Имшаб ман мехоҳам дар бораи ду ҷанбаи масеҳият сӯҳбат кунам. Якеро мо дар Эфсӯсиён боби 2, ояти 1 пайдо мекунем. Ин як ҷанбаи ҳақиқати масеҳият аст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо ба ин дунё таваллуд шудаем, ҳамаи мо табиати гуноҳ дорем, ки аз падари мо Одам сарчашма мегирад. Ва дар ин табиати гуноҳ, мо аз Худо ҷудо ҳастем. Ва ҷудоӣ аз Худо марг номида мешавад. Ва Китоби Муқаддас дар бораи марги дуюм сухан меронад, ва ин вақтест, ки мо абадӣ аз Худо ҷудо мешавем.
Пас, чизи муҳим марги ҷисмонӣ нест, вақте ки рӯҳ ва ҷон аз бадан ҷудо мешаванд. Чизи муҳим он чизест, ки мо дар ин оят мехонем, ки бе Масеҳ, мо дар гуноҳҳо ва хатоҳо мурдаем. Гуноҳҳои мо моро ҷудо кардаанд, аз Худо ҷудо кардаанд. Агар шумо бе Масеҳ бошед, шояд шумо узви калисо бошед, аммо шумо ҳанӯз аз Масеҳ ҷудо ҳастед. Ба шумо Масеҳ лозим аст. Ва шумо метавонед Масеҳро дошта бошед, зеро 2000 сол пеш, Худо инсон шуд. Ӯ омад, то гумшудагонро ҷӯяд ва наҷот диҳад. Ӯ барои шумо омад. Агар шумо бе Масеҳ бошед, шумо метавонед донед, ки Ӯ барои шумо омад, зеро Худо намехоҳад, ки шумо нобуд шавед. Худо мехоҳад, ки шумо муҳаббати Ӯро донед. Ӯ мехоҳад, ки шумо наҷоти Ӯро донед. Ва вақте ки шумо ба Масеҳ эътимод мекунед, пас шумо ҳаёт доред, зеро гуноҳҳои шумо дигар шуморо ҷудо намекунанд. Шумо дигар дар ҳолати марг нестед. Шумо ҳаёт доред.
Ҷанбаи дуюми наҷот, ки ман мехоҳам дар борааш сӯҳбат кунам, дар Румиён боби 10 аст. Пас, аз як тараф, мо мурдаем, аз Худо ҷудо ҳастем. Эҳтимол ҳеҷ кас дар ин ҷо ба морг нарафтааст. Шумо дар морг одамонеро пайдо мекунед, ки мурдаанд. Ва агар шумо ба он шахсе, ки дар тобут аст, наздик шуда, кӯшиш мекардед бо ӯ сӯҳбат кунед, ӯ ҷавоб намедод, зеро ӯ аз ин дунё ҷудо шудааст. Пас, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки на танҳо Худо дар ҳолати марги мо ба назди мо меояд, балки мо бояд ба исми Худованд дуо кунем. Мо бояд ба Масеҳ имон дошта бошем.
Ҳикоя аз Марқӯс боби 5
Пас, ман мехоҳам ба Марқӯс боби чорум назар андозам ва дар ҳаёти Худованд Исо ин ду ҷанбаро бубинам: яке, ки мо дар гуноҳҳо мурдаем, аз Худо ҷудо ҳастем; ва дигаре, ки мо масъулият дорем, ки ба исми Худованд дуо кунем. Пас, дар Марқӯс боби панҷум, Рикардо оятҳои 22 то 41-ро мехонад. Омин.
Оё шумо дар ояти 25 пай бурдед, ки зане буд, ки 12 сол пеш аз вохӯрӣ бо Исо аз хунравӣ азоб мекашид? Дар як тарафи кӯча, касе ҳаст, ки азоб мекашад, 12 соли азоб оғоз меёбад. Дар тарафи дигари кӯча, шодии бузург аст, зеро духтар таваллуд шудааст. Ва дунё чунин аст. Азоб ҳаст, ва шодӣ ҳаст. Аммо шумо мебинед, ки чӣ тавр шодии доштани ин духтар ба ғам табдил ёфт. Ва баъд ғами ин зан вақте ки ӯ бо Худованд Исо вохӯрд, аз байн рафт. Ва имшаб, агар шумо дар дили худ ғам дошта бошед, як нафар ҳаст, аммо танҳо як нафар, ки метавонад ба дили шумо шодӣ оварад, ки метавонад шифо бахшад, на танҳо ба бадани шумо.
