Суруди Исроил.
Худо ба дили ту занг мезанад. Аммо баъд ту фикр кардӣ, ки бо роҳи худ рафтан. Ту сулҳеро пайдо мекунӣ, ки ҷудо намешавад. Аммо некии Худованд то ҳол туро пайравӣ мекард, зеро ту интихобкардаи Ӯ будӣ. Миллате, ки даъват шуда буд ва ҳузури Ӯ ҳамеша бо ту буд.
Мисли модар, Ӯ болҳои худро бардошт, то туро муҳофизат кунад. Ва дар замонҳои ғам ва дарди ту, ашкҳои Ӯ бо ашкҳои ту омехта буданд. Аммо ту дили худро дар рӯ ба рӯи муҳаббати Ӯ сахт кардӣ. Тасаллӣ надошт. Он чизе ки ту гирифтӣ. Ҳарчанд Ӯ болҳои худро бардошт, то ту биёӣ, аммо дили сахткардаи ту бовар намекард.
Ва ҳамин тавр хонаи ту бе ҳимояи Қодири Мутлақ ба ту вогузор шудааст. Ва фарзандони ту нархи гарон хоҳанд пардохт. Ту аз дидори Ӯ бехабар будӣ. Аммо умед ҳаст, ваъдае ба ту мондааст. Танҳо ба номи Исо занг зан. Ин номро аз ҳама номҳои дигар муборак дон ва Ӯро ҳамчун Масеҳ Наҷотдиҳанда қабул кун. Ӯро ҳамчун Масеҳ Наҷотдиҳанда қабул кун.
Мисли модар, Ӯ болҳои худро бардошта истодааст, то туро муҳофизат кунад. Ва дар замонҳои ғам ва дарди ту, ашкҳои Ӯ бо ашкҳои ту омехтаанд. Дили худро дар рӯ ба рӯи муҳаббат ва наҷоти Ӯ сахт накун. Қабул кун. Боли Ӯ то ҳол бардошта шудааст, то ту биёӣ. Танҳо дили худро кушо ва бовар кун.
Мисли модар, Ӯ болҳои худро бардошта истодааст, то туро муҳофизат кунад. Ва дар замонҳои ғам ва дарди ту, ашкҳои Ӯ бо ашкҳои ту омехтаанд. Ашкҳои Ӯ бо ашкҳои ту омехтаанд. Омин.
Биёед пеш равем ва аз Худо барои кӯмак ва баракати Ӯ хоҳиш кунем. Дуо кунем?
Худои мо, Падари мо, бори дигар, ин имтиёз ва шараф аст, ки каломи Худоро кушоем. Ташаккур барои ҳар яки ин мардон. Ташаккур барои он ки ту онҳоро дӯст медорӣ ва нақшаи комиле, ки барои ҳар яки ҳаёти мо дорӣ. Ҳаллилуйё. Ҳоло ба мо кӯмак кун, вақте ки мо каломро мекушоем. Мо дуо мекунем, ки моро роҳнамоӣ кун. Ба мо чизе деҳ, ки барои ҳаёти мо дар номи Исо пурмазмун бошад. Омин.
Пас, мо ба Матто боби 23 аз ояти 37 сар карда менигарем. Ман танҳо се оятро мехонам. Пас, Матто 23:33 то 39. Ва Худованд Исо сухан мегӯяд: «Эй Ерусалим, Ерусалим, ту, ки пайғамбаронро мекушӣ ва онҳоеро, ки ба ту фиристода шудаанд, сангсор мекунӣ, чанд бор мехостам фарзандони туро ҷамъ кунам, чунон ки мокиён чӯҷаҳои худро зери болҳои худ ҷамъ мекунад, аммо шумо намехостед. Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст». Ояти 39. Зеро ба шумо мегӯям, ки аз ин пас маро нахоҳед дид, то даме ки нагӯед: «Муборак аст он ки ба исми Худованд меояд».
Хуб, ин як навиштаи хеле хеле ҷолиб аст. Мо ба масалҳо ва муқоисаҳое, ки Худованд дар таълимоти худ истифода мебарад, назар мекардем ва Ӯ чизҳоеро истифода мебарад, ки хеле маъмуланд, зеро Худо мехоҳад, ки мо каломи Ӯро фаҳмем. Ӯ мехоҳад, ки мо Ӯро бишносем. Ва ҳамин тавр, мисли ин ҷо, шумо медонед, чизе ба мисли мокиёни модар, Худованд ҳамчун намуна, ҳамчун муқоиса истифода мебарад, то мо ҳақиқати рӯҳониро фаҳмем.
