Силсила– Сентябри 2023 –Маҷаллаи файз ва ҳақиқат
Аломатҳои Китоби Муқаддас
Ҷамъоварӣ аз Аҳди Қадим,Қисми 6
Мусо, Миёнарав
Ва Худоро диданд, ва хӯрданд ва нӯшиданд. —Хуруҷ 24:11 NKJV
Хӯрок дар ҳузури Худо
Дар кӯҳи Сино, Худо худро бо шукӯҳу шаҳомат ба халқи худ зоҳир кард. Ӯ онҳоро аз замини Миср бо дасти тавонои худ раҳо карда, онҳоро бар «болҳои уқоб» ба назди худ оварда буд (19:4). Зуҳури ҷалоли Худованд бо раъду барқ, абри ғафс, садои карнай ва дуду оташ ҳамроҳ буд (оятҳои 16-20, 20:18, 24:17). Ба ғайр аз чанде, ки Худо интихоб карда буд, исроилиён ба Ӯ наздик шуда наметавонистанд. Онҳо ҷуръат намекарданд, зеро аз баромадан ба кӯҳ манъ карда шуда буданд. Аз тарс ларзида, онҳо дар пои кӯҳ дур истода буданд (19:12, 20:18, 24:2).
Мардум наҷот ёфта, ба Худо ба маънои зоҳирӣ ва миллӣ оварда шуда буданд, аммо онҳо танҳо ба таври хеле маҳдуд метавонистанд ба Худо наздик шаванд. Ҳарчанд 2 Қӯринтиён 3 ба мо таълим медиҳад, ки хидмати шариат ҷалоли муайяне дошт, аммо он хидмати марг ва маҳкумият буд. Мардуми Исроил, ки дар кӯҳи Сино худро таҳти шариат қарор дода, худро ба иҷрои ҳар он чизе, ки Худованд фармуда буд, уҳдадор карданд, худро низ таҳти лаънати шариат қарор доданд. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки дар аҳди қадим инсон наметавонист озодона ба Худо наздик шавад, зеро роҳи Худо ҳанӯз зоҳир нашуда буд (Ибр. 9:8).
Худо дар торикӣ, дар маъбад пинҳон буд. Дили Падар то омадани Писари Ӯ, ки Падарро дар пуррагии файз, муҳаббат ва ҳақиқати худ эълон кард, номаълум монд (Юҳ. 1:14,18). Танҳо омадани Масеҳ ва кори анҷомёфтаи Ӯ дар салиби Ҷолҷото метавонист имкон диҳад, ки инсон ба Худо «бо дили рост ва имони комил наздик шавад, дар ҳоле ки дилҳои мо аз виҷдони бад пок шуда ва ҷисмҳои мо бо оби пок шуста шудаанд» (Ибр. 10:22). Аз ин рӯ, соат фаро расидааст, ки «Падарро бо рӯҳ ва ростӣ ибодат кунем; зеро Падар чунин ибодаткунандагонро меҷӯяд. Худо Рӯҳ аст, ва онҳое ки Ӯро ибодат мекунанд, бояд бо рӯҳ ва ростӣ ибодат кунанд» (Юҳ. 4:23-24). Инчунин вақти он расидааст, ки «ҷуръат дошта бошем, ки ба Қудси Қудс бо хуни Исо, бо роҳи нав ва зиндае, ки Ӯ барои мо муқаддас кардааст, тавассути парда, яъне ҷисми Ӯ, дохил шавем» (Ибр. 10:19-20).
Ҳарчанд дар дили Худо буд, ки исроилиёнро баракат диҳад ва онҳоро дар ҳузури худ ҳамчун салтанати коҳинон ва халқи муқаддас дошта бошад, аммо онҳо асосан наметавонистанд ин мавқеъро ишғол кунанд, зеро мардум дар маҷмӯъ дур истода буданд (Хур. 20:18,21).
Баъзе аз онҳо метавонистанд ба Худо наздиктар шаванд, зеро як синфи алоҳидаи коҳинон буданд, ки ба Худо наздик мешуданд. Аммо дар Хуруҷ 19 ҳатто ба онҳо иҷозат дода нашуда буд, ки ба Худованд дар кӯҳи Сино бароянд. Аммо барои Ҳорун ва Мусо истисно карда шуд (ояти 24).
