Силсила– Май 2024 –Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»
Қаҳрамонони Китоби Муқаддас
Ҷамъоварӣ аз Аҳди Қадим
Қисми 13
Довуд ва мардони қавии ӯ
Ва ӯ сардори онҳо шуд. — 1 Подшоҳон 22:2 NKJV
Подшоҳи радшуда
Пас аз он ки Самуил ӯро тадҳин кард, Довуд муддати тӯлонӣ интизор шуд, то қудрати шоҳии худро ба даст орад. Аз ин ҷиҳат, ӯ намунаи Масеҳ аст, ки сарфи назар аз шаъну шарафи шоҳии худ, қудрати худро ошкоро истифода намебарад. Ӯ дар ин ҷо дар рӯи замин ҳанӯз ҳам радшуда аст. Ҷаҳон Ӯро берун кард: Ӯро ба салиб бардошт. Халқи худаш Ӯро рад кард ва намехост, ки Ӯ Подшоҳи онҳо бошад. Аммо, дар айни замон, Худо Ӯро баланд бардошта, «ба дасти рости Худ дар ҷойҳои осмонӣ, аз ҳар сарварӣ ва қудрат ва зӯрӣ ва ҳукмронӣ ва ҳар номе, ки номида мешавад» (Эфс. 1:20-21) нишонд. Ӯ ҳоло ҳам Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худоён аст, гарчанде ки қудрати оммавӣ, ки бо мавқеи баланди Ӯ алоқаманд аст, танҳо дар омадани дуюми Ӯ дида мешавад (Ваҳй 19:11-16).
Вақте ки Довуд маҷбур шуд фирор кунад, зеро вақти ҳукмронии ӯ ҳанӯз нарасида буд, ӯ марказ ва сардори як қатор пайравони содиқ гардид. Ба ҳамин монанд, Масеҳ, гарчанде ки ҳанӯз аз ҷониби ҷаҳон рад карда мешавад, як гурӯҳи пайравон дорад: шогирдони Ӯ, ки бо Ӯ хеле наздик алоқаманданд. Ӯ маркази худи Ӯст, ки Ӯ онҳоро интихоб карда, ба сӯи Худ кашидааст.
Ин ба таври намунавӣ дар ҳаёти Довуд дар 1 Подшоҳон 22 пешниҳод шудааст. Бародарони ӯ дар ғори Адуллом ба назди ӯ рафтанд, аммо баъд «ҳар кӣ дар тангдастӣ буд, ва ҳар кӣ қарздор буд, ва ҳар кӣ норозӣ буд, ба назди ӯ ҷамъ омаданд» (ояти 2). Гурӯҳи аввал ба мо тасвири онҳоеро медиҳад, ки аллакай Худовандро мешиносанд ва дарк мекунанд, ки Ӯ онҳоро пас аз кори анҷомёфтаи Худ дар салиби Ҷолҷота «бародарони Ман» меномад (Заб. 22:22; Юҳ. 20:17). Гурӯҳи дуюмро мардоне ташкил медоданд, ки аз сабаби ниёзҳои гуногун ба назди Довуд омаданд. Онҳо ҳамаи онҳоеро намояндагӣ мекунанд, ки даъвати Худовандро мешунаванд ва даъвати мулоими Ӯро қабул мекунанд: «Ба назди Ман оед, эй ҳамаи хастагону гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам дод» (Мат. 11:28).
Дар ин робита хеле аҷиб аст, ки Инҷили Матто на танҳо Масеҳро ҳамчун Подшоҳи радшуда, балки ҳамчун Маркази ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ паноҳ мебаранд, тасвир мекунад. Ӯ ба онҳо мегӯяд, ки ба назди Ӯ оянд. Аз ин рӯ, Ӯ бе пайравони содиқ нест ва ба онҳо Ӯ номи гаронбаҳои Падари Худро эълон мекунад. Дар айни замон Ӯ ҳуқуқҳои Худро нисбат ба Исроил ва ҷаҳон ошкоро нигоҳ намедорад, балки Ӯ худиёни Худро аз Исроил ва ҷаҳон ҷамъ мекунад. Чаро Ӯ ин корро мекунад? Мақсади бузург дар ин давр, ё давраи замон, аз ҳамаи халқҳо барои номи Худ халқеро берун овардан ва ба онҳо номи Падари Худро ошкор кардан аст. Чунон ки Худованд эълон кард: «Ҳеҷ кас ... Падарро намешиносад, магар Писар, ва он касе, ки Писар хоҳад, ки Ӯро ошкор кунад» (Мат. 11:27; ниг. Юҳ. 17:6,26).
