Силсила– Июл/Август 2023 –Маҷаллаи файз ва ҳақиқат
Аломатҳои Китоби Муқаддас
Ҷамъоварӣ аз Аҳди Қадим,Қисми 5
Даъвати Мусо
Пас, агар онҳо ба ту бовар накунанд ва ба паёми аломати аввал гӯш надиҳанд, шояд ба паёми аломати охирин бовар кунанд. Ва агар онҳо ба ин ду аломат ҳам бовар накунанд ва ба овози ту гӯш надиҳанд, ту аз дарё об гирифта, онро ба замини хушк мерезӣ. Обе, ки ту аз дарё мегирӣ, дар замини хушк ба хун табдил меёбад. —Хуруҷ 4:8-9 NKJV
Се аломат
Даъвати Мусо дар робита бо мавзӯи мавъиза баъзе дарсҳои хеле ҷолибро пешниҳод мекунад. Он бо се аломат ҳамроҳ буд, ки онҳо низ ба мо се ҷанбаи мавъизаро пешниҳод мекунанд. Дар ин бора андеша кардан хуб аст, зеро мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки бисёре аз воизони Инҷилро бо ёрии ба истилоҳ аломатҳо ва мӯъҷизаҳо эълон мекунанд. Инро «хушхабардиҳии қудрат» меноманд. Аммо ин одамон наметавонанд аломатҳоеро, ки Мусо дар назди кофирон дар дарбори Фиръавн анҷом дода буд, иҷро кунанд. Ва мавъизаи онҳо низ аксар вақт аз дарсҳои рӯҳонӣ, ки аз ин аломатҳо омӯхтан мумкин аст, маҳрум аст.
Аз тарафи дигар, мавъизаи бар Китоби Муқаддас асосёфта:
- Худи Масеҳро дар марказ мегузорад ва таваҷҷӯҳи шунавандагонро танҳо ба Ӯ ҷалб мекунад.
- Дар бораи фасоди куллии инсон сухан меронад.
- Ҳукми ояндаро эълон мекунад.
Ин нуктаҳоро се аломате, ки даъвати Мусо, марди Худоро ҳамроҳӣ мекарданд, тасвир мекунанд.
Мусо, Мусо!
Мусо бо дудилагии зиёд ба коре, ки Худованд ба ӯ фармуда буд, шурӯъ кард – исроилиёнро аз Миср ба озодӣ баровардан. Ӯ ҳама гуна эътирозҳоро ба миён меовард (3:10,13).
Аён аст, ки 40 соли чӯпонӣ кардани рамаи падарарӯсаш Етро ӯро ба марди фурӯтан ва хоксор табдил дода буд, ки ҳоло 80-сола буд. Чиҳил сол пеш, Мусо вақте ки бо хоҳиши худ ба дидани бародаронаш рафт, муносибати комилан дигарро қабул карда буд. Он вақт ӯ гумон мекард, ки исроилиён мефаҳманд, ки Худо ӯро барои кӯмак ва наҷотдиҳандаи онҳо фиристодааст. Аммо онҳо нафаҳмиданд ва ӯро дур карданд (2:11-14; Аъмол 7:23-27).
Ҳоло, пас аз он ки Мусо 40 сол чӯпонӣ кард, вақти он расида буд, ки Худо қавми Худро наҷот диҳад. Аз ин рӯ, Мусо бояд ба Миср бармегашт. Худо ба ваъдаҳои худ, ки ба патриархҳо дода буд, вафодор буд. Мусо фармонҳои хеле равшан гирифт ва ба ҳама эътирозҳои ӯ ҷавобҳои илоҳӣ дода шуд. Ба ӯ ҳатто қудрат дода шуд, ки дар назди исроилиён аломатҳо нишон диҳад, то онҳоро ба қонунияти даъвати худ бовар кунонад.
Аён аст, ки чунон ки Павлус баъдтар қайд кард (1 Қӯр. 1:22), ҳатто дар он замонҳо яҳудиён аломатҳо мехостанд. Аз ин ҷиҳат, онҳо ба воизони замони мо монанданд, ки кӯшиш мекунанд аломатҳо ва мӯъҷизаҳо нишон диҳанд, гарчанде ки хеле шубҳанок аст, ки оё ин дар замони мо мувофиқи иродаи Худост.
Бо вуҷуди ин, Мусо ин фармонро дошт ва аломатҳое, ки ӯ нишон дод, паёми равшанро низ интиқол медоданд. Онҳо маънои мушаххас доштанд ва аз ин рӯ, барои мо ҳамчун имондорони Аҳди Ҷадид низ арзишманданд.
