Хусусияти 4– Сентябри 2020 –Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»
Қонун ва масеҳӣ
– Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд
Қонун кай дода шуд?
- «Ва ба Иброҳим ва насли ӯ ваъдаҳо дода шуданд... Ва ман мегӯям, ки қонун, ки чорсаду сию сол пас буд...» (Ғал. 3:16-17 NKJV).
- «Зеро то қонун гуноҳ дар ҷаҳон буд, аммо гуноҳ ҳангоме ки қонун нест, ҳисоб карда намешавад. Бо вуҷуди ин, марг аз Одам то Мусо ҳукмронӣ мекард» (Рум. 5:13-14).
- «Зеро қонун ба воситаи Мусо дода шуд» (Юҳ. 1:17).
Чаро қонун дода шуд?
- «Пас қонун чӣ мақсад дорад? Он аз сабаби гуноҳҳо илова карда шуд» (Ғал. 3:19).
- «Ғайр аз ин, қонун дохил шуд, то ки гуноҳ афзояд» (Рум. 5:20).
- «Ман гуноҳро намедонистам, агар ба воситаи қонун намебуд. Зеро ман тамаъкорӣ намедонистам, агар қонун намегуфт: 'Тамаъ накун'» (7:7).
- «Аммо гуноҳ, то ки гуноҳ пайдо шавад, ба воситаи он чизе ки нек аст, дар ман марг ба вуҷуд меовард, то ки гуноҳ ба воситаи амр бениҳоят гуноҳкор гардад» (ояти 13).
- «Ҳар чизе ки қонун мегӯяд, он мегӯяд... то ки... тамоми ҷаҳон дар назди Худо гунаҳкор шавад» (3:19).
- «Ба воситаи қонун дониши гуноҳ аст» (ояти 20).
Қонун чӣ кор карда наметавонад
- Одамро ба Худо итоат кунонад:
Қонун «юғест бар гардани шогирдон, ки на падарони мо ва на мо онро бардошта натавонистем» (Аъм. 15:10).
Шумо «қонунро ба воситаи фариштагон қабул кардаед ва онро риоя накардаед» (7:53).
«...Талаботи одилонаи қонун дар мо иҷро шавад... қонун он чизеро, ки ба воситаи ҷисм заиф буд, карда натавонист» (Рум. 8:4,3). - Асоснок кардан:
«Ҳама чизҳое, ки шумо ба воситаи қонуни Мусо сафед карда наметавонистед...» (Аъм. 13:39).
«Аммо ин ки ҳеҷ кас ба воситаи қонун дар назди Худо сафед карда намешавад, аён аст» (Ғал. 3:11). - Ҳаёт додан:
«Агар қонуне дода мешуд, ки ҳаёт дода метавонист...» (ояти 21). - Комил кардан:
«Қонун... ҳеҷ гоҳ... онҳоеро, ки наздик мешаванд, комил карда наметавонад» (Ибр. 10:1).
«Қонун ҳеҷ чизро комил накард» (7:19).
Қонун чист
- «Қонун муқаддас аст, ва амр муқаддас ва одилона ва нек аст» (Рум. 7:12).
- Аммо барои одамон, қонун инчунин:
«Хидмати марг, ки дар сангҳо навишта ва канда шудааст... хидмати маҳкумият» (2 Қӯр. 3:7-9). - Лаънат:
«Лаънатӣ аст ҳар касе, ки дар ҳама чизҳое, ки дар китоби қонун навишта шудаанд, истодагарӣ намекунад, то онҳоро иҷро кунад» (Ғал. 3:10).
«Масеҳ моро аз лаънати қонун наҷот дод» (ояти 13). - Танҳо соя:
«Зеро қонун, ки сояи чизҳои неки ояндаро дорад, ва на худи тасвири чизҳоро...» (Ибр. 10:1).
Рӯзҳои ид «ё шанбеҳо, ки сояи чизҳои ояндаанд, аммо моҳият аз Масеҳ аст» (Қӯл. 2:16-17).
Қонун боқӣ мемонад
- «Гумон накунед, ки ман омадаам, то Қонун ё Паёмбаронро нест кунам... балки иҷро кунам» (Мат. 5:17).
- «Аммо мо медонем, ки қонун нек аст, агар касе онро қонунӣ истифода барад, инро дониста: ки қонун барои шахси одилона нест, балки барои беқонунон ва беитоатон, барои бехудоён ва гуноҳкорон, барои номуқаддасон ва нопокҳо...» (1 Тим. 1:8-9).
- Қонун барои овардани намудҳои Масеҳ (қурбониҳо, хайма), дастур, намунаҳо ва принсипҳои хислати ахлоқии Худо муфид аст (нигаред ба 1 Қӯр. 10–11).
Аммо Қонун дигар принсипе нест, ки ба воситаи он инсон метавонад бо Худо муносибат пайдо кунад
- «Қонун ва паёмбарон то Юҳанно [Таъмиддиҳанда] буданд», яъне давраи нав бо омадани Худованд Исо ба замин оғоз мешуд (Луқ. 16:16).
- «Зеро Масеҳ охири қонун барои адолат аст барои ҳар касе, ки имон меорад» (Рум. 10:4).
- «Аз ин рӯ, қонун мураббии мо буд, то моро ба Масеҳ орад... Аммо пас аз омадани имон, мо дигар зери мураббӣ нестем» (Ғал. 3:24-25).
Масеҳӣ дигар зери қонун нест
- «Эй бародарони ман, шумо низ ба воситаи ҷисми Масеҳ барои қонун мурдаед, то ки бо дигаре издивоҷ кунед... Аммо акнун мо аз қонун озод шудаем, зеро ба он чизе ки мо ба он баста будем, мурдаем» (Рум. 7:4,6).
- «Ман ба воситаи қонун барои қонун мурдам, то ки барои Худо зиндагӣ кунам» (Ғал. 2:19).
- «Мо зери қонун нестем, балки зери файз ҳастем» (Рум. 6:15).
- «Аммо агар шумо аз ҷониби Рӯҳ роҳнамоӣ шавед, шумо зери қонун нестед» (Ғал. 5:18).
Хулоса
- Қонун аз ҷониби Худо дода шуд, то ба одамон нишон диҳад, ки гуноҳ чист.
- Қонун ба мо маҳкумият меорад ва ба Масеҳ маҳкумият овард.
- Ҳамчун бо Масеҳ шинохташуда, масеҳӣ ба воситаи қонун ва нисбат ба қонун мурд.
- Барои қонун мурда, қонун бар масеҳӣ қудрат надорад.
- Масеҳӣ акнун даъват шудааст, ки аз рӯи Рӯҳ роҳ равад ва ба Масеҳ пайравӣ кунад.
- Меъёр ё намунаи масеҳӣ на камтар аз Масеҳ аст, на қонун.
- Бо Рӯҳ зиндагӣ карда, аз рӯи Рӯҳ роҳ рафта, масеҳӣ метавонад он чизеро, ки қонун талаб мекунад, иҷро кунад, на зери амри он, балки зери Масеҳ буда ва ба сурати Ӯ табдил ёфта.
Аз рисолаи Китобфурӯшии масеҳӣ,Кастрис