Оила–Майи 2013 –Маҷаллаи «Файзу Ҳақиқат»
Дувоздаҳ қадам ба сӯи муоширати беҳтари оилавӣ
«Суханони ширин мисли асал аст, ки барои ҷон ширинӣ ва барои устухонҳо шифо мебахшад». — Масалҳо 16:24 NKJV
Дар даҳ соли охир тӯфонҳо, гирдбодҳо, обхезиҳо, хушксолӣ ва сунамиҳо боиси нооромиҳои бузурги ҷисмонӣ ва иҷтимоӣ барои миллионҳо оилаҳо дар саросари ҷаҳон гардиданд. Чунин нооромиҳо воқеан осебовар аст. Аммо ба ғайр аз офатҳои табиӣ, ҳар рӯз дар саросари ҷаҳон оилаҳо заминларзаҳои эмотсионалиро аз сар мегузаронанд, ки онҳоро ба ташвиш, танҳоӣ, гиря ва рӯҳафтодагӣ меорад.
Муносибатҳои мо дар оила ба муоширати мо бо якдигар, ба муоширати мо бо Худованд таъсир мерасонанд ва заъфҳоро дар ҷамъомадҳои калисои мо зоҳир мекунанд. Аммо умед ҳаст. Худованд қодир аст, ки дилҳои шикаста, хонаҳои вайроншуда ва умедҳои барбодрафтаро шифо диҳад: «Оҳ, Худовандо! Худо! Инак, Ту осмон ва заминро бо қудрати бузург ва бозуи дарозкардаи Худ офаридаӣ. Ҳеҷ чиз барои Ту душвор нест» (Ирм. 32:17).
Яке аз сабабҳои асосии нооромиҳо дар оила вайроншавии муошират аст. Муоширатро метавон ҳамчун «интиқоли иттилоот» муайян кард, ки «фиристанда, паём ва қабулкунандаро талаб мекунад». Он метавонад ҳама гуна муносибатро бунёд кунад ё вайрон кунад. Аз ин рӯ, ман мехоҳам дувоздаҳ дастурро барои беҳтар кардани муносибатҳо тавассути муоширати беҳтар пешниҳод кунам.
1. Ба чашмони шахс мустақиман нигоҳ кунед.
Тамос бо чашм ҳангоми муошират хеле муҳим аст, зеро он ба шахси дигар нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед, ба он чизе, ки гуфта мешавад, таваҷҷӯҳ доред, омодаед вақти худро сарф кунед ва чизе барои пинҳон кардан надоред. «Инак, чашми Худованд бар онҳоест, ки аз Ӯ метарсанд, бар онҳоест, ки ба раҳмати Ӯ умед доранд» (Заб. 33:18). «Чашмони ман ҳамеша ба сӯи Худованд аст, зеро Ӯ пойҳои маро аз дом берун хоҳад овард» (Заб. 25:15).
2. Ба паём бодиққат гӯш диҳед.
Гӯш кардани бодиққат ба посухи мувофиқтар оварда мерасонад: «Касе ки пеш аз шунидан ҷавоб медиҳад, ин барои ӯ беақлӣ ва шармандагӣ аст» (Мас. 18:13). Иҷозат додан ба сухангӯ, ки тамоми паёми худро бидуни қатъ кардани ӯ ифода кунад, нишонаи воқеии эҳтиром аст: «Бинобар ин, эй бародарони маҳбуби ман, ҳар як мард ба шунидан тез, ба сухан гуфтан суст, ба хашм суст бошад» (Яъқ. 1:19).
3. Аз посухҳои шитобкорона худдорӣ кунед.
Хеле муҳим аст, ки мо дар суханони худ шитобкор набошем, зеро ҳар касе, ки дар ғазаб парвоз мекунад, аксар вақт фурудгоҳи харобиовар мекунад: «Дили одил чӣ гуна ҷавоб доданро меомӯзад, аммо даҳони шарир бадӣ мерезад» (Мас. 15:28). «Ҳар кӣ даҳон ва забони худро нигоҳ дорад, ҷони худро аз мушкилот нигоҳ медорад» (Мас. 21:23).
4. Ҳақиқатро бо муҳаббат гӯед.
Мо метавонем ҳақиқатро тавре гӯем, ки ба ҷои кӯмак ба шахси дигар зарар расонем. Файз ва ҳақиқат якҷоя мераванд. Мо метавонем чизи дурустро ба таври нодуруст гӯем. Мутаассифона, ин аксар вақт чунин аст. «Мо набояд дигар кӯдакон бошем, ки ба ин тараф ва он тараф партофта шавем... балки, ҳақиқатро бо муҳаббат гӯем, дар ҳама чиз ба Ӯ, ки сар аст – Масеҳ, калон шавем» (Эфс. 4:15).
5. Бидуни ҷанҷол розӣ шавед, ки розӣ нестед.
Ҳеҷ гоҳ ҷанҷол кардан фоида надорад, ҳатто вақте ки он пухтааст ва ба назар мерасад, ки мо метавонем ғолиб оем: «Оғози низоъ мисли обро раҳо кардан аст; бинобар ин, пеш аз оғози ҷанҷол баҳсро қатъ кунед» (Мас. 17:14). «Барои мард шараф аст, ки аз мубориза даст кашад, зеро ҳар аблаҳ метавонад ҷанҷолро оғоз кунад» (Мас. 20:3).