Ҳоло, мо бо гуфтани он оғоз кардем, ки ду ҷанбаи наҷот вуҷуд дорад, ки мо ба онҳо назар мекунем. Яке ин духтараки хурдсол буд, 12-сола. Вай наметавонист ба Худованд дуо кунад. Вай мурда буд. Ҳамеша ба Исои Масеҳ вобаста буд, то Ӯ ба назди вай ояд, то ба вай ҳаёт бахшад. Ва агар шумо бе Масеҳ бошед, чунон ки мо дидем, дар гуноҳҳо мурда, аз Худо ҷудо, ҳеҷ коре карда наметавонед. Аммо Масеҳ ба дунё омад, то ки Ӯ каломи ҳаёт, ҳаёти ҷовидониро гӯяд, ки ҷудоиро аз Худо бартараф мекунад. Ва танҳо Ӯ метавонад ин корро кунад. Ин файзи Худост. Ин меҳрубонии Худо нисбат ба мост. Аммо шумо бояд фаҳмед, ки гуноҳҳои шумо шуморо ҷудо мекунанд, ва шумо ҳаёт надоред, то он даме ки Худо ба шумо дахл дорад. Оҳ, шумо дар ин дунё ҳаёт доред, аммо ин ҳаёти ҷовидонӣ нест. Ҳаёти ҷовидонӣ тавассути таваллуди нав меояд, вақте ки шумо аз нав таваллуд мешавед, вақте ки Исои Масеҳ онро ба шумо медиҳад.
Ноумедӣ ва имони зан
Аммо ин моро ба ин зан меорад, зеро вай ба мо ҷанбаи дигари наҷотро нишон медиҳад. Вай ноумед буд. 12 сол азоб кашида буд. Вай тамоми пулашро ба табибон сарф карда буд, ва вай беҳтар нашуда буд, балки бадтар шуда буд. Аммо вай дар бораи Исо шунид. Ва мо умедворем, ки имшаб шумо дар бораи Исо гӯш мекунед. Диққат диҳед, ки вай ба назди Ӯ омад, ва ин ҳамон чизест, ки Худо имшаб шуморо ба он даъват мекунад. Бале, ин ба назди Масеҳ омадан аст. Ва вай метавонист ба назди Масеҳ ояд, зеро Масеҳ ба назди вай омад. Ӯ ба вай наздик шуд.
Шумо пай бурдед, ки дар атрофи Худованд Исо издиҳоми зиёде буд. Шумо метавонед ба Масеҳ хеле наздик бошед. Шумо метавонистед солҳо дар як ҷамъияти калисо иштирок кунед. Шумо метавонистед ба Ӯ хеле наздик бошед. Як издиҳоми пурра буд, ки ба Ӯ наздик буд, ки Ӯро ламс кард, аммо танҳо як нафар ба қадри кофӣ ноумед буд, ки Ӯро бо имон ламс кунад. Ва як сабаби тағйир ёфтани ҳаёти одамон ин аст, ки онҳо бо роҳҳои динии худ ба Масеҳ наздик мешаванд, аммо ҳеҷ гоҳ барои донистани наҷоти Ӯ ноумед намешаванд.
Ва мо умедворем, ки имшаб шумо мебинед, ки шумо дар гуноҳҳои худ ҳастед, ки шумо мисли ин зан мемиред. Ва ҳеҷ духтур, ҳеҷ равоншинос, ҳеҷ воизе нест, ки ба шумо кӯмак карда тавонад. Танҳо Исо. Ва мо умедворем, ки шумо ноумед ҳастед, зеро ин мушкилоти одамони диндор аст. Онҳо ҳеҷ гоҳ барои Ӯ ноумед намешаванд. Онҳо ҳеҷ гоҳ эҳсоси амиқи гуноҳҳои худро намекунанд. Аз ин рӯ, онҳо аз рафтан ба калисо қаноатманданд, аммо ҳеҷ гоҳ фарёд намезананд: «Исо, маро наҷот деҳ!» Ва мо мехонем: «Ҳар кӣ ба исми Худованд дуо кунад, наҷот хоҳад ёфт».