Дар Хуруҷ 24 мо дигаронро меёбем, ки метавонистанд ба Худо наздик шаванд: 70 нафар аз пирони Исроил ва инчунин Нодоб ва Абиҳу, ду писари Ҳорун, ки баъдтар ҳангоми пешниҳоди оташи бегона ё нопок дар назди Худованд кушта шуданд. ВАНД(Ибт. 10:1-7). Мусо, Ҳорун ва 70 нафар аз пирони Исроил якҷоя иҷозат дода шуданд, ки ба назди Худованд бароянд ВАНД барои тасдиқи аҳд ва хӯрок хӯрдан дар ҳузури Ӯ (Хур. 24:1,9). Аммо мувофиқи дастурҳое, ки ба ин гурӯҳ дода шуда буд, онҳо бояд Ӯро аз дур ибодат мекарданд (ояти 1).
Мавқеи беназири миёнарав
Мусо дар ҳақиқат ягона шахсе буд, ки метавонист ба Худо наздик шавад. Ӯ ба кӯҳ баромад, ки ҳамроҳи ӯ ёвари ӯ Еҳушаъ буд (ояти 13, ниг. 32:17). Аммо танҳо Мусо баландтар баромад, то бо Худо вохӯрад ва бо Ӯ сухан гӯяд (24:2,12). Мо ҳатто мехонем, ки пас аз шаш рӯзи интизорӣ, Мусо ба миёни абре, ки Худо дар он зиндагӣ мекард, даромад (ояти 18). Ҷолиб он аст, ки дар Аҳди Ҷадид ӯ дар ҳамон мавқеъ дида мешавад, зеро вақте ки Исо дар кӯҳ тағйири шакл ёфт, Мусо ва Илёс низ ба абр даромаданд (Луқ. 9:28-34).
Танҳо Мусо иҷозат дошт, ки ба Худо хеле наздик шавад ва дар ҳузури Ӯ бошад. Ин ҳатто пас аз гуноҳи Исроил бо гӯсолаи тиллоӣ дуруст боқӣ монд. Ҳар гоҳ Мусо ба хаймаи мулоқот, ки ӯ берун аз урдугоҳ, яъне хаймаи муқаддас, барпо карда буд, дохил мешуд, сутуни абр фуруд омада, дар назди дар меистод (Ададҳо 12:5). «Худованд бо Мусо рӯ ба рӯ сухан мегуфт, чунон ки одам бо дӯсти худ сухан мегӯяд» (Хур. 33:11).
Ин ҳолат баъдтар низ чунин буд. Абри ҳузури илоҳӣ бар хаймаи муқаддас қарор дошт, ва ҳамин ки Мусо ба он дохил шуд, то бо Худо сухан гӯяд, «ӯ овози Касеро шунид, ки аз болои тахти раҳмат бо ӯ сухан мегуфт» (Ададҳо 7:89). Аз ин рӯ, мо дар Мусо як намунаи зебои мавқеи худамонро ҳамчун масеҳиён дорем. Тавассути кори анҷомёфтаи Худованд Исо мо дар ҳақиқат ба Худо оварда шудаем (1 Пет. 3:18). Ӯ моро ба нури аҷиби худ даъват кардааст ва тавассути Каломи худ ба воситаи Рӯҳи Муқаддас бо мо сухан мегӯяд. Мо метавонем ҳамчун коҳинони муқаддас ва шоҳона ба назди Ӯ оем (2:5,9) ва ҷалоли Худоро инъикос кунем, ки ҳоло пурра «дар чеҳраи Исои Масеҳ» (2 Қӯр. 4:6) ба андозаи бештар аз он ки дар чеҳраи дурахшони Мусо дида мешуд (Хур. 34:29).
Се мавқеи хос
Хуруҷ 24 ба мо се сатҳ ё мавқеи гуногунро нишон медиҳад, ки дар он инсон метавонад бо Худо муносибат дошта бошад:
- Мардум аз Худо дур, дар пои кӯҳе, ки аҳд бо хун мӯҳр зада шуда буд, истода буданд (оятҳои 4,8). Ин мавқеъ хоси Исроил аст, ки таҳти шариат қарор дорад. Ҳамин тавр, онҳо таҳти лаънат, ҳукми марг буданд ва Худоро ҳамчун «оташи сӯзон» шинохтанд (ояти 17; Ибр. 12:29).
