Хусусияти 3– Июл/Август 2011 –Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»
Камбағалҳо: Ҳамеша бо мо
«Зеро ки камбағалҳоро ҳамеша бо худ доред». Юҳанно 12:8 КҶВ
Нақшаи Худо ё инсон барои кӯмак?
Қонунгузории номуносиб ва бесамарӣ ҳукумати Бритониё, ки барои кӯмак ба афроди мубтало ва камбизоат тарҳрезӣ шудааст, аксар вақт ба одамони бекор, фиребгар ва ҷинояткор имкон медиҳад, ки аз ҳисоби андозсупорандагон зиндагӣ кунанд. Дар хоҳиши қонунии худ барои таъмини камбағалҳо мо натавонистем бо мушкилоти афзоиши шумораи онҳое, ки мегиранд, вале ба ҷомеае, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунад, чизе намедиҳанд, мубориза барем. Мо аввал принсипҳои Каломи Худоро нодида гирифта, сипас рад карда, маслиҳати хирадмандонаро аз даст медиҳем, ки «агар касе кор кардан нахоҳад, набояд бихӯрад» (2 Тас. 3:10).
Ин нодуруст менамуд, агар барои бекорон коре намебуд. Аммо Худо ба мо принсипҳои муайянеро нишон медиҳад, ки агар дар замони ҳозира риоя шаванд, метавонанд тамоми маҷмӯи мушкилоти марбут ба таъмини иҷтимоиро ҳал кунанд. Ин аст он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд: «Гӯшаҳои киштзори худро пурра дарав накун, ва боқимондаи ҳосили худро ҷамъ накун. Ва токзори худро дарав накун, ва ҳар ангури токзори худро ҷамъ накун; онҳоро барои камбағал ва ғариб бигузор» (Ибодат 19:10-11).
Ибодат 19 минбаъд нишон медиҳад, ки ҳама одамон бояд бо эҳтироми баробар муносибат карда шаванд. Камбағалҳо набояд ҳеҷ гоҳ бо нафрат муносибат карда шаванд, ва на сарватмандон ва тавоноён бо ғуломӣ. Ҳама метавонанд дар назди Худованд ва қонунҳои Ӯ баробар бошанд, аммо на ҳама дар масъулият баробаранд, зеро ба мо тӯҳфаҳои гуногун ва дараҷаҳои гуногуни тӯҳфаҳо дода шудаанд. Ин аст, ки чӣ тавр мо инҳоро истифода мебарем, ки Худо доварӣ хоҳад кард. Сарватманд набояд худро аз ҳамсояи камбағали худ беҳтар донад, ва набояд камбағал дар истифодаи тӯҳфаҳои худ, хоҳ дар соҳаи дунявӣ ва хоҳ дар калисо, боздошта шавад. Дар камбизоатӣ шарм нест, шарм дар нокомии инсон барои пешгирӣ аз он аст. Ин барои сарватмандон низ аст, ки таъмини шуғл барои камбизоатонро таъмин кунанд, то ҳарду аз ҳар ҷиҳат фоида ба даст оранд.
Қиссаи Рут: Намуна
Китоби Рут, тавассути қиссаи муҳаббат ва садоқати худ, ин принсипҳоро дар амал нишон медиҳад. Рут, ки масъулияти модарарӯси бевазани худро ба дӯш гирифта, манбаи даромад надошт, мувофиқи дастури Ибодат 19:10-11, барои ҷамъоварии ҳосил дар киштзорҳо пас аз даравгарон рафт. Худо ӯро бо таваҷҷӯҳи Боаз, хеши наздик, ки мувофиқи Қонун бояд масъулияти камбағалони оилаи худ ва бахусус бевазанро ба дӯш мегирифт, мукофотонид (Такр. 25:5-10). Тавре ки Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, Боаз наздиктарин хеш набуд, аммо ӯ Рутро ба занӣ гирифт, ҳардуи онҳо озод буданд, ки ба ин тартиб риоя кунанд ё на, мувофиқи хоҳиши худ. Дар вазифаҳои хеши наҷотдиҳанда мо наҷотдиҳандаи ҳақиқиро мебинем, ки нархро бо Хуни Худ пардохт кард, то моро Арӯси Худ гардонад (Эфс. 5:25).
