«Модарамро дароред!»
Як шаб як воизи маъруф дар дари хонааш кӯфтанро шунид. Вақте ки ӯ дарро кушод, духтараки хурдсолеро дид, ки аз борон тар шуда буд. Ӯ ба чеҳраи борик ва хастаи духтарча нигоҳ кард, ки гуфт: «Шумо воиз ҳастед?»
«Бале, ман ҳастам,» ҷавоб дод ӯ.
«Хуб, шумо меоед ва модарамро дароварда метавонед?» пурсид ӯ. «Модарам мемирад ва ӯ аз марг метарсад. Ӯ мехоҳад ба осмон равад, аммо намедонад, ки чӣ тавр. Ман ба ӯ гуфтам, ки воизеро пайдо мекунам, то ӯро дарорад. Зуд биёед, ҷаноб; ӯ мемирад!»
Воиз ба илтимоси духтарча муқобилат карда натавонист. Вай ӯро ба хонаи кӯҳна, аз зинапояи ларзон, аз даромадгоҳи торик ва ниҳоят ба ҳуҷраи тира бурд. Дар он ҷо зани мурда дар кунҷ хобида буд. «Ман воизро барои шумо овардам, модар. Шумо танҳо ба ӯ бигӯед, ки чӣ мехоҳед ва он чиро, ки ӯ мегӯяд, иҷро кунед. Ӯ шуморо дароварда метавонад!»
Дархости охирин
Зани бечора, ки аз хастагӣ нишаста наметавонист, овози заифашро баланд карда пурсид: «Оё шумо барои гуноҳкоре мисли ман коре карда метавонед? Ҳаёти ман дар гуноҳ гузаштааст. Ҳоло, ки ман мемирам, ҳис мекунам, ки ба дӯзах меравам, аммо ман намехоҳам ба он ҷо равам; ман мехоҳам ба осмон равам. Ҳоло чӣ кор карда метавонам?»
Воиз ба чеҳраи аз гуноҳ хастаи ӯ нигоҳ карда, фикр кард: «Ба ӯ чӣ гӯям? Ман наҷотро тавассути тағйирот мавъиза мекардам, аммо ин ҷони бечора барои тағйир додан хеле дур рафтааст. Ман наҷотро тавассути хислат мавъиза мекардам, аммо ӯ ҳеҷ хислате надорад. Ман медонам, ки чӣ кор кунам. Ман ба ӯ мегӯям, ки модарам дар кӯдакӣ ба ман чӣ мегуфт. Ӯ мемирад ва ин ба ӯ зарар намерасонад, ҳатто агар ба ӯ фоидае ҳам накунад.»
Воиз дар паҳлӯи ӯ хам шуда, оғоз кард: «Зани азизам, Худо хеле меҳрубон ва дилсӯз аст, ва дар Китоби худ, Библия, Ӯ мегӯяд: «Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад»» (Юҳ. 3:16 KJV).
«Оҳ,» хитоб кард зани мурда, «оё ин дар Библия гуфта шудааст? Вой! Ин бояд маро дарорад. Аммо, ҷаноб, гуноҳҳои ман, гуноҳҳои ман!»
Ӯ аз он ки оят ба ӯ чӣ тавр баргашт, ҳайрон шуд. «Зани азизам,» идома дод ӯ, «Библия мегӯяд, ки «хуни Исои Масеҳ Писари Ӯ моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад»» (1 Юҳ. 1:7).
«Ҳама гуноҳ, гуфтед?» пурсид ӯ бо ҷиддият. «Оё дар ҳақиқат ҳама гуноҳ гуфта шудааст? Ин бояд маро дарорад.»
«Бале,» ҷавоб дод ӯ, дар паҳлӯи ӯ зону зада. «Ин ҳама гуноҳро мегӯяд. Китоби Худо ҳамчунин мегӯяд: «Ин сухани боваринок ва сазовори қабули ҳама аст, ки Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, то гуноҳкоронро наҷот диҳад; ки ман сардори онҳоям»» (1 Тим. 1:15).
Ҳамагӣ дар вақташ!
«Хуб,» гуфт ӯ, «агар сардор даромад, ман ҳам метавонам. Барои ман дуо кунед, ҷаноб!»
Воиз хам шуда, бо зани бечора дуо кард. Ҳамон тавре ки ӯ буд, ба Исо омад, ки ҳеҷ касро рад намекард, ва ӯ даромад. «Ва дар ин раванд,» илова кард воиз, «вақте ки ӯ медаромад, ман худам даромадам. Мо ду гуноҳкор, воиз ва он зани бечора, он шаб якҷоя ба дари наҷот даромадем.»
Худованд Исо мегӯяд: «Ман дар ҳастам: агар касе ба воситаи Ман дарояд, наҷот хоҳад ёфт» (Юҳ. 10:9). Боз: «Ҳар кӣ назди Ман ояд, Ман ӯро ҳеҷ гоҳ берун намекунам» (Юҳ. 6:37).
Ягона дар
Худованд Исо дар аст. Ӯ намегӯяд як дар, зеро дари дигаре нест. Калисо дар нест; Даҳ аҳком дар нест; тағйирот ва корҳои нек дар нест; Марями муборак, модари Исо, дар нест. Исо ягона дар аст, ва барои ба осмон даромадан гуноҳкор бояд ба воситаи Ӯ биёяд, то гуноҳҳояш бахшида ва шуста шаванд.
Зиндагии неки воиз ӯро дароварда натавонист, ва зиндагии бади зани бечора ӯро берун накард. Ҳар ду гуноҳкор буданд, «зеро ҳама гуноҳ кардаанд» (Рум. 3:23), ва чун ин, онҳо аз як дар ба ҳаёт ва сулҳ даромаданд – тавассути имон ба Худованд Исои Масеҳ. «Биёед ҳоло, ва биёед бо ҳам муҳокима кунем, мегӯяд Худованд: агар гуноҳҳои шумо мисли арғувон бошанд, онҳо мисли барф сафед хоҳанд шуд; агар онҳо мисли қирмиз сурх бошанд, онҳо мисли пашм хоҳанд шуд» (Иш. 1:18).
Оё шумо «даромадаед»? Оё шумо ба осмон меравед? Шумо метавонед, ва шумо метавонед аз ин боварӣ дошта бошед! Мо метавонем ба шумо гӯем, ки чӣ тавр.