- Як гурӯҳи интихобшудаи фарзандони Исроил ба назди Худо баромаданд (Хур. 24:9). Ба сатҳи каме баландтар расида, онҳо Худои Исроилро дар тахти худ диданд (ниг. Ҳиз. 1:26) ва дар ҳузури Ӯ хӯрок хӯрданд. Танҳо як гурӯҳи аз ҷониби Худо интихобшудаи намояндагони миллат, ки Худоро асосан ҳамчун Подшоҳи одилона мешинохтанд, метавонистанд ба ин мавқеъ оварда шаванд.
- Мусо бо ҳамроҳи хизматгораш Еҳушаъ ба назди Худо боз ҳам баландтар баромад. Аммо Мусо ягона шахсе буд, ки ба абри ҳузури Худо дар қуллаи кӯҳ дохил шуд (Хур. 24:12-13). Аз ин рӯ, танҳо миёнарави мардум дониши наздиктари Худоро ба даст овард. Ин мавқеи сеюм ба мавқеи мо дар зери файз наздик аст, ҳарчанд тафовути умумии Хуруҷ 24 бо мавқеи мо ҳамчун масеҳиён хеле равшан аст. Имондор дигар аз Худо дур намеистад, зеро ӯ «бо хуни Масеҳ наздик оварда шудааст» (Эфс. 2:13). Ӯ на танҳо Ӯро ҳамчун Худои Таоло, ки дар тахти худ нишастааст, мешиносад, балки имондор ба Ӯ ҳамчун Падар дастрасӣ дорад ва дар дили Падар ором мегирад (Эфс. 1:3; ниг. Луқ. 15:20).
Ибодати мо ҳамчун масеҳиён
Ҳодисаҳои дар Хуруҷ 24 баъзе намунаҳои имтиёзҳои моро ҳамчун масеҳиён нишон медиҳанд. Дар ҷои аввал мо мебинем, ки Худо бо халқи худ муносибат барқарор кард. Ӯ фикрҳои худро ба онҳо маълум кард ва бо онҳо аҳде баст, ки бо хун тасдиқ карда шуд. Ба ҳамин монанд, мо бо марги Масеҳ, бо хуни аҳди нав ба Худо оварда шудаем (Луқ. 22:20). Ин моро таҳти шариат намегузорад, зеро хуни Масеҳ асоси муносибатҳои комилан нав бо Худост. Вақте ки мо дар Шоми Худованд, маркази ибодати масеҳӣ, иштирок мекунем, мо ҳамеша ин далелро ба ёд меорем (1 Қӯр. 11:23-26).
Дар ин ҷо дар Хуруҷ 24 мо инчунин як хидматро мебинем, ки дар пои кӯҳ дар атрофи қурбонгоҳ бо дувоздаҳ сутун барои дувоздаҳ қабилаи Исроил сурат мегирад. Қурбониҳои сӯхтанӣ ва қурбониҳои саломатӣ ба Худованд қурбонӣ карда шуданд (оятҳои 4-5).
Мувозинат бо ибодати мо равшан аст. Мо низ қурбонгоҳе дорем, ки маркази тамоми халқи Худо, махсусан шахсияти Масеҳ аст. Инчунин, ба воситаи Ӯ мо қурбониҳои рӯҳонӣ, яъне қурбониҳои ҳамду сано ба Худо пешкаш мекунем (Ибр. 13:10,15).
Монандӣ дар Хуруҷ 24:10-11 боз ҳам равшантар мегардад, ки дар он мо мехонем, ки ашрофони фарзандони Исроил Худоро диданд ва дар ҳузури Ӯ хӯрданд ва нӯшиданд. Ин бешубҳа бо Шоми Худованд алоқаманд аст, зеро он гоҳ имтиёзи мост, ки ба Худо наздик шавем ва дар ҳузури Ӯ хӯрда ва нӯшем.
