Хушхабар– Май 2021 –Маҷаллаи файз ва ҳақиқат
Вақте ки занбӯр модарро газид
Боре аз писаре пурсиданд ки ӯ чӣ қадар Наҷотдиҳандаи худро мешиносад ва оё медонад, ки ҳамаи гуноҳҳояш бахшида шудаанд. «Оҳ, бале, — ҷавоб дод ӯ, — ман медонам, ки ҳамаи онҳо бахшида шудаанд; ман ба ин боварӣ дорам».
«Шумо бори аввал кай инро фаҳмидед ва дарк кардед?» — пурсид меҳмон.
«Вақте ки занбӯр модарро газид!»гуфт писар. «Ман модаре дорам, ки чанд сол боз ба ман мегуфт, ки Исо барои ман чӣ кор кардааст; аммо ман ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат нафаҳмидам ва дарк накардам, ки Ӯ чӣ тавр ҷои маро гирифта, ба ҷои ман мурд, то як нисфирӯзии тобистон. Ман дар назди дари хонаамон бозӣ мекардам.
«Ногаҳон, як занбӯри калони хеле ба ҳаяҷон омада дар атрофи сарам ғуж-ғуж кард. Ман тарсидам ва як-ду бор кӯшиш кардам, ки онро зада дур кунам, аммо он боз баргашт, ҳар дафъа наздиктар. Ниҳоят, аз ноумедӣ, ман ба сӯи модарам давидам, ки кӯшишҳои маро барои озод кардани худ тамошо мекард. Бо ғамхории модарона, ӯ дастҳояшро ба гирди ман гузошт.
«Ин базӯр анҷом ёфт, ки занбӯр ӯро сахт газид. Вай нешро сахт ҳис кард, аммо фикре ба сараш зад, ки воситаи наҷоти ман буд. Вай гуфт: «Занбӯр акнун ба ту зарар расонида наметавонад. Неши он дар дасти ман аст. Он танҳо як неш дорад».
«Аз модарам ғамгин шуда,ман ба неш нигоҳ кардам. Вай дарсро хуб татбиқ кард ва ба ман фаҳмонд, ки ин чӣ гуна тасвири он чизест, ки вай ба ман дар бораи Исо гуфта буд, ки ҷои маро гирифта, барои ман ҷазо гирифтааст. Ман оятро омӯхта будам ва аксар вақт такрор мекардам: «Ӯ барои гуноҳҳои мо маҷрӯҳ шуд, Ӯ барои бадкирдориҳои мо кӯфта шуд; ҷазои сулҳи мо бар Ӯ буд, ва бо захмҳои Ӯ мо шифо ёфтем» (Иш. 53:5 NKJV); аммо то он вақт ман ҳеҷ гоҳ нафаҳмида будам. Худованд Исо ба ҷои мо, ки сазовори ҷазо будем, ҷазо гирифт. Агар мо далели онро талаб кунем, ки Ӯ ҷои моро гирифтааст, мо низ ҷазо гирифта наметавонем.
«Далели он ки ман барои худам ҳеҷ коре карда наметавонистам, ба ман маълум шуд. Ман ба Худованд Исо гуфтам, ки ман танҳо ба Ӯ барои наҷот боварӣ дорам. Ман дарк кардам, ки агар ман тамоми ин масъаларо ба дастҳои сӯрохшудаи Ӯ супорам, Ӯ ҳатман маро наҷот медиҳад ва ба ман дар осмон бо Ӯ хона медиҳад. Ман Исоро ҳамчун Ҷойгузини худ қабул кардам ва медонистам, ки ман наҷот ёфтаам ва ҳамаи гуноҳҳоям бо марги Ӯ дар салиб бартараф шудаанд».
Оё шумо роҳи наҷоти Худоро мефаҳмед? Оё шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат дарк кардаед, ки Исо барои гуноҳҳои шумо дар салиби Ҷолҷото азоб кашид ва Ӯ барои шумо ҷазо гирифт? Неши гуноҳ ва музди он, марг, аз ҷониби Ӯ дар он ҷо таҳаммул карда шуд, то мо озод шавем ва абадӣ дар осмон бо Ӯ зиндагӣ кунем. Ӯ, Одили, ки ҳеҷ гоҳ гуноҳро намедонист, барои мо, ки гуноҳ кардаем, азоб кашид, «то моро ба Худо наздик кунад» (1 Пет. 3:18). Ҳамон тавре ки модари писар ба ҷои ӯ газида шуд, Исо низ ҳукми зидди гуноҳро барои мо бардошт, ва агар мо Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул кунем, хашми Худо ҳеҷ гоҳ бар мо нахоҳад афтод, зеро нешро ҳама Исо бардошт.
Ҳоло барои ман ҳукме нест,Ман месароям, зеро озодам. Исо барои ҳамаи гуноҳҳои ман мурд Дар дарахти бераҳмонаи Ҷолҷото.
Оё шумо метавонед ин сатрҳои зеборо бигӯед? Шумо метавонед, агар Худованд Исоро ҳамчун Ҷойгузини худ қабул кунед. Агар шумо дарк кунед, ки шумо гуноҳкор ҳастед ва сазовори ҷазо ҳастед, пас ба хушхабари наҷот, ки Худо барои шумо дорад, гӯш диҳед. «Ҳамаи мо мисли гӯсфандон гумроҳ шудем; ҳар яке ба роҳи худ рафт; ва ХУДОВАНД ХУДОВАНД гуноҳи ҳамаи моро бар Ӯ [Исо] гузошт» (Иш. 53:6). Худо ҳамаи гуноҳҳои шуморо бар Исо гузошт; Ӯ барои онҳо азоб кашид ва онҳоро абадӣ бартараф кард. Ҳоло, Ӯ ба шумо амр медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ натарсед. Худи Довар ҳукми шуморо гирифтааст ва Ӯ ваъда медиҳад, ки ҳар кӣ «сухани Маро мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд; балки аз марг ба ҳаёт гузаштааст» (Юҳ. 5:24).
Шумо чӣ? оё шумо бовар мекунед? Мо метавонем ба шумо бигӯем, ки чӣ тавр.
Ин мақола ҳамчун рисолаи Инҷил «Аз ҷониби занбӯр газидашуда» аз Файз ва Ҳақиқат.