6. Аз посухҳои хашмгин худдорӣ кунед.
Мо набояд ҳеҷ гоҳ иҷозат диҳем, ки хашм моро идора кунад, зеро калимаи хашм танҳо як ҳарф аз калимаи хатар кам аст. «Ҷавоби нарм хашмро дур мекунад, аммо сухани сахт хашмро барангезад» (Мас. 15:1). «Касе ки ба хашм суст аст, фаҳмиши бузург дорад, аммо касе ки беандеша аст, аблаҳиро баланд мебардорад» (Мас. 14:29).
7. Хатогиҳои худро бо хоҳиш иқрор кунед.
Инкор яке аз монеаҳои бузург дар муносибатҳои солим аст. Иқрор шудан ва даст кашидан аз гуноҳҳои мо ҳамеша табобатӣ аст: «Гуноҳҳои худро ба якдигар иқрор кунед ва барои якдигар дуо кунед, то шифо ёбед. Дуои самарабахш ва самимӣ марди одил бисёр кор мекунад» (Яъқ. 5:16).
8. Аз ёдоварӣ кардани он чизе, ки аллакай бахшида шудааст, худдорӣ кунед.
Дар робита ба ин, аксар вақт гуфта мешавад, ки набояд саги мурдаро бо думи аз қабр берун омада дафн кард. Бахшиш на танҳо аз байн бурдани айб, балки барқарор кардани муошират низ мебошад: «Касе ки гуноҳро мепӯшонад, муҳаббатро меҷӯяд, аммо касе ки масъаларо такрор мекунад, дӯстони наздикро ҷудо мекунад» (Мас. 17:9). «Ва пеш аз ҳама, нисбат ба якдигар муҳаббати самимӣ дошта бошед, зеро “муҳаббат бисёр гуноҳҳоро мепӯшонад”» (1 Пет. 4:8).
9. Ҳатто вақте ки шуморо танқид мекунанд, танқид накунед.
Бо қудрати Рӯҳи Муқаддас, ҳатто вақте ки моро беадолатона танқид мекунанд, мо метавонем аз камбудиҳои шахси дигар болотар нигоҳ кунем, ниёзҳои онҳоро дарк кунем ва онҳоро ба Худованд супорем: «Аз бадӣ мағлуб нашавед, балки бадиро бо некӣ мағлуб кунед» (Рум. 12:21). «Ниҳоят, ҳамаи шумо якдил бошед, нисбат ба якдигар шафқат дошта бошед; ҳамчун бародарон муҳаббат кунед, дилсӯз бошед, хушмуомила бошед; ба ҷои бадӣ ба бадӣ ё дашном ба дашном ҷавоб надиҳед, балки баръакс баракат диҳед, донед, ки шумо ба ин даъват шудаед, то баракатро мерос гиред» (1 Пет. 3:8-9).
10. Он чизеро, ки мегӯед, бигӯед ва он чизеро, ки мегӯед, дар назар доред.
Мо бояд ҳамеша паёмҳои равшан диҳем ва барои он чизе, ки мегӯем, масъулиятро ба дӯш гирем, то амалҳои мо бо суханони мо мувофиқат кунанд. «Аммо бигзор “Ҳа” -и шумо “Ҳа” бошад ва “Не” -и шумо “Не” бошад, то ба доварӣ наафтед» (Яъқ. 5:12).
11. Ба мушкилот ҳамла кунед, на ба шахс.
Дар ҳалли низоъ муайян кардани масъала ва омӯхтани имконоти ҳалли мушкилот муҳим аст. Вақте ки шогирдон аз Худованд пурсиданд, ки оё Ӯ ғамхорӣ мекунад, ки онҳо дар тӯфон нобуд мешаванд, Ӯ аввал ба мушкилот ҳамла кард, ки ин аз сарзаниши тӯфон шаҳодат медиҳад, ва сипас ба тарсу ҳаросҳои онҳо муроҷиат кард (Марқ. 4:35-41).
12. Бо файз муошират кунед, на бо ҳасад.
Мо набояд ҳеҷ гоҳ ба заъфҳои дигарон машғул бошем. Баръакс, мо бояд қувваҳои онҳоро эътироф кунем ва онҳоро ба бартараф кардани заъфҳои худ ташвиқ кунем: «Суханони ширин мисли асал аст, ки барои ҷон ширинӣ ва барои устухонҳо шифо мебахшад» (Мас. 16:24).
Агар мо ин дувоздаҳ қадамро барои муоширати беҳтар бодиққат амалӣ кунем, ҳадди аққал се фоида ба даст меояд: Мо эҳтимолияти заминларзаҳои оилавиро коҳиш медиҳем. Мо самаранокии муоширати оилавиро зиёд мекунем. Ва аз ҳама муҳим, дигарон дар мо бештар Масеҳро хоҳанд дид.
Эмануэл Вивиан Ҷон