Дар ҳақиқат имтиёзи бузургест, ки ба Худо наздик шавем ва бо Ӯ ва халқи Ӯ хӯроки муштараки дӯстӣ дошта бошем. Мисли пирони Исроил, мо бояд бо эҳтиром ва тарси муқаддас наздик шавем. Онҳо Худоро диданд ва бо вуҷуди ин зинда монданд. Онҳо бо Ӯ дар сулҳу оромӣ дӯстӣ доштанд. Онҳо хӯрданд ва нӯшиданд, эҳтимолан аз гӯшти қурбониҳои саломатӣ ё дӯстӣ (ояти 5) ва аз шароби қурбониҳои нӯшокии ҳамроҳ.
Чӣ манзараи зебоест ин аз Шоми Худованд, вақте ки мо дар ҳузури Худо ва Падари худ ва Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ мехӯрем ва менӯшем! Дар атрофи мизи Худованд ҷамъ омада, мо рамзҳои муҳаббати мурдаи Ӯро дар пеши худ дорем. Нон ва шароб ба мо бадани Ӯ ва хуни Ӯро ёдоварӣ мекунанд. Мо дар бораи гаронбаҳои шахсияти Ӯ ва қурбонии Ӯ фикр мекунем. Ин хӯроки дӯстӣ бо хислати баланд аст. Мо меҳмонони хӯроке ҳастем, ки аз ҷониби Мизбони осмонии мо омода шудааст ва Ӯ худро ба мо «дар шикастани нон» (Луқ. 24:35) маълум мекунад. Мо дар ҳузури Ӯ ором мегирем ва дар пои Ӯ ибодат мекунем.
Оё ин имтиёзи махсус нест, ки «нон хӯрем ... дар назди Худо» ба ин тариқ (Хур. 18:12)? Ман ба ин оят ишора мекунам, зеро он ба вазъияти шабеҳе ишора мекунад, ки дар он гӯшти қурбониҳои саломатӣ дар ҳузури Худо хӯрда мешуд. Ҳангоми хӯроки дар Хуруҷ 24 зикршуда, пирони халқ Худои Исроилро диданд. Ба ҳамин монанд, дар ибодати худ мо бо Худо вомехӯрем ва ҷалоли Ӯро дар чеҳраи Худованди мо Исои Масеҳ мебинем.
Худо пурра дар Масеҳ ошкор шудааст
Пирон Худоро дар тахти Ӯ диданд. Дар асл, онҳо аз асоси тахт чизи зиёдеро надиданд. Зеро мо мехонем, ки «дар зери пойҳои Ӯ гӯё кори сангфарши сапфир (кабуд) буд ва он мисли худи осмон дар равшании худ буд» (ояти 10). Ҳизқиёл хеле пештар меравад ва чизеро аз зоҳири Касе, ки дар тахт нишаста буд, тасвир мекунад (1:26). Хулоса, пирони Исроил Худоро ҳамчун Худои осмон дар равшанӣ ва покӣ диданд.
Ин ба мо суханони ҳавворӣ Юҳанноро ёдоварӣ мекунад: «Худо нур аст ва дар Ӯ ҳеҷ торикӣ нест» (1 Юҳ. 1:5). Пирони фарзандони Исроил бо Худо дар қудсият ва адолати Ӯ сару кор доштанд; онҳо Ӯро ҳамчун Ҳокими одилонаи Исроил мешинохтанд. Албатта, онҳо инчунин раҳмат ва некии бепоёни Худоро дар роҳҳои Ӯ бо халқи худ исбот карданд, аммо онҳо муҳаббати Ӯро намедонистанд. Суханони «Худо муҳаббат аст» аз онҳо пинҳон монд (4:8,16). Муҳаббати Худо танҳо дар Писари муҳаббати Ӯ ва марги кафорати Ӯ ошкор шуда метавонист, аммо ин имтиёзи мо ҳамчун масеҳиён аст, ки ин муҳаббати амиқ ва илоҳиро бидонем, зеро он ҳоло дар Масеҳ пурра ошкор шудааст. Мо бо ҷалоли Худо рӯ ба рӯ шудаем, зеро он дар чеҳра, дар шахсияти Худованди мо Исои Масеҳ медурахшад.