Шумо метавонистед дар ҳамин лаҳза наҷот ёбед, агар дар дил ва ҷони худ ба Исо бо ноумедӣ фарёд мезадед. Ман дар хидмати зиндон ва маҳбас иштирок дорам. Ва вақте ки одамон мушкилоти бузург доранд, ба монанди мушкилоти зиндон ё маҳбас, онҳо ноумед мешаванд. Ва онҳо хеле хурсанданд, ки умед дар Масеҳ вуҷуд дорад, зеро онҳо ноумед ҳастанд. Аммо шумо ба назди касе меравед, ки ҳеҷ гоҳ умқи гуноҳҳои худро надонистааст, ки ба шумо борҳо ва борҳо мегӯяд, ки чӣ қадар шахси хуб аст. Ва шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки ба Масеҳ ниёз доранд, аммо онҳо барои Ӯ ноумед нестанд. Аз ин рӯ, онҳо танҳо бо шумо розӣ мешаванд ва мегӯянд: «Бале, ҳама бояд наҷот ёбанд». Аммо шахсан, онҳо ҳеҷ гоҳ эҳсоси маҳкумияти Рӯҳи Муқаддасро барои гуноҳҳои худ накардаанд. Онҳо эҳсос намекунанд, ки ҳаёти онҳо ҳар лаҳзаи ҳар рӯз мемирад, наздиктар ва наздиктар ба доварии Худо. Ҳаёти ин зан хуншор буд. Ва ҳеҷ кас кӯмак карда наметавонист. Аммо вай дар бораи Исо шунид, ва вай маҷбур буд, ки аз байни издиҳоми диндор мубориза барад.
Ин чӣ қадар муҳим аст. Худованд дар бораи онҳое, ки дар оянда дари хона баста аст, гуфт. Ва онҳо дарро мекӯбанд ва мегӯянд: «Худовандо, ба мо кушо». Ӯ мегӯяд: «Аз ман дур шавед, ман шуморо ҳеҷ гоҳ намешинохтам». Ва онҳо гуфтанд: «Оҳ не, хато шудааст. Шумо дар кӯчаҳои мо таълим медодед. Мо дар паҳлӯи шумо роҳ мерафтем. Мо ба шумо наздик будем». Ва Ӯ мегӯяд: «Хато нест. Ман шуморо ҳеҷ гоҳ намешинохтам. Аз ман дур шавед, эй коргарони беинсофӣ».
Пас, шояд шумо фикр кунед, ки шумо як духтари хеле хуб ё ҷавони хуб ҳастед, ё шояд шумо калонсолтар ҳастед ва чунин фикр мекунед. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки аз дари қабр гузашта, дар назди довар, Худованд Исо истода, ва шумо комилан боварӣ доред, ки ба осмон меравед, ва Ӯ мегӯяд: «Аз ман дур шавед, ман шуморо ҳеҷ гоҳ намешинохтам». Дин чӣ қадар ҷиддӣ аст. Дин як чиз аст, он ба зоҳири мард ва зан таъсир мерасонад. Он ба он дахл дорад, ки шумо рӯзи якшанбе дар куҷо нишастаед. Аммо Худо дили шуморо мехоҳад. Ва Худо мехоҳад, ки шумо ҳозир фарёд занед, ки шумо эҳсос кунед, ки вақти шумо кӯтоҳ аст, ки дарди шумо афзоиш хоҳад ёфт, ва ҳаёти шумо дар ҷустуҷӯи чизҳои ин дунё беҳуда сарф хоҳад шуд. Ва дард ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад, дарди ҷони шумо, зеро ҳеҷ яке аз чизҳои ин дунё наметавонад ҷони шуморо қаноатманд кунад.