Аммо биёед ба ин назар андозем. Ӯ бо Ерусалим сухан мегӯяд. Ерусалим пойтахти он миллат, Исроил аст. Ҳоло ҳам ҳамин тавр аст. Ва ин ҷоест, ки маъбад буд. Ин маркази динии халқи яҳудӣ аст. Ҳоло, Худо Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб ва писарони ӯ, миллати Исроилро интихоб кард, то халқи Ӯ дар ин ҷаҳон бошанд, то Ӯро намояндагӣ кунанд. Аз ин рӯ, дар Ишаъё, фикр мекунам 43, онҳо шоҳидони Яҳува номида мешаванд. Халқи яҳудӣ бояд ба миллатҳои бутпарасти ғайрияҳудӣ шаҳодат медоданд. Ба ибораи дигар, ғайрияҳудиён ё ҳар касе, ки яҳудӣ нест. Ва ғайрияҳудиён ҳама дар бутпарастӣ зиндагӣ мекарданд. Пас, Худо ин миллатро интихоб кард, то Ӯро, Худои ягона ва ҳақиқиро намояндагӣ кунад. Ҳузури Ӯ дар маъбад, дар хаймаи муқаддас пеш аз он, вақте ки онҳо аз биёбон мегузаштанд, буд. Ва Ӯ мехост, ки халқи Ӯ даҳони Ӯ бошанд, то дигарон дар бораи Ӯ бидонанд.
Хуб, мисли калисои имрӯза ноком шуд, зеро калисои имрӯза намояндаи Худо аст ва калисо ба таври даҳшатнок ноком шуд. Ва ин бадтар хоҳад шуд. Дар асл, шумо метавонед дар китоби Ваҳй боби сеюмро хонед, ки он қадар бад мешавад, ки дар калисои Лаодикия, Худованд Исо дар берун истодааст. Онҳо дарро ба рӯи Ӯ бастаанд. Онҳо бе Исо калисо доранд. Ин қадар бад буд. Ва дар ин рӯз, ҳамин чиз аст. Маъбад дар замони Худованд холӣ буд. Ҳузури Худо маъбадро тарк карда буд. Танҳо вақте ки Исои Масеҳ, Худованд Исо, ба маъбад даромад, ҳузури Худо бори дигар дар он ҷо буд. Ва шумо дар ёд доред, ки Ӯ чӣ кор кард. Ӯ мизҳои саррофонро чаппа кард ва он одамонро ба ғайр аз дуздон чизи дигаре набуданд, айбдор кард. Аслан диндор набуданд, балки танҳо динро барои қудрат ва пул истифода мебурданд.
Пас, ин Ерусалим аст. Аммо Худованд Исо, Ӯ Масеҳи Исроил аст. Оё дар ёд доред, ки дар мавсими Мавлуди Исо одатан мо онро дар Матто боби 2 мешунавем, ки муғҳо аз шарқ омаданд ва гуфтанд: «Подшоҳи Яҳудиён, ки таваллуд шудааст, куҷост?» Пас, Худованд Исо подшоҳи Яҳудиён аст. Ӯ Масеҳ аст. Масеҳ маънои «тадҳиншуда»-ро дорад. Ин калимаи «Масеҳ» дар юнонӣ аст. Ҳамон калима, ҳамон ном. Ва ҳамин тавр, ин маънои онро дорад, ки Ӯ подшоҳ, Ӯ пайғамбар ва Ӯ коҳин аст. Ӯ подшоҳи Худо, пайғамбари Худо ва коҳини Худо аст. Коҳин Худоро ба инсон намояндагӣ мекунад.
Пас, дар ин ҷо Худованд Исо, Масеҳи Исроил, ба Ерусалим меояд. Онҳо Ӯро рад мекунанд. Дар Юҳанно 1 гуфта шудааст, ки Ӯ ба назди худ омад ва худи Ӯ Ӯро қабул накарданд. Яҳудиён Китоби Муқаддас доштанд, ки бояд Ӯро қабул мекарданд, аммо онҳо намехостанд. Онҳо ба Ӯ бовар намекарданд. Ва дар асл, Ӯ дар Инҷили Юҳанно боби панҷум мегӯяд: «Ман ба исми Падари худ омадаам ва шумо маро қабул намекунед, дигаре ба исми худ хоҳад омад ва шумо ӯро қабул хоҳед кард». Худованд дар бораи зиддимасеҳ сухан мегуфт, ки дар оянда хоҳад омад ва шумо метавонед дар бораи ӯ дар Ваҳй боби 13 ва 2 Таслӯникиён боби 2 хонед.