Аммо Мусо метавонист ба Худо наздиктар аз пирони халқ шавад. Ӯ ба миёни абр даромад ва иҷозат дода шуд, ки бо Худо рӯ ба рӯ сухан гӯяд. Чунон ки Ададҳо 12:8 мегӯяд: «Ман бо ӯ рӯ ба рӯ, ҳатто ошкоро, ва на бо суханони торик сухан мегӯям; ва ӯ шакли Худовандро мебинад ВАНД». Аммо сарфи назар аз ин мавқеи хеле имтиёзнок, Худо дар маъбад пинҳон монд ва то андозае Ӯ ҳатто ба Мусо пурра маълум набуд. Ҳарчанд ӯ шакл ё монандӣ Худоро дид, ин маънои дониши пурраи Ӯро надошт. Ин аз порчаи маъруф дар Хуруҷ 33 равшан аст, ки дар он Мусо хоҳиш кард, ки ҷалоли Худоро бубинад. Ҷавоби илоҳӣ ин буд: «Ту наметавонӣ рӯи Маро бубинӣ; зеро ҳеҷ кас Маро дида, зинда намемонад» (ояти 20).
Вақте ки ҷалоли Худо гузашт, Мусоро дар шикофи санг гузоштанд ва бо дасти худи Худо пӯшониданд. Он гоҳ ба ӯ иҷозат дода шуд, ки Ӯро аз қафо бубинад, пас аз он ки Ӯ гузашт. Худоро танҳо ба андозае шинохтан ва дидан мумкин аст, ки Ӯ худро ошкор карданро писанд дорад.
Аммо мо медонем, ки Ӯ худро пурра дар Писари худ ошкор кардааст. Худо дар Масеҳ буд, ки ҷаҳонро бо худ оштӣ медод, дар ҳоле ки Ӯ аз гунаҳкори гунаҳкор мегузашт. Дар Масеҳ Ӯ пуррагии ҷалоли худро ошкор кард (Қӯл. 1:19), ва ин имтиёзи ҳозираи мост, ки ҷалоли Худовандро бо чеҳраи бепарда бубинем. Мо онро танҳо дар Исои Масеҳ мебинем, «зеро дар Ӯ тамоми пуррагии Худо ба таври ҷисмонӣ сокин аст» (2:9). «Аммо мо Исоро мебинем ... бо ҷалол ва шараф тоҷдор» (Ибр. 2:9). Ин мавқеи моро нишон медиҳад ва имтиёзи моро ҳамчун масеҳиён ифода мекунад. Худованд Исо пур аз файз ва ҳақиқат омад ва дар Ӯ мо Падарро дидем. Дар ин бора лаҳзае андеша кунед:
- «Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро дидем, ҷалоле мисли Писари ягонаи Падар, пур аз файз ва ҳақиқат» (Юҳ. 1:14).
- «Ҳеҷ кас Худоро ҳеҷ гоҳ надидааст. Писари ягона, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро эълон кардааст» (ояти 18).
- «Исо ба ӯ [Томос] гуфт: “Ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас ба назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман”» (14:6).
Вақте ки мо дар Шоми Худованд иштирок мекунем, мо Худовандро ба таври махсус мебинем. Мо дар ҳузури Ӯ ҳастем, ва Ӯ дар миёни мост. Ин Масеҳи эҳёшуда аст, ки мо дар рӯзи аввали ҳафта бо Ӯ вомехӯрем, аммо Ӯ ба мо азобҳои худро ёдоварӣ мекунад, ҳамон тавре ки Ӯ дастҳои сӯрохшуда ва паҳлӯи захмдори худро ба шогирдонаш нишон дод – ва мо низ хурсанд ва шод мешавем, вақте ки Худовандро мебинем (20:20). «Ба воситаи Ӯ мо бо як Рӯҳ ба Падар дастрасӣ дорем» (Эфс. 2:18). Мо «ҷуръат дорем, ки ба Қудси Қудс дохил шавем» ва «бо дили рост [ба Худо] бо имони комил наздик шавем» (Ибр. 10:19,22).
Аз ҷониби Ҳуго Бутер (мутобиқшуда)
Қисми 7-уми ин силсиларо моҳи оянда ҷустуҷӯ кунед.