Таваҷҷӯҳи шахсии Худованд
Пас, вай даст дароз кард ва Ӯро ламс кард. Ва баъд вай кӯшиш кард, ки пинҳонӣ равад, аммо Худованд ба вай иҷозат надод. Ӯ медонист, ки кӣ Ӯро ламс кард, аммо Ӯ истод. Аммо ман мегӯям, ва шумо инро медонед, ки вақте шумо ба Ӯ фарёд мезанед, дар дунё ҳеҷ кас муҳимтар нест. Ӯ меистад, зеро Ӯ мехоҳад шахсан бо шумо муносибат кунад. Ва Ӯ гуфт: «Кӣ ламс кард?» Ва шогирдон, ҳатто мардони наҷотёфта, метавонанд роҳҳои Худоро нодуруст фаҳманд. Онҳо нафаҳмиданд, ки дасти имон танҳо Ӯро ламс карда буд, ки касе танҳо ба исми Худованд дуо карда буд. Онҳо танҳо издиҳомро медиданд. Аммо Худо бо шахсони алоҳида муносибат мекунад.
Агар шумо имшаб наҷот ёфта бошед, ин аз он сабаб аст, ки Худо бо шумо ҳамчун як шахс муносибат кардааст. Муҳим нест, ки шумо дар кадом оила ҳастед. Тамоми оилаи шумо якбора наҷот наёфтааст. Падари шумо шояд як марди масеҳии хуб бошад. Аммо модари шумо шояд як зани масеҳии хуб бошад, аммо онҳо як гуноҳкорро ба дунё овардаанд. Ва шумо наҷот наёфтаед, зеро модар ва падари шумо наҷот ёфтаанд. Исои Масеҳ мехоҳад шахсан бо шумо муносибат кунад, аммо шумо бояд ба Ӯ дуо кунед. Шумо бояд дарк кунед, ки вақти шумо кӯтоҳ аст. Мо намедонем, ки он зан чӣ қадар вақт дошт, аммо вақте ки вай дар бораи Исо шунид, вай ба назди Ӯ омад.
Ва ҳамин тавр Худованд ба вай нигоҳ мекунад, ва вай дар назди Ӯ меояд, ва вай ба пойҳои Ӯ афтод. Ва ба суханоне, ки Ӯ ба вай гуфт, гӯш диҳед. Хуб, аввал, диққат диҳед, ки Ӯ дар ояти 33 чӣ кор кард. Дар назди Ӯ афтод ва тамоми ҳақиқатро ба Ӯ гуфт. Шумо бояд ба Худованд Исо ҳақиқатро гӯед. Ӯ намехост бишнавад, ки вай чӣ қадар шахси хуб буд, зеро Китоби Муқаддас мегӯяд: «Ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд». Ва танҳо дар сурате, ки шумо фикр кунед, ки ман шуморо доварӣ мекунам, ман метавонам ба шумо бигӯям, ки имшаб дар ин ҳуҷра ҳеҷ гуноҳкоре нест, ки ман аз ин гуноҳкор дар ин ҷо беҳтар мешиносам. Ва ман як гуноҳкори бузург ҳастам. Ва дар соли 1978, ман бо ноумедӣ ба исми Худованд дуо кардам ва тағйиротро эҳсос кардам. Ҳалелуё.
Пас, ин кори Ёирро қатъ кард. Оё шумо тасаввур карда метавонед? Духтараш мемирад. Ягона умеде, ки вай дорад, Исо аст. Ва Исо истодааст, ва Ӯ бо ин зан сӯҳбат мекунад. Ёир ҳатто дар бораи ин лаҳза намедонад ё парво надорад. Пас, ӯ эҳтимол ҳатто суханони Исоро нашунидааст. Агар шумо бе Масеҳ бошед ва ба назди Ӯ оед, инҳо суханоне ҳастанд, ки Ӯ ба шумо мегӯяд: «Духтар, имони ту туро шифо дод. Бо осоиштагӣ бирав ва аз вабои худ шифо ёб». Вай бо боварӣ ба каломи Ӯ рафт, ки вай шифо ёфтааст. Ва вақте ки шумо ба Масеҳ ҳамчун Худованд эътимод мекунед, шумо метавонед бо боварӣ равед, ки «ҳар кӣ ба исми Худованд дуо кунад, наҷот хоҳад ёфт». Омин.