Пас, ин Худованд аст. Ӯ дилшикаста аст. Ин аст он чизе ки мо мехоҳем ба он бирасем. Мисли Луқо 19, Ӯ бар ин шаҳр гирист, зеро Худо ҳамаро дӯст медорад ва муҳаббати махсус ба Исроил дорад. Ӯ имшаб ба ту муҳаббати махсус дорад. Ва вақте ки ту муҳаббати Худо, файзи Худо, наҷоти Худоро рад мекунӣ, ин барои Худо дилшикаста аст, зеро Китоби Муқаддас дар 2 Петрус 3 мегӯяд, ки Худо намехоҳад, ки ҳеҷ кас нобуд шавад, ҳеҷ кас, балки ҳама ба тавба оянд. Мардон танҳо ба дӯзах мераванд, зеро онҳо наҷоти Худоро рад мекунанд. Матто 25 мегӯяд: «Худованд Исо гуфт, ки дӯзах барои иблис ва фариштагони ӯ омода шудааст». Худо ҳеҷ гоҳ намехост, ки як мард ё як зан дар дӯзах бошад. Аз ин рӯ, Масеҳ дар салиб мурд. Ӯ метавонад наҷотдиҳандаи ҳама мардон бошад, агар онҳо танҳо ба Ӯ рӯ оваранд ва ба Ӯ эътимод кунанд. Агар ту имшаб ба Ӯ рӯ оварӣ, метавонӣ наҷот ёбӣ. Аммо бе Масеҳ, ту дар роҳи дӯзах ҳастӣ ва метавонӣ аз он то абад мутмаин бошӣ. Худо мехоҳад, ки туро имшаб наҷот диҳад. Ӯ туро дӯст медорад.
Ва ҳамин тавр мо мебинем, ки бо Ерусалим, чунон ки Ӯ онҳоро дӯст медошт, Ӯ туро дӯст медорад. Ва ҳамин тавр Ӯ бар Ерусалим гиря мекунад. Ва бубинед, ки Ӯ дар бораи онҳо чӣ мегӯяд. Онҳо пайғамбаронро кушта буданд ва онҳоеро, ки ба онҳо фиристода шуда буданд, сангсор карда буданд. Пас, агар шумо дар Аҳди Қадим хонед, шумо хоҳед ёфт, ки борҳо ва борҳо Худои Яҳува пайғамбарони худро ба Исроил фиристод. Борҳо ва борҳо. Дар асл, ман дар 2 Вақоеънома 36 мехонам. Ин аст он чизе ки Худо гуфт. Ва Худованд Худои падарони онҳо ба онҳо тавассути паёмбарони худ борҳо ва борҳо фиристод, зеро Ӯ ба халқи худ ва ба макони зисти худ раҳм дошт. Аммо онҳо паёмбарони Худоро масхара карданд. Онҳо каломи Ӯро нафрат карданд, пайғамбарони Ӯро бад истифода бурданд, то даме ки хашми Худованд бар халқи Ӯ бархост. Ба ин гӯш диҳед. То даме ки ҳеҷ илоҷе набуд. Ҳеҷ илоҷе. Ба ибораи дигар, Худо дар Ишаъё 5 мегӯяд: «Ман ба токзори худ чӣ кор карда метавонистам?» Исроил токзори Худованд буд. «Ман чӣ кор карда метавонистам, ки аллакай накардаам? Худо дар ҳаёти ту чӣ кор карда метавонист? Ӯ дар ҳаёти ту чӣ кор карда метавонист, ки аллакай накардааст, то туро ба Масеҳ биёрад? Ӯ ба ту шаҳодат додааст. Ту имконият доштӣ, ки Китоби Муқаддасро хонӣ, Инҷилро бишнавӣ. Не, Худо барои лаънат шудани мардон масъул нест. Музди гуноҳ, чунон ки қаблан гуфтем, марг аст. Музд. Ин аст он чизе ки мардон бо зиндагӣ бе Худо ба даст овардаанд.
Ва ҳамин тавр, дар ин ҷо муҳим аст, чунон ки гуфтам, Худои Яҳува буд, ки пайғамбаронро ба Исроил фиристод. Ҳар вақте ки шумо дар Аҳди Қадим мехонед, ки «Худованд чунин мегӯяд», одатан бо ҳарфҳои калон навишта мешавад, Худованд. Ин Яҳува аст. Пас, Яҳува буд, ки пайғамбаронро фиристод. Ӯ онҳоро фиристод, то онҳо ба Ӯ баргарданд. Ман дар Ирмиё боби 2 ояти 13 мехонам. Ин гуноҳи Исроил аст. «Зеро халқи ман, ва ин ба мо дахл дорад, халқи ман ду бадӣ кардааст. Онҳо маро, чашмаи обҳои зиндаро тарк кардаанд». Ин як гуноҳ аст. Онҳо маро, чашмаи обҳои зиндаро тарк кардаанд. Ва дуюм, онҳо чоҳҳо, чоҳҳои шикастаро, ки об нигоҳ дошта наметавонанд, кандаанд. Пас, ба ҷои он ки ба Худое, ки обҳои зиндаро барои ҷонҳои мардон пешниҳод мекунад, ин ҳама халқ ба роҳи дини худ рӯ оварданд. Онҳо ба бутҳо рӯ оварданд. Онҳо аз Худо рӯ гардонданд. Онҳо чоҳи худро канданд ва кӯшиш карданд, ки дар роҳи худ қаноатмандӣ пайдо кунанд. Ту ва ман ҳам инро кӯшиш кардаем. Ва ҷони ту бе Масеҳ имшаб, ман мехоҳам ба ту инро бигӯям. Ман ҳатто туро шахсан намешиносам, аммо ҷони ту, агар бе Масеҳ бошӣ, ташна аст. Ту мисли биёбон ҳастӣ. Ту барои ҷони худ қаноатмандӣ надорӣ ва ҳеҷ гоҳ бе Масеҳ нахоҳӣ дошт. Ту метавонӣ ҳама чизро кӯшиш кунӣ. Ту метавонӣ бо ҳама чиз дар зиндагӣ, ки мехоҳӣ, таҷриба кунӣ. Ту метавонӣ бо пул таҷриба кунӣ. Ту метавонӣ бо занон таҷриба кунӣ. Ту метавонӣ бо ҳар гуна чизе, ки мехоҳӣ, таҷриба кунӣ. Ту метавонӣ бо кори хуб бо оила таҷриба кунӣ. Ҳар чизе ки мехоҳӣ. Ту ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ қаноатмандии ҷонро ба ҷуз тавассути Исои Масеҳ пайдо нахоҳӣ кард, зеро Ӯ обҳои зиндаро пешниҳод мекунад. Ва шумо метавонед дар бораи он дар Юҳанно боби 4 хонед.
Пас, дар ин ҷо Худованд ин пайғамбаронро фиристода буд. Ирмиё 2:9 мегӯяд: «Бинобар ин, Ман бо шумо даъво хоҳам кард, мегӯяд Худованд, мегӯяд Яҳува, ва бо фарзандони фарзандони шумо даъво хоҳам кард». Даъво. ХУДО ИМШАБ БО ТУ ДАЪВО МЕКУНАД. Ӯ ИМШАБ БО ТУ ДАЪВО МЕКУНАД. ЧАРО ТУ НОБУД МЕШАВӢ, эй хонадони Исроил? Ин аст он чизе ки Худо мегӯяд. Чаро ту ва ман нобуд мешавем, вақте ки наҷотдиҳандае интизор аст, ки моро наҷот диҳад? Эй дӯсти ман, имшаб ба Масеҳ рӯ овар, ҳатто дар ин лаҳза.
Ҳоло, ман мехоҳам ба шумо чизеро дар бораи Худованд Исо нишон диҳам, ки дар ин навиштаҷот аст ва ба осонӣ аз даст дода мешавад. Мебинед, чунон ки гуфтам, пайғамбарони Аҳди Қадим аз ҷониби Худои Яҳува ба Исроил фиристода шуда буданд. Бубинед, ки Худованд Исо чӣ мегӯяд. Ӯ дар ояти 37 мегӯяд, ки онҳо пайғамбаронеро, ки ба онҳо фиристода шуда буданд, кушта ва сангсор карда буданд. Ва гӯш кунед, ки Ӯ чӣ мегӯяд. «Чанд бор мехостам фарзандони туро ҷамъ кунам, чунон ки мокиён чӯҷаҳои худро зери болҳои худ ҷамъ мекунад, аммо шумо намехостед». Медонед, Ӯ чӣ гуфт? Ӯ аввал гуфт, ки пайғамбарон аз ҷониби Худои Яҳува фиристода шуда буданд. Ва баъд Ӯ гуфт: «Ман пайғамбаронро фиристодам». Ӯ гуфт: «Чанд бор мехостам фарзандони туро ҷамъ кунам?» Ҳар дафъае ки пайғамбари Худо сухан мегуфт, ҳар дафъае ки Ӯ ба номи Худои Яҳува сухан мегуфт, ИСО БУД, КИ СУХАН МЕГУФТ. Ӯ Худо дар ҷисм аст. Дар ин бора ҳеҷ шакке набошад. Ӯ инро дар ин ҷо бо соддатарин забон мегӯяд. Ӯ мегӯяд: «Ман пайғамбаронро фиристодам. Чанд бор мехостам фарзандони туро ҷамъ кунам, чунон ки мокиён чӯҷаҳои худро зери болҳои худ ҷамъ мекунад, аммо шумо намехостед?
Ҳоло, ман танҳо мехоҳам чизи дигареро дар бораи он ки Ӯ Худо аст, бигӯям. Ӯ Худои офаридгор аст. Мебинед, Ӯ мурғро офарид. Ӯ мокиёнро офарид. Чаро мокиён болҳои худро боло мебардорад? Ман мутмаинам, ки ҳамаи мо инро дидаем. Ва чӯҷаҳои худро даъват мекунад, ки зери боли ӯ барои паноҳгоҳ ва муҳофизат биёянд. Кӣ ба мокиён инро омӯзонидааст ва онҳо инро дар ҳар куҷои ҷаҳон, ки шумо ҳастед, мекунанд. Шумо метавонед ба тарафи дигари ҷаҳон сафар кунед ва шумо мокиён хоҳед дошт ва он ҳамеша ҳамон тавр рафтор хоҳад кард, зеро Худои офаридгор, Худованд Исо, инро дар мокиён ҷой додааст, то боли худро боло бардорад ва чӯҷаҳои худро даъват кунад, то ба онҳо муҳофизат, гармӣ ва кӯмак диҳад. Ва медонед чӣ? Ӯ инро накард. Ман мехоҳам ин нуктаро таъкид кунам. Худованд Исо ба офариниш нанигарист. Ӯ ба мокиён нигоҳ накард, вақте ки Ӯ дар атроф қадам мезад ва дид, ки вай боли худро боло мебардорад ва чӯҷаҳои вай зери боли ӯ меоянд. Худованд Исо инро надид ва баъд нагуфт: «Оҳ, ин як идеяи олӣ аст. Ман инро ҳамчун муқоиса, ҳамчун намунаи муҳаббати худ ба одамон истифода хоҳам кард». Не. Вақте ки Ӯ мокиёнро офарид, Ӯ ҳамеша дар назар дошт, ки муҳаббати худро, муҳаббати худро ба Исроил, муҳаббати худро ба ту ва ман дар он мокиён тасвир хоҳад кард. Ва ҳар дафъае ки Исои Масеҳ касеро даъват мекунад, ҳар дафъае ки шумо паёми Инҷилро мешунавед, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд, Ӯ дафн шуд, рӯзи сеюм эҳё шуд, ки дар номи Ӯ бахшиши гуноҳҳо ҳаст. Ҳар дафъае ки шумо ин паёмро мешунавед, Исои Масеҳ боли худро мисли мокиён боло мебардорад ва шуморо даъват мекунад, ки ба ҷои муҳофизат биёед, то шуморо аз доварии абадӣ дар дӯзах наҷот диҳад ва ҷои паноҳгоҳ, то шумо дар ин ҷаҳон, ки имрӯз зиндагӣ мекунед, бо душман ҳамеша бар зидди шумо, муҳофизат шавед. Ӯ мегӯяд: «Ба назди Ман биёед, ҳамаи шумо, ки меҳнат мекунед ва бори гарон доред. Ман ба шумо оромӣ хоҳам дод». Ӯ шуморо муҳофизат хоҳад кард. Ӯ мегӯяд: «Ғамҳои худро бар Ман партоед, зеро Ман ба шумо ғамхорӣ мекунам». Мебинед, вақте ки шумо ба Масеҳ меоед, шумо меоед ва дар Ӯ наҷот, бахшиши гуноҳҳои худ ва ҳаёти абадӣ пайдо мекунед. Аммо баъд шумо инчунин Худое доред, ки шуморо назорат мекунад ва шуморо аз хатар муҳофизат мекунад. Ҳаллилуйё. Ин хеле аҷиб аст. Ин бениҳоят аст.