Хулоса, дар ин ҷо се принсипи асосии масъулият мавҷуд аст. Аввалан, масъулияти оилаи васеъ аст, ки ба худаш ғамхорӣ кунад. Дуюм, масъулияти сарватмандон аст, ки ба камбағалҳо ғамхорӣ кунанд. Сеюм, масъулияти камбағалҳо аст, ки кор ҷӯянд ва онро ҳангоми пешниҳод қабул кунанд.
Дар номаи худ Яъқуб ин принсипҳоро тасдиқ мекунад. Агар Боаз танҳо ба Рут пул пешниҳод мекард, ӯро таҳқир мекард ва ӯро дар назари худаш ва дигарон паст мезад. Ӯ метавонист, ба назари худаш, мақоми худро баланд бардорад, аммо ин ба ҳисоби дигаре мебуд, ки албатта мувофиқи иродаи Худо нест, чунон ки Яъқуб шарҳ медиҳад (Яъқ. 2:1-9).
Кӯмакпулӣ бар зидди корпулӣ
Мунаққидон метавонанд ба ин муқобилат кунанд ва гӯянд, ки Китоби Рут ва амрҳо дар китобҳои Мусо барои ҷомеаи кишоварзӣ буданд, на ҷомеаи саноатӣ. Аз масъалаи бадиҳои капитализм сарфи назар карда, мо бояд ба ҷаҳони идеалии ҷамоатҳои деҳот, шаҳрҳои хурди бозорӣ ва ҷомеае бо фарқияти кам байни сарватмандон ва камбағалҳо назар кунем. Дар он ҷое ки пул кор кардан ба ҷои зиндагӣ кардан ҳама чизи ҳаёт аст, мо метавонем интизор шавем, ки ҳар гуна система вайрон мешавад. Системаи Бритониёи имтиёзҳои бекорӣ, нафақа барои пиронсолон ва хадамоти миллии тандурустӣ камбудиҳои зиёд дорад, гарчанде ки дар аввал кӯшиши самимӣ барои мубориза бо камбизоатӣ вуҷуд дошт. Тавре ки аллакай қайд карда шуд, ин система ноком шуд, зеро дастурҳои Худо нодида гирифта шуданд.
Аз тарафи дигар, гарчанде ки ба наздикӣ таҳқири кори «Созишномаи нав»-и президенти Амрико Ф. Д. Рузвелт мӯд шудааст, он президенти намоён сиёсати асосии худро барои таъмини кор барои ҳазорон нафар бекорон, ки дар давраи Депрессияи Бузург дар фақр ва бадбахтӣ зиндагӣ мекарданд, қарор дод. Нақшаҳои ӯ ба дараҷае муваффақ шуданд, ки чанд ташаббуси дигари ҳукумат ба он наздик шудаанд. Ғайр аз ин, Созишномаи нав нишон медиҳад, ки ҳатто дар ҷомеаи капиталистӣ имкон дорад, ки ба ҷои кӯмакпулӣ кор таъмин карда шавад ва ба ин васила ба камбағалҳо эҳтироми зотии онҳо баргардонида шавад.
Мо чӣ кор карда метавонем?