Духтари Ёир: Файз ва ҳокимияти Худо
Пас, ҳоло Худованд бо Ёир ҳаракат мекунад. Ёир эҳтимол дар ин вақт Ӯро ба назди духтараш мекашад. Аммо дар ин лаҳза, ӯ хабари бадтаринро мегирад. Духтараш мурдааст. Бисёре аз шумо фарзанд доред. Ман панҷ фарзанд дорам. Аз даст додани фарзанд чизест, ки шумо ҳеҷ гоҳ пурра аз он барқарор шуда наметавонед. Аммо доштани боварӣ, ки он фарзанд дар ҷалол аст ва шумо онҳоро бори дигар хоҳед дид, балзами шифобахш барои ғами шумост.
Онҳое, ки бе Масеҳ ҳастанд, ҳеҷ гоҳ наздикони худро дигар намебинанд, зеро дар дӯзах онро торикии берунӣ меноманд. Баъзан ман мешунавам, ки мардон шӯхӣ мекунанд, ки бо дӯстони худ ба дӯзах мераванд, гӯё дӯзах чизе монанди клуб аст, ки дар он ҷо ҷамъ меоянд. Аммо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки гиря ва ғиҷирроси дандонҳо вуҷуд дорад, вақте ки одамон бо даҳшати худ мефаҳманд, ки дер шудааст ва онҳо гум шудаанд. Луқо 16-ро як бор хонед. Ба ин нигоҳ кунед. Ӯ мегӯяд, ки ин марди сарватманд, сарвати ӯ ҳама чизро ба ӯ харидааст, аммо сарвати ӯ наметавонист ба ӯ осмонро харад. Ӯ дар дӯзах абадӣ ва абадӣ ба охир расид. Ва ӯ дар ин ҷо бо азоб фарёд зад. Шанси дуюм вуҷуд надорад.
Пас, чӣ тавр одамон метавонанд бе умед дар Масеҳ зиндагӣ кунанд? Шумо чӣ тавр бе умед дар Масеҳ зиндагӣ мекунед? Ғамҳое дар пеши шумо ҳастанд, ки шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, зеро ин дунё зери шоҳзодаи қудратҳои торикӣ аст, ва ӯ омад, то дуздад ва нобуд кунад. Ва агар шумо фикр кунед, ки ин ба шумо нахоҳад шуд, шумо танҳо бе Масеҳ зиндагӣ карданро давом диҳед. Шумо танҳо давом диҳед, ва шумо хоҳед фаҳмид, ки ин дунё пур аз дард ва пур аз ғамҳост. Шояд шумо имондор бошед, ва шумо дард ва ғам хоҳед дошт, аммо шумо инро танҳо нахоҳед кард, зеро вақте ки шумо Масеҳро қабул мекунед, Ӯ мегӯяд, ки Ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад ва шуморо партофта намегузорад.
Пас, Ёир сарашро хам мекунад, аммо Худованд Исо дар ояти 36 ба ӯ мегӯяд: «Натарс, танҳо имон овар». «Натарс, танҳо имон овар». Осмон чӣ қадар зуд-зуд сухан мегӯяд. Ҳамаи мо медонем, ки тарс чист. Мо метавонем аз он битарсем, ки таваррум соли оянда боз 90 хоҳад буд. Мо метавонем аз он битарсем, ки духтур дар таъиноти навбатии мо ба мо чӣ мегӯяд. Мо метавонем аз он битарсем, ки кори мо давом нахоҳад кард. Мо метавонем аз он битарсем, ки ба донишгоҳ қабул нахоҳем шуд. Чизҳои зиёде ҳастанд, ки мо аз онҳо метарсем. Аммо Осмон мегӯяд: «Ба Худо эътимод кунед». Исо гуфт: «Шумо ба Худо имон доред, ба Ман низ имон доред. Дар хонаи Падари Ман». Ин умеди ҳар як имондор аст.
Имондорон мегузаранд, ва шумо дар ин ҷо менишинед. Либосҳои мо паси сар мемонанд, зеро мо баданҳои нав мегирем. Аммо шумо дар ин ҷо танҳо менишинед. Ва ман мехоҳам аз шумо пурсам, ки агар ин ҳодиса рӯй диҳад, шумо чӣ кор мекардед? Шояд модар ва падари шумо рафта бошанд. Шояд бародарон ва хоҳарони шумо. Ва шумо дар ин ҷо танҳо менишинед. Ба кӣ мерафтед? Боз, оё шумо дар он лаҳза ба Исо фарёд мезадед? Оё шумо баланд фарёд мезадед? Ё дер мешуд? Оё тарс шуморо чунон фаро мегирифт, ки шумо барои имон ҷой намеёфтед? Ки шумо ҷавобе намеёфтед?
Шитоби наҷот
Худованд бо Ёир меравад, ва ман мехоҳам ба шумо пешниҳод кунам, ки ҳар чизе, ки шумо дар ҳаёти худ дучор мешавед, ҳар тарси шумо имшаб, шумо бигзоред Исо бо шумо биравад ва бо он тарс рӯ ба рӯ шавад. Ин ҳамон чизест, ки Ёир кард. Ва Худованд гуфт: «Ҳамааш хуб мешавад». Пас, вақте ки Худованд ба хонаи Ёир мерасад, ҳамаи ин одамони диндор гиря мекунанд. Онҳо умед надоштанд. Ва ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки агар шумо бе Масеҳ бимиред, одамон бояд барои худатон гиря кунанд, зеро шумо гум шудаед. Аммо агар шумо ба Масеҳ имондор бошед, ва Худо шуморо ба хона даъват кунад, пас онҳое аз мо, ки имондорем, каме ашк мерезем. Мо ашк мерезем.
Пас, бе Масеҳ намир. Дар гуноҳҳои худ намир. Масеҳ имшаб ба ин ҷо меояд. Шумо дар гуноҳҳои худ мурдаед. Ҳеҷ коре карда наметавонед. Ва бо файз Ӯ меояд ва мегӯяд: «Бархез». Мебинед, шумо бояд ба ҳокимияти Худо эътимод кунед. Шумо наметавонед худро наҷот диҳед. Танҳо Масеҳ. Ва ин тасвирест, ки мо аз духтари Ёир дорем. Вай наметавонист ба Худованд дуо кунад. Ва шумо аз Худо ҷудо ҳастед, ва Масеҳ ба назди шумо меояд, ва Ӯ ба шумо ҳаёт хоҳад дод. Аммо аз тарафи дигар, шумо бояд ба Ӯ дуо кунед, мисли зане, ки ноумед буд.
Пас, натарс. Муҳаббати Ӯ барои шумо имрӯз кофӣ аст. Ба исми Ӯ дуо кунед. Худованд Исо чӣ қадар наҷотдиҳандаи аҷиб аст. Исо, вақте ки Ӯ ба салиб рафт, ин намоиши муҳаббати Ӯ буд, зеро Ӯ гуноҳҳои маро бардошт. Петрус мегӯяд, ки Ӯ гуноҳҳои моро бардошт ё кашонид. Ин масъулияти шахсии шумост. Ҳеҷ кас наметавонад ба ин ҷавоб диҳад. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо худатон бигӯяд. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо бигӯяд, ки шумо наҷот ёфтаед. Шогирдон албатта ба он зан нагуфтанд, ки вай шифо ёфтааст. Ин каломи Исо буд. Ва ин каломи Ӯст, ва ин каломи Ӯст, ки шумо бояд имшаб ба он часпед. Ӯ гуноҳҳои маро ва хашми Худоро, дӯзахеро, ки ман сазовор будам, бардошт. Ва пас аз ин, ва пас аз марг, шумо намехоҳед бе Масеҳ бимиред.
Ва агар шумо ҳоло бе Масеҳ бошед, шумо аллакай дар гуноҳҳои худ мурдаед. Шумо аз Худо ҷудо ҳастед, ва Ӯ дар ҳамин лаҳза даст дароз мекунад, то шуморо қабул кунад. Оё шумо барои Масеҳ ноумед ҳастед? Оё шумо барои наҷот ноумед ҳастед? Пас, дар дили худ, шумо метавонед ба исми Ӯ дуо кунед, ва Ӯ дар он ҳолати марг, ҷудоӣ аз Худо, ба назди шумо хоҳад омад. Ва шумо тавассути Масеҳ зинда хоҳед шуд, муносибат бо Худо, ки имшаб оғоз меёбад ва абадӣ давом мекунад. Омин. Шояд шумо метавонед инро бо дуо ба охир расонед, бародар.