Мусо ҳамчун намунаи Масеҳ
Мусо, озодкунандаи тавонои банӣ-Исроил, на танҳо намунаи зебое барои ҳаёти имони шахсии мост, балки ӯ махсусан намунаи Масеҳ аст. Се аломате, ки Мусо иҷозат дода шуд, ки нишон диҳад, дар бораи қудрати Масеҳ бар се душмани савгандхӯрдаи инсоният – Шайтон, гуноҳ ва марг сухан меронад. Вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки Ӯ чӣ гуна ин душманони тавоноро мағлуб кард, мо дар бораи бузургии Ӯ ва даъвати осмонии Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Наҷотбахши мо тасаввурот пайдо мекунем. Он гоҳ Худованд дар назди мо бузург хоҳад шуд, ҳамон тавре ки Мусо дар назари исроилиён ва мисриён вақте ки ин аломатҳоро нишон дод, бузург карда шуд (Хуруҷ 11:3).
Асо ба мор табдил ёфт. Аломати аввал асое буд, ки ба мор табдил ёфт. Худо аз Мусо чизҳои бузургро талаб накард. Ӯ аз ӯ саволи душворро напурсид, вақте ки Ӯ дар Хуруҷ 4:2 гуфт: «Ин дар дасти ту чист?» Ин танҳо асои чӯпонӣ буд. Мусо бояд онро медод ва ба замин мепартофт. Оё мо омодаем, ки воситаҳо ва имкониятҳои худро барои хидмати Худо бидиҳем? Худо омода аст, ки моро истифода барад, аммо Ӯ ин корро танҳо дар сурате карда метавонад, ки мо ҳаёти худро ба Ӯ бахшем.
Дар ҳолати Мусо, ӯ асои худро баргардонд ва тавонист онро барои кӯмак ба қавми Худо ва роҳнамоии онҳо дар биёбон истифода барад. Баъдтар, ин асои оддии чӯпонӣ ҳатто «асои Худо» номида шуд (17:9). Бо ин асо Мусо ба сарзамини Миср балоҳоро даъват кард, обҳои Баҳри Сурхро ҷудо кард ва сангро дар Ҳӯреб шикаст (Хуруҷ 7–10, 14, 17).
Ин асо рамзи қудрати махсуси Мусо, марди Худо буд. Аҷиб он аст, ки асо баробари он ки Мусо онро ба замин партофт, ба мор табдил ёфт. Ин чӣ маъно дорад? Он дар бораи оқибатҳои афтодани инсон сухан меронад, вақте ки Шайтон он чизеро, ки ба инсон супурда шуда буд, гирифт ва онро зери назорати худ қарор дод. Мусо ягона касе набуд, ки бо қудрат сармоягузорӣ шуда буд. Ба инсон дар шахси Одам қудрат дода шуда буд, ки дар муносибатҳои гуногуне, ки Худо ӯро дар онҳо ҷойгир карда буд, амал кунад. Мутаассифона, ин аз ҷониби афтодани инсони аввал, ки аз ҷониби «он мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешавад» (Ваҳй 12:9) фирефта шуда буд, ба таври амиқ фасод шуд.
Хушбахтона, Инсони дуюм омад, Инсон аз осмон, яъне Худованд Исои Масеҳ. Ӯ Шайтонро мағлуб кард ва ба Ӯ тамоми қудрат ва ҳокимият «дар осмон ва дар замин» дода шудааст (Мат. 28:18). Худо «Ӯро дар дасти рости Худ дар ҷойҳои осмонӣ, хеле болотар аз ҳар сарварӣ ва қудрат ва тавоноӣ ва ҳокимият, ва ҳар номе, ки номида мешавад, на танҳо дар ин аср, балки дар он чизе, ки оянда аст» нишондааст (Эфс. 1:20-21).
Ӯ Наҷотбахши тавонои қавми Худ аст, ки ҳатто қудрати Шайтонро назорат мекунад, ҳамон тавре ки Мусо дасти худро дароз кард ва морро гирифт, ки пас аз он дар дасти ӯ асо шуд. Бо имон ин барои мо як воқеият аст, як аломати равшан, гарчанде ки ҳанӯз барои ҳама намоён нест, ки ҳама чиз ба Ӯ тобеъ шудааст. Аммо он лаҳза ба зудӣ хоҳад омад, ҳамон тавре ки барои Миср омад (ниг. Хуруҷ 7:8-13).
