Оила– Марти 2017 –Маҷаллаи «Файзу Ҳақиқат»
Ҳалли низоъҳои оилавӣ / Қисми ҳаштум
Худо оиларо барпо кард,ва хона ҷойест, ки эҳтиёҷоти амиқи оила бояд қонеъ карда шавад. Аз ин рӯ, ҳар як хона бояд бар Санг, Худованд Исои Масеҳ бино ёбад. Оила бояд аз тиҷорат, айшу ишрат ва дӯстон авлавият дошта бошад. Он бояд хеле қадр карда шавад ва дӯст дошта шавад, на ин ки мисли тарабхона ё нуқтаи фурӯши сӯзишворӣ, ки дар он ҷо пур карда мешавад ва меравад. Вақте ки низоъҳо ба миён меоянд, бояд ҳар як кӯшиш ба харҷ дода шавад, то ҳар яке аз онҳо дар ҳамон рӯзе, ки рух медиҳад, ҳал карда шавад, то ҳеҷ кас хашмгин хоб наравад. Ҳавворӣ Павлус эълон кард: «Бигзор офтоб бар хашми шумо ғуруб накунад» (Эфс. 4:26 NKJV ). Шинохтани Устод, Худованд Исои Масеҳ, калиди кушодан ва ҳалли низоъҳост.
Се муносибати издивоҷ
Олимон консепсияҳои гуногуни оиларо пешниҳод кардаанд, аз ҷумла «оилаҳои кушода ва пӯшида», «оилаҳои функсионалӣ ва дисфункционалӣ» ва «оилаҳои муқаррарӣ ва ғайримуқаррарӣ». Аммо, дар асоси таҷрибаҳои шахсии ман ва гӯш кардани хидмати масеҳӣ, ман се намудро пайдо мекунам:
1. Муносибати издивоҷи ноболиғ. Манзури ман аз «ноболиғ» он аст, ки муносибат аз низоъҳо, нороҳатӣ, изтироб, кина, хашм ва шарм пур аст, зеро рафтори кӯдакона ва набудани ҳисси масъулият аз ҷониби яке ё ҳарду ҳамсар. Масалан, гарчанде ки шавҳар, зан ва фарзандон дар як хона зиндагӣ мекунанд, нишонаи сарварӣ вуҷуд надорад. Шавҳар нақши аз ҷониби Худо додашудаи худро ҳамчун сарвари оила иҷро намекунад (1 Қӯр. 11:3; Эфс. 5:23), ва зан ба ӯ дар нақши роҳбариаш кӯмак намекунад. Аҳамияти ин дар табиат дида мешавад: ҳар як организм бе сар мурда аст. Дар натиҷа, ҳар як узви оила он чизеро мекунад, ки дар назари худаш дуруст аст, эҳтиёҷоти дигаронро нодида мегирад.
2. Муносибати издивоҷи миёна. Дар ин муносибат ба системаи оила арзиши миёна дода мешавад ва баъзе низоъҳо ҳал карда мешаванд, аммо дар бораи нақшҳо дар муносибат нофаҳмиҳо вуҷуд дорад. Ин муносибат ду сар дорад, аз ин рӯ, байни шавҳар ва зан дар бораи нақши роҳбарӣ муборизаи доимии қудрат вуҷуд дорад. Ҳар як организм бо ду сар ба нофаҳмӣ оварда мерасонад. Гарчанде ки аксар вақт гуфта мешавад, ки «ду сар аз як сар беҳтар аст», ин танҳо дар сурате дуруст аст, ки онҳо дар ягонагӣ якҷоя кор кунанд. Дар муносибати оилавии миёна, ҳам шавҳар ва ҳам зан нақши сарварро ба ӯҳда мегиранд, ва баъзан фарзанди калонӣ низ ҳамин тавр нисбат ба дигар бародарон ва хоҳарон амал мекунад. Аз ин рӯ, роҳбарӣ дар оила нофаҳмо ва зиддиятнок аст. Ин боиси мушкилоти назаррас ва тамоюли нодида гирифтан ё пинҳон кардани онҳо мегардад.
3. Муносибати издивоҷи баркамол. Дар ин ҷо мо мебинем, ки ҳар як шарик ба дигаре муҳаббати самимӣ зоҳир мекунад. Сохторе бо муоширати ошкоро ва ростқавлона вуҷуд дорад. Сулҳу шодӣ дар хона ҳукмрон аст, вақте ки низоъҳо ба миён меоянд, онҳо ба таври муҳаббатомез ва шифобахш эътироф ва ҳал карда мешаванд. Шавҳар сарвари оила аст, ва ҳамчун сарвар ӯ ба таври фурӯтанона роҳбарӣ мекунад – таъмин мекунад, муҳофизат мекунад ва ҳадафҳои воқеии оиларо пайгирӣ мекунад. Ӯ фикр намекунад, ки ӯ бартарӣ дорад ва занаш пасттар аст, балки ӯ танҳо нақши худро аз Худо қабул мекунад – ки «шавҳар сарвари зан аст, чунон ки Масеҳ низ сарвари Калисо аст» (Эфс. 5:23). Аз ин рӯ, ӯ занашро дӯст медорад ва қадр мекунад, ки дар навбати худ нақши ӯро эътироф мекунад ва ба ӯ бо муҳаббат итоат мекунад. Ҳамоҳангие, ки дар муносибати издивоҷ зоҳир мешавад, барои фарзандон намуна мегардад, ки эҳтиёҷоти онҳо низ дар дохили системаи оила қонеъ карда мешавад. Барои ин оила, «худотарсӣ бо қаноатмандӣ фоидаи бузург аст» (1 Тим. 6:6). Хушбахтии ҳақиқӣ аз доштани бисёр чиз барои зиндагӣ вобаста нест, балки аз доштани бисёр чиз барои зиндагӣ кардан вобаста аст.
Орзуи оилаҳо
Дар дил хоҳиши бештари муносибатҳои оилавии «баркамол» вуҷуд дорад, ки дар он сулҳ, шодӣ, қаноатмандӣ ва муҳаббат баёнҳо ва амалҳоро идора мекунанд. Бисёр оилаҳо ҳаёти оилавии хушбахттар ва муносибати наздиктар бо Худоро мехоҳанд.
Аз ҷониби Эммануэл В. Ҷон, мутобиқшуда аз «Ҳалли низоъҳои оилавӣ – Чӣ тавр пешгирӣ кардани вайроншавӣ ва ҷудошавӣ», нашр аз ҷониби Overcomer Press,Овоссо, МИ; 1993.