Синаи сардори коҳинон

Худо ба фиръавн гуфта буд: «Писари Маро раҳо кун, то ки Ӯ Маро ибодат кунад» (Хур. 4:23). Баъд аз даҳ бало, Исроил аз ғуломии Миср озод карда шуд, то ки онҳо ба Худованд хидмат кунанд. Аммо, вақте ки онҳо аз ғуломӣ озод шуданд ва аз биёбон мегузаштанд, маълум шуд, ки онҳо ба Ӯ хидмат карда наметавонанд. Ҳарчанд онҳо се маротиба гуфта буданд: «Ҳар он чи Худованд гуфтааст, мо хоҳем кард», онҳо комилан ноком шуданд. Таърихи Калисо нокомии боз ҳам бузургтарро нишон медиҳад. Мо имондорон Рӯҳи Худоро қабул кардем, ки моро ба хидмат ба Худо қодир месозад. Аммо паём ба Лаодикия Худовандро дар берун ва радшуда дар рӯзе, ки мо зиндагӣ мекунем, нишон медиҳад (Ваҳй 3:14–21).

Аммо вақте ки мо ояти имрӯзаро баррасӣ мекунем, мо як ҳақиқати аҷибро меомӯзем. Ҳарчанд ҳолати халқи Худо чӣ гуна бошад, ҳарчанд нокомиҳои онҳо чӣ гуна бошад, номҳои онҳо доимо дар пеши Худо буданд, ки дар ду санги ёдгорӣ дар китфҳои сардори коҳинон нақш баста буданд (Хур. 28:12). Номҳои онҳо инчунин дар дувоздаҳ санги қиматбаҳо дар синаи ӯ бар дили ӯ навишта шуда буданд. Оё ҷои бехатартар ва наздиктар буда метавонад? Сарфи назар аз нокомиҳои халқ, Худо мехост, ки ин номҳоро ба ёд орад, ҳарчанд ҳеҷ гоҳ ба ҳисоби ҳуқуқҳои Ӯ набуд: онҳо дар синаи доварӣ нигоҳ дошта мешуданд. Бале, халқ аксар вақт ноком мешуд; ҳатто Мусо, фурӯтарин марди рӯи замин, амри Худоро вайрон кард. Аммо вақте ки сардори коҳинон ба қудс дохил мешуд, ин номҳо ба ҳузури Худо ҳамчун ёдгории доимӣ бурда мешуданд.

Ҳамин тавр, Худованд Исо, Саркоҳини бузурги мо, дар дасти рости Худо нишастааст ва моро дар он ҷо намояндагӣ мекунад. Аз он ҷо, Ӯ моро қавӣ мегардонад ва ба мо захираҳои лозимаро медиҳад, то ки мо дар сафари биёбонии худ идома диҳем.