақте ки дар хонаат менишинӣ, вақте ки дар роҳ меравӣ, вақте ки мехобӣ, вақте ки бармехезӣ» (Такр. 6:6-7). Ғизои хуби рӯҳонӣ бояд доимӣ бошад. Ин дастурҳо борҳо такрор шуданд. Худо ба Исроил ваъда дод, ки ин амал рӯзҳои онҳоро «мисли рӯзҳои осмон бар замин» хоҳад кард (Такр. 11:21).
Дар Аҳди Ҷадид ба мо насиҳат дода мешавад, ки гуруснагӣ ба Каломи Худоро инкишоф диҳем. Ҳавворӣ Петрус ба мо маслиҳати хуб медиҳад, вақте ки ба мо мегӯяд, ки ба Навиштаҳо ҳамон тавре ки кӯдаки навзод ба шир хоҳиш дорад, хоҳиш кунем (1 Пет. 2:2). Вақте ки кӯдак шир мехоҳад, ӯ барои он гиря мекунад ва ҳеҷ чиз ӯро парешон намекунад, то он даме ки онро ба даст орад. Ӯ бояд он ширро ба даст орад, то ки «аз он афзоиш ёбад» (2:2). Кош бештари мо мисли кӯдакон мебудем, вақте ки сухан дар бораи хоҳиши шири поки Каломи Худо мерафт!
Вақте ки мо ба хӯрдани хӯроки беарзиш одат кардем, Шайтон ба осонӣ ба мо хӯрокҳои пурраи «партов»-ро пешниҳод мекунад. Ин ғизои беарзишро Исо дар масали писари гумроҳ ҳамчун «пӯстҳое, ки хукҳо мехӯрданд» тасвир кардааст (Луқ. 15:16). Бисёре аз падарону модарон, ки аз андешаи он ки касе воқеан ба фарзандонашон партов медиҳад, ба ларза меоянд, нисбат ба масъалаи муҳимтари сифати ғизои рӯҳонии худ хеле бепарвоанд.
Табобат
Барои лаззат бурдан аз саломатии хуби рӯҳонӣ, инкишоф додани иштиҳои хуб ба Каломи Худо муҳим аст. Чӣ қадаре ки мо Библияро бештар хонем ва мулоҳиза кунем, ҳамон қадар аз он бештар лаззат мебарем ва мехоҳем онро хонем ва дар бораи он мулоҳиза кунем. Аз тарафи дигар, хӯроки беарзише, ки ин ҷаҳон ва худои он Шайтон пешниҳод мекунанд, ба хоҳишҳои табиии мо муроҷиат мекунад.
Дар хотир доред, ки чӣ тавр фарзандони Исроил, дар биёбон буда, ба ғизои Миср тамаъ мекарданд. Онҳо пиёз, сир ва пиёзро пазмон шуданд (Адад. 11:5). Ман воқеан ҳиссиёти онҳоро мефаҳмам, зеро ман дар Миср таваллуд шудаам ва бисту ҳашт сол дар он ҷо зиндагӣ кардаам. Вақте ки ман муҳоҷират кардам, қариб як сол лозим шуд, то ба парҳези нав мутобиқ шавам. Ман аз таҷрибаи шахсӣ медонам, ки ғизое, ки исроилиён пазмон шуда буданд, воқеан болаззат аст, аммо аксари он арзиши ғизоии хеле кам дорад. Ғайр аз ин, сир ва пиёз нафаси хеле бад медиҳанд!
Ва хӯроки беарзиши Шайтон низ ҳамин тавр аст. Агар мо онро бихӯрем, сухани мо моро фош хоҳад кард ва наздикони мо хоҳанд донист, ки мо бо касе ғайр аз Исо будем, «зеро аз фаровонии дил даҳон сухан мегӯяд» (Мат. 12:34).
Баръакс, ҳар гоҳе ки исроилиён аз Канъон лаззат мебурданд, онҳо ғизои Мисрро пазмон намешуданд. Агар хӯроки беарзиш таоми асосии парҳези ягон узви оилаи масеҳӣ бошад, раванди аз шир ҷудо кардан бояд сурат гирад. Роҳи беҳтарини ин кор ин аст, ки «бичашед ва бубинед, ки Х УДОВАНД некӯст» (Заб. 34:8). Ҳеҷ чиз моро аз хоҳиши хӯроки беарзиш мисли муошират бо Масеҳ ҳангоми мунтазам ғизо гирифтан аз Каломи Ӯ наҷот нахоҳад дод.
ЭЗОҲИ ХОТИМАВӢ
Ин мақола аз китоби Анис Беҳнам гирифта шудааст,Ба саломатии шумо,ки аз Believers Bookshelf, Sunbury, PA 17801 дастрас аст. Бо иҷозат истифода шудааст.