Ин кори файзи Ӯ дар ин рӯз аз ҷониби амали Рӯҳи Муқаддас аст. Рӯҳ ба мо ҷалоли Писарро нишон медиҳад ва моро ҳамчун фарзандони азизи Худо дар атрофи Масеҳ Худованд ҷамъ мекунад. Дар Матто 18:20 ба мо гуфта шудааст, ки Масеҳ маркази худиёни Ӯст, ки ба номи Ӯ ҷамъ омадаанд. Онҳо халқеро ташкил медиҳанд, ки аз ҷаҳон ҷудо шудаанд, як гурӯҳи осмонии коҳинон, ки барои ибодат ба Худо ва Барра наздик мешаванд.
Роҳбарии Ӯ
Аммо, чунон ки Довуд на танҳо марказ, балки роҳбар ва сардори пайравони худ буд, Масеҳ на танҳо Марказ, балки Муаллиф, ё Сардори Сарвар, ҳамаи худиёни Ӯст (ниг. Ибр. 12:2). Аз ҷое, ки мо дар ҳузури Ӯ зиндагӣ мекунем, мо барои номи Ӯ ба ҷаҳон меравем. Бо Ӯ будани мо омодагии зарурӣ барои рисолати мо ҳамчун сафирони Ӯст. Мо дар бораи шогирдон мехонем, ки Худованд онҳоро даъват кард, ки «бо Ӯ бошанд ва Ӯ онҳоро барои мавъиза фиристад» (Марқ. 3:14).
Довуд сардори пайравони худ — сардори ҳамаи онҳое гардид, ки ба ӯ паноҳ бурданд. Ба ҳамин монанд, Масеҳ на танҳо Наҷотдиҳанда, балки Худованд ва Устоди ҳамаи онҳоест, ки ба назди Ӯ меоянд, то барои ҷонҳои худ оромӣ ёбанд. Ӯ бар онҳо қудрат дорад ва мехоҳад онҳоро дар ҷанге, ки онҳо бояд дар ин ҷаҳон барои номи Ӯ баранд, роҳбарӣ кунад. Пас аз эҳёи Ӯ аз мурдагон, шогирдоне, ки бо Ӯ буданд, мардони қавӣ ва шоҳидони хеле далер гардиданд, то ки ҳатто душманони онҳо маҷбур шуданд эътироф кунанд, ки «онҳо бо Исо буданд» (Аъм. 4:13). Зиндагӣ дар ҳузури Худованд онҳоро хеле тағйир дода буд ва онҳоро барои ҷанг мувофиқ гардонида буд. Пайравони Довуд аз ӯ омӯхтанд ва онҳо аз одамони дилшикаста ба мардони қавӣ табдил ёфтанд.
Ҳамин чиз ба ҳамаи онҳое рӯй медиҳад, ки меҳнат мекунанд ва гаронборанд, вақте ки онҳо ба Масеҳ паноҳ мебаранд. Онҳо ба сурати Ӯ табдил меёбанд. Дар ҷангҳои худ бо душман онҳо аз қувват ба қувват мераванд. Таҳти роҳбарии Худованди эҳёшуда ва ҷалолёфта, ки Шайтонро мағлуб кард ва ӯро бо шамшери худаш шикаст дод, онҳо лашкари Худоро дар ин ҷо дар рӯи замин ташкил медиҳанд. Вақте ки мо бо қуввати Ӯ меҷангем, мо ғалабаҳоро ба шараф ва ҷалоли Ӯ, ки даҳ ҳазор нафарро куштааст, ба даст меорем. «Мо аз ғолибон ҳам зиёдтарем ба воситаи Ӯ, ки моро дӯст дошт» (Рум. 8:37).