Пас, Худо дар мурғ, дар мокиён, паёме гузошт. Мокиён воиз барои Худо аст. ВОИЗИ БЕҲТАР АЗ ОН ЧИ МАН ҲАРГИЗ МЕБУДАМ. ИН МОКИЁН ИМРӮЗ ДАР ТАМОМИ ҶАҲОН ВОИЗӢ МЕКУНАД. Ҳар дафъае ки боли ӯ боло мешавад, вай паёми бахшиш, наҷот, муҳофизатро барои халқи Худо, агар онҳо ба Масеҳ оянд, мавъиза мекунад. Ҳаллилуйё. Чӣ қадар аҷиб.
Аммо Исроил намеомад. Ин аст он чизе ки Ӯ дар охири ояти 37 мегӯяд. Ӯ мегӯяд, ки «чунон ки мокиён чӯҷаҳои худро зери болҳои худ ҷамъ мекунад, аммо шумо намехостед». Онҳо намеомаданд. Онҳо ба назди Ӯ намеомаданд. Шояд ту имшаб ба назди Ӯ наомадаӣ. Ман намедонам. Аммо агар Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи ту набошад, агар ту мутмаин набошӣ, ки ба осмон меравӣ ва гуноҳҳои ту бахшида шудаанд, ин аз он сабаб аст, ки ту Масеҳро намешиносӣ. Ва ҳамин тавр ту ба Ӯ гуфтаӣ: «Не, не, не, не». Кӣ медонад чанд бор? Ту онҳоро ҳисоб карда наметавонӣ, зеро ту дар ёд надорӣ, ки чанд имконият доштӣ, ки Масеҳро қабул кунӣ, ба Ӯ эътимод кунӣ, аз ин роҳи гуноҳ рӯй гардонӣ ва ба роҳи одилонаи Худо рӯй оварӣ. Танҳо Худо медонад. Аммо Ӯ ба ту имконият додааст. Ва ин имшаб боз як имконияти дигар аст, зеро Ӯ туро дӯст медорад.
Ва ман мехоҳам имшаб ба шумо бигӯям, ки чӣ тавре ки шумо дар зеҳни худ он мокиёнро тасаввур мекунед, ки болҳои худро боло мебардорад ва он чӯҷаҳои хурд зери боли ӯ меоянд, ман мехоҳам, ки шумо бубинед, ки Исои Масеҳ шуморо имшаб даъват мекунад, ки биёед. Мебинед, он чӯҷаҳои хурд аз модари худ дур дар хатар ҳастанд. Ва шумо дар хатари ҷиддӣ ҳастед. Хатари ҷиддӣ. Хатаре бештар аз он ки шумо тасаввур карда метавонед. Чӯҷаи хурд хатари атрофи худро намефаҳмад. Аз ин рӯ, модар, ки мефаҳмад, онҳоро даъват мекунад, ки БАРОИ МУҲОФИЗАТ БИЁЯНД. Шумо аз хатаре, ки ҷони шумо дар он аст, хабар надоред. Ва аз ин рӯ, шумо имшаб дар ин ҷо ҳастед. Шумо имшаб дар ин ҷо нестед, зеро мо вақти муайяне барои якҷоя будан дорем. ШУМО ИМШАБ ДАР ИН ҶО ҲАСТЕД, ЗЕРО ХУДО ШУМОРО ДАР ИН ҶО ДАР ИН ЛАҲЗА, ДАР ИН ВАҚТ ОВАРД, ТО Ӯ БА ШУМО ХУШХАБАР ДИҲАД ВА ШУМОРО ДАЪВАТ КУНАД, КИ БИЁЕД, ТО ШУМО ДАР ОН МОКИЁН ХУДОЕРО БУБИНЕД, КИ ШУМОРО ДӮСТ МЕДОРАД. ШУМОРО ДӮСТ МЕДОРАД ВА ПИСАРИ ХУДРО БАРОИ ШУМО ДОД. ВА ИН ИСОИ МАСЕҲ, ХУДОИ НАҶОТДИҲАНДА АСТ, КИ СУХАН МЕГӮЯД.
Ва баъд Ӯ дар ояти 38 мегӯяд, ва ман мехоҳам, ки шумо инро бубинед: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст». Ӯ дар бораи Исроил ва хонаи Худо сухан мегӯяд. Хонаи маъбад хароб, холӣ аст. Он хароб хоҳад шуд. Соли 70-и милодӣ генерали Рум Тит Ерусалимро ҳамвор хоҳад кард ва маъбад низ хароб хоҳад шуд. Аммо биёед як татбиқ кунем. Хонаи шумо, оилаи шумо, хонаи шумо, шояд шумо зан доред, шояд шумо фарзандон доред, шояд дар оянда дошта бошед. Аммо шумо як чизро дониста метавонед. Агар шумо Исои Масеҳро рад кунед, хонаи шумо хароб хоҳад шуд. Он зери харобӣ қарор хоҳад гирифт. Барои шумо ҳеҷ чизи хубе нахоҳад буд. Медонед, бисёриҳо ман ба наздикӣ дар як маросими дафн будам ва одамон дӯст медоранд дар бораи падар ё модари хуб будан сӯҳбат кунанд. Дӯсти ман, агар шумо ба фарзандони худ дар бораи Исои Масеҳ ва наҷот таълим надиҳед, пас шумо чӣ қадар падари хубед, агар шумо ба бадани онҳо ғамхорӣ кунед, аммо ба ҷони онҳо не? Чӣ қадар модари хуб аст, агар вай ба бадани фарзандони худ ғамхорӣ кунад, аммо ба ҷони онҳо не? Не, онҳо падарони хуб ва модарони хуб нестанд. Пас, имшаб ба касе нагӯед, агар шумо фарзандон доред, ки онҳоро дӯст медоред. Агар шумо ҳаёти худро ба Масеҳ надиҳед ва баъд фарзандони худро дар бораи наҷот ва чӣ тавр онҳо метавонанд бахшида шаванд ва чӣ тавр онҳо метавонанд дар осмон бошанд, нигаронии воқеӣ ва муҳаббатро ба оилаи худ нишон диҳед. Имшаб ҳаёти худро ба Масеҳ диҳед. Худованд Исо мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст». Мебинед, оилаҳо аз Худо омадаанд. Ҳамон тавре ки он мокиён аз Худои офаридгор омадааст. Ин идеяи Худо буд, ки мо бояд издивоҷ дошта бошем. Мо бояд оилаҳо дошта бошем. Ва бе Ӯ, оилаҳо ҳеҷ гоҳ дуруст нахоҳанд буд. Издивоҷҳо ҳеҷ гоҳ дуруст нахоҳанд буд.
Ояти 39: «Зеро ба шумо мегӯям, ки аз ин пас маро нахоҳед дид, то даме ки нагӯед: «Муборак аст он ки ба исми Худованд меояд». Ҳоло, танҳо як рӯз пеш, мо дар ҳамин боб мебинем, ки — бубахшед, боби 21 аст, як ё ду рӯз пеш, ки Худованд Исо ба Ерусалим омада буд ва як паради бузург буд ва дар боби 21 ва ояти 9 гуфта шудааст, ки мардуме, ки пеш мерафтанд ва пайравӣ мекарданд ва фарёд мезаданд: «Ҳусанна ба Писари Довуд, муборак аст он ки ба исми Худованд меояд. Ҳусанна дар баландтарин». Ояти 10. Ҳоло ба ин гӯш диҳед. «Вақте ки Ӯ ба Ерусалим омад, тамоми шаҳр ба ҳаракат омад ва гуфт: «Ин кист?» Мебинед, онҳо калимаҳои дуруст доштанд, аммо онҳо дониши он ки Ӯ кист, надоштанд. Ва ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки бисёр одамон номи Худоро истифода мебаранд, номи Исои Масеҳро истифода мебаранд, шояд ҳатто Ӯро ситоиш кунанд ва ҳатто ба Ӯ дуо кунанд, аммо онҳо намедонанд, ки Ӯ кист. Инҳо ҳамаи ин одамон, як паради бузург, Худоро ситоиш мекунанд, аммо онҳо Худоро, ки дар миёни онҳост, намешиносанд. Онҳо Масеҳро намешиносанд, ва Ӯ ба назди онҳо омадааст.
Ва Худованд Исо мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст». Аммо медонед, рӯзе меояд. Ҳаллилуйё. Вақте ки санге, ки бинокорон рад карданд, сари гӯша хоҳад шуд. Ба ибораи дигар, Худованд Исо рад карда шуд, аммо ҳоло Ӯ ба ҷалол сууд кардааст. Ӯ мард дар ҷалол аст ва Ӯ боз хоҳад омад. Ва вақте ки Ӯ боз меояд, Исроил наҷот хоҳад ёфт. Онҳо аз як мусибати даҳшатнок мегузаранд ва тамоми ҷаҳон низ. Аммо Худованд Исои Масеҳ халқи худро наҷот хоҳад дод. На тамоми миллат, балки ҳамеша як боқимондае хоҳад буд, ки ба Ӯ бовар хоҳанд кард. Ва шумо метавонед дар бораи он дар Ишаъё 53 хонед. Ин дуои эътирофи онҳоест, ки дар давраи мусибат дар охири мусибат ба Худованд Исо ҳамчун Масеҳи худ бовар хоҳанд кард, вақте ки Худованд боз ҳамчун Подшоҳи Подшоҳон, Худованди Худовандон, ҳамчун Подшоҳи Исроил меояд. Бале, аммо ҳатто бузургтар, Подшоҳи тамоми ҷаҳон.
Ҳоло гӯш кунед, дӯстони ман, ин як паёми хеле содда аст. Дар он ҳеҷ чизи мураккабе нест. Худованд дар бораи чизе сухан гуфт, ки хеле содда аст, хеле содда, як мокиён, то ки ту ва ман муҳаббати Ӯро ба мо фаҳмем. Дар Луқо 19 хонед, Ӯ ба Ерусалим, ҳамин шаҳр, нигоҳ кард ва гирист. Ӯ гирист. Чаро Ӯ гирист? Зеро Ӯ пешбинӣ кард, ва Ӯ дар бораи он дар он ҷо сухан мегӯяд. Ӯ пешбинӣ кард, ки ин Луқо 19:41 аст, ки румиён меоянд ва садҳо ҳазор яҳудиён дар тӯли 35 сол аз он вақт ё тақрибан ҳамон вақт кушта мешаванд. Ва ҳамин тавр Худованд гирист, зеро Ӯ инсониятро дӯст медорад. Ӯ беҳтаринро барои ту мехоҳад, дӯсти ман. Беҳтаринро. Иблис мехоҳад туро ғорат кунад, зеро ӯ падари дурӯғ аст. Ба иблис бовар накун. Ба каломи Худо бовар кун. Каломи Худоро гир. Онро кушо. Онро хон. Имшаб ба Масеҳ эътимод кун. Ба Ӯ бовар кун. Танҳо аз он чизе ки мо имшаб дидем, ту маълумоти кофӣ дорӣ, ки дили худро ба Худованди муборак Исо рӯй гардонӣ. Ва ту метавонӣ бидонӣ, ки Ӯ туро дӯст медорад ва Ӯ худро дар салиб дод, гуноҳҳои туро дар он ҷо гирифт, то ту Ӯро бишносӣ, то ту бахшида шавӣ. То ҳамаи гуноҳҳое, ки ту ҳаргиз содир кардаӣ, метавонанд аз байн раванд. Аз байн раванд. Аз байн раванд. Ин аст маънои бахшиш. Гуноҳҳои ту аз байн рафтаанд, зеро хуни гаронбаҳои Исо гуноҳи туро шустааст. Ҳаллилуйё.
Биёед имшаб дуо кунем.
Худованди муборак, ташаккури зиёд барои ин имконият, ки ба чунин навиштаи аҷиб, хеле равшан, хеле воқеӣ назар кунем, ки ту Худои Яҳува ҳастӣ. Ту офаридгор ҳастӣ ва ту тавассути пайғамбарон сухан гуфтаӣ, Исроилро ба тавба даъват кардаӣ ва онҳо тавба накарданд. Ҳамон тавре ки ҷаҳоне, ки мо имрӯз дар он зиндагӣ мекунем ва шояд баъзе мардон ва заноне, ки имшаб гӯш мекунанд, бовар нахоҳанд кард, тавба нахоҳанд кард. Дӯсти ман, ба Масеҳ рӯ овар. Дар ин лаҳза тавба кун. Ба Ӯ бигӯ, ки аз гуноҳҳои худ пушаймонӣ. Ба Ӯ ҳамчун наҷотдиҳанда ва Худованди худ эътимод кун. Ӯ Худо аст. Ӯ наҷотдиҳанда аст ва Ӯ Худо аст. Худои Яҳува. Ӯ офаридгор аст. Ӯ туро офаридааст ва Ӯ туро дӯст медорад. Ӯ туро дӯст медорад. Ӯ нақшае дорад, нақшаи комиле барои ҳаёти ту. Оҳ, имшаб ба Ӯ дар номи Исо эътимод кун. Омин. Омин.