Дасти худро ба синаат гузор. Аммо боз як мушкили дигар буд, ки бояд ҳал мешуд. Наҷотбахш на танҳо бо қудрати шарир, балки бо қудрати гуноҳ низ рӯ ба рӯ шуд, ки аломати дуюм, ки Мусо бояд иҷро мекард, дар бораи он сухан меронад. «Ӯ дасти худро ба синааш гузошт, вақте ки онро берун овард, инак, дасташ ба монанди барф махав буд» (4:6). Махав тасвири маъруфи қудрати фасодкунандаи гуноҳ аст. Аммо ин охири ҳикоя набуд; Мусо дасти худро боз ба синааш гузошт ва он барқарор шуд (ояти 7).
Ин аломат ба мо ғалабаи Худованди моро бар қудрати гуноҳ нишон медиҳад. Ӯ «гуноҳро бо қурбонии Худ дур кардааст» (Ибр. 9:26). Ӯ «барои мо гуноҳ карда шуд» дар салиб (2 Қӯр. 5:21). «Ӯ Худаш кафорати гуноҳҳои мост» (1 Юҳ. 2:2). Ӯ «гуноҳҳои моро дар бадани Худ бар дарахт бардошт» (1 Пет. 2:24). Ва Ӯ метавонад гуноҳкоронро пок кунад; Ӯ моро мисли барф сафед мекунад (Иш. 1:18).
Аз рӯи табиат, мо ҳама дар назари Худо гуноҳкорон (махавиён) ҳастем. Амалҳои нодурусте, ки мо бо дастҳои худ мекунем, аз дилҳои гуноҳкори мо сарчашма мегиранд. Ин на танҳо он аст, ки мо гуноҳ мекунем; мо гуноҳкорон ҳастем. Баробари он ки мо инро эътироф кунем ва дар дуо ба Худо рӯй орем, мо наҷот хоҳем ёфт. Поксозӣ барои гуноҳкорони тавбакунанда дастрас аст. Ба мо, ки имон дорем, шубҳае нест, ки Писари Одам дар замин қудрат дорад, ки гуноҳҳоро бахшад ва моро аз ҳама беадолатӣ пок кунад (Луқ. 5:13,24; 1 Юҳ. 1:9).
Об ба хун табдил ёфт. Аломати сеюм барои онҳое буд, ки имон надоштанд – одамоне, ки ду аломати аввалро нодида гирифтанд, чунон ки дар ин ҷо ба таври равшан гуфта шудааст (Хуруҷ 4:8-9, 7). Ин аломати ҳукме буд, ки бояд меомад. Эълони ҳукми Худо низ як қисми мавъизаи Инҷил аст, чунон ки Павлус дар сухани худ ба файласуфони юнонӣ дар теппаи Марс тасдиқ кардааст (Аъмол 17:30-31).
Мусо бояд аз Нил об гирифта, онро ба замини хушк мерехт; пас об ба хун табдил ёфт. Ин дар бораи ҳукме сухан меронд, ки ба сарзамини Миср мезад, ҳукми марг (Хуруҷ 7:14-25). Ин ҳукм дар балоҳое, ки дар замонҳои охир ба ҷаҳон хоҳанд омад, муқобили худро хоҳад дошт (Ваҳй 16:3-7). Он гоҳ рӯзи файз гузашта хоҳад шуд ва ба кофирон чизе ҷуз ҳукми марг нахоҳад монд.
Ин аломати охирин шаҳодат медиҳад, ки Масеҳ бар марг ва қабр қудрат дорад, қудрати иҷрои ҳукмро низ дорад. Падар «ҳама ҳукмро ба Писар супурдааст», ки ҳоло «калидҳои Ҳадес ва Маргро» дорад (Юҳ. 5:22; Ваҳй 1:18). Вохӯрдан бо Ӯ на ҳамчун Наҷотдиҳанда, балки ҳамчун Довар, ва абадӣ таҷриба кардани он ки «музди гуноҳ марг аст» (Рум. 6:23) даҳшатнок хоҳад буд.
Баръакс, ҳамаи онҳое, ки «ба Худованд Исои Масеҳ имон меоваранд… наҷот хоҳанд ёфт» (Аъмол 16:31)!
Аз ҷониби Ҳуго Бутер (мутобиқшуда)
Қисми 6-и ин силсиларо моҳи оянда ҷустуҷӯ кунед.