Аммо ин ҳукумат аст. Нигаронии мо бояд ин бошад: «Худовандо, чӣ мехоҳӣ, ки ман кунам?» (Аъмол 9:6). Баъзеҳо аллакай бехонаҳоеро, ки дар даромадгоҳи мағозаҳо хоб мекунанд, меҷӯянд ва ба онҳо ғизои серғизо мебаранд. Дигарон барои онҳо халтаҳои хоб таъмин мекунанд, зеро сармо аз гуруснагӣ қотилтар аст. Аммо ин кофӣ нест. Баъзеҳо омӯзиш, кор ва ёрии тиббӣ таъмин мекунанд. Аммо бисёре аз маблағҳои кӯмак дар ҷараёни бюрократӣ аз даст мераванд ва ҳеҷ гоҳ ба ҷое, ки воқеан лозим аст, намерасанд. Агентиҳои масеҳӣ хеле самараноктаранд, зеро онҳо аз ҷониби ихтиёриёни содиқе идора мешаванд, ки аз Худо метарсанд ва инчунин ба ниёзҳои рӯҳонии шахсӣ, на танҳо ҷисмонӣ, ғамхорӣ мекунанд.
Ҳар қадар кам даромад кунем ҳам, мо метавонем як қисми захираҳои худро ба кори Худованд дар хориҷа ё дар ватан барои кӯмак ба камбағалҳо, бехабарон ва онҳое, ки малака надоранд, бахшем. Масеҳиён ҳамеша дар ин соҳаҳои кӯмак, маориф ва таъмини тиббӣ фаъол буданд. Ҳар қадар ниёз афзоиш ёбад, ҳамон қадар бахшиши мо низ бояд афзоиш ёбад. Худо ҳамеша таъмин хоҳад кард. Инчунин рӯҳбаландкунанда аст, ки масеҳиёнро мебинем, ки ҳатто агар танҳо барои муддати кӯтоҳ бошад ҳам, ба кишварҳои камбизоат барои сохтани мактабҳо, беморхонаҳо ва хонаҳои кӯдакон мераванд. Як хонуми ҷавон, ки барои табиб шудан таҳсил мекард, як сол аз таҳсилаш танаффус гирифт, то дар як кишвари камбизоат кор кунад, пеш аз бозгашт ба мактаби тиббӣ. Шояд ҷавонони бештар метавонанд дар бораи истифодаи энергия ва малакаҳои худ ба ин роҳҳо фикр кунанд. Ниёз ҳамеша аз таъминот зиёдтар аст.
Ниҳоят, калисои маҳаллӣ бояд дар ғамхорӣ ба камбағалони худ иштирок кунад. Аммо ба мо огоҳӣ дода мешавад, ки дар ин кор ҳассос ва бофаҳм бошем. «Бевазанонеро, ки воқеан бевазананд, эҳтиром кунед. Аммо агар ягон бевазан фарзандон ё наберагон дошта бошад, бигзор онҳо аввал дар хона парҳезгорӣ карданро ёд гиранд ва ба волидони худ ҷуброн кунанд» (1 Тим. 5:3-4). Оила хатти аввали кӯмак аст, аммо калисои маҳаллӣ низ бояд кӯмак кунад.
Ғамхории Худованд ба камбағалҳо ва хоҳиши самимӣи Ӯ, ки одамон барои худ сарватҳои ҳақиқӣ ба даст оранд, дар суханони Ӯ ба ҳокими ҷавони сарватманд нишон дода шудааст. «Ҳамаи он чиро, ки дорӣ, фурӯш ва ба камбағалҳо деҳ, ва дар осмон ганҷ хоҳӣ дошт; ва биё, Маро пайравӣ кун» (Мат. 19:21). Дар ин як огоҳии ҷиддӣ мавҷуд аст, зеро дар ниҳоят сарватмандоне, ки бо сарвати худ саховатманд набуданд, доварӣ хоҳанд шуд. Забур 72 ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр Худо камбағалҳоро ба ёд меорад, аммо сарватмандонро доварӣ хоҳад кард. Ва суруди ҳамду санои Марям ба Худованд ин суханонро дар бар мегирад: «Ӯ гуруснагонро аз чизҳои нек пур кард ва сарватмандонро холӣ фиристод» (Луқ. 1:53).
Аз ҷониби Роҷер Пенни