Лашкари Ӯ
Мо инчунин мехонем, ки мардони қавӣ «ҳар рӯз ба назди Довуд меомаданд, то ба ӯ ёрӣ диҳанд, то он даме ки лашкари бузурге, мисли лашкари Худо, шуд» (1 Вақ. 12:22). Онҳо мисли шерҳо далер буданд ва мисли оҳуҳо дар кӯҳҳо тез буданд. Ин мардон қудрати Довудро бар худ эътироф карданд ва онҳо «ба ӯ ёрӣ доданд, то ӯро подшоҳ кунанд, мувофиқи каломи Худованд» (11:10). Онҳо аввалин шуда ба қудрати Довуд итоат карданд, гарчанде ки ӯ ҳанӯз бар Исроил ҳукмронӣ намекард. Инро ба худамон татбиқ карда, ин маънои онро дорад, ки мо ба шумораи мардони қавии Масеҳ тааллуқ дорем, вақте ки мо ба қудрати Ӯ сар хам мекунем ва барои шарафи номи Ӯ дар рӯзи рад шудани Ӯ меҷангем. Гарчанде ки ҳукмронии оммавии Ӯ ҳанӯз амалӣ нашудааст, Ӯ қодир ва омода аст, ки моро бо Каломи Худ ва бо Рӯҳи Худ роҳбарӣ кунад. Оё мо Худованди осмонии худро пайравӣ мекунем?
Ғалабаҳои мардони қавии Довуд дар 1 Вақ. 11 ба таври муфассал зикр шудаанд. Аҷиб аст, ки ҷангҳои мардони Довуд аксар вақт бар зидди фалиштиён, ки намунаи масеҳиёни номӣ мебошанд – танҳо номро доранд, равона карда шудаанд. Онҳо дар Замини ваъдашуда зиндагӣ мекарданд, аммо ба он ба тавре ки Худо барои халқи Худ таъин карда буд, дохил нашуда буданд. Баръакси исроилиён, онҳо Урдунро убур накарда буданд. Аз ин рӯ, ин мардони хатнанашуда намунаи мардони табиӣ мебошанд, ки на бо Масеҳ мурдаанд ва на бо Ӯ эҳё шудаанд.
Дар 1 Вақ. 11:12-14 яке аз корнамоиҳои асосии мардони Довуд зикр шудааст, яъне муҳофизати майдони пур аз ҷав бар зидди фалиштиён. Ҷав дар бораи ҳаёти эҳёшуда сухан меронад, ки самараи марг ва эҳёи Масеҳ аст (Юҳ. 6-ро баррасӣ кунед). Масеҳиёни номӣ ин баракатро намедонанд ва даъвоҳои онҳо ба он бояд аз ҷониби хизматгорони Худованд зери шубҳа гузошта шаванд.
Ин боб инчунин ба мо гузориши муфассалро дар бораи амали се сардори мардони қавии Довуд пешниҳод мекунад, ки ба лагери фалиштиён дар Байт-Лаҳм ворид шуданд, то аз чоҳи Байт-Лаҳм, ки дар назди дарвоза буд, об гиранд. Дар Навиштаҳо, об аз чоҳ дар бораи кори тароватбахш ва зиндакунандаи Рӯҳи Худо тавассути Каломи Ӯ сухан меронад (ниг. Юҳ. 4:1-42, 7:37-39). Аз он лаззат бурдан аксар вақт аз ҷониби таъсири фалиштиён – имондорони номӣ, илоҳиётшиносони беимон – монеъ мешавад ё ғайриимкон мегардад. Ҳатто дар замони патриархҳо, фалиштиён чоҳҳоеро, ки Иброҳим кофта буд, бастанд (Ҳас. 26:15). Аз ин рӯ, ин як амали махсуси далерӣ аст – ҳадди аққал дар назари Худо – барои мағлуб кардани ин душманон ва дубора дастрас кардани оби зинда. Худованди мо, Писари бузургтари Довуди бузург, аз ин чизҳо лаззат мебарад.
Ҳамаи мардони далер, ки Довудро ҳамчун сардори худ эътироф карданд, дар 1 Вақ. 11–12 бо ном зикр шудаанд. Ҳамин чиз ба онҳое дахл дорад, ки Масеҳро ҳамчун Худованди худ дар рӯзи рад шудани Ӯ пайравӣ мекунанд: «Худованд онҳоеро, ки аз Ӯ ҳастанд, мешиносад» (2 Тим. 2:19); корнамоиҳои қаҳрамононаи онҳо дар осмон сабт шудаанд!
Аз ҷониби Ҳуго Бутер (мутобиқшуда)
Қисми 15-и ин силсиларо моҳи оянда ҷустуҷӯ кунед.