Ҳамаи он чизе, ки мо бояд кунем, ин хоҳиш кардан аст!
Танҳо фикр кунед! Ҳам раҳмат ва ҳам файз барои хоҳиш кардан дастрасанд, вақте ки мо ба тахти файз наздик мешавем. Дар ҳақиқат, ба мо насиҳат дода мешавад, ки «бетарсу бебокона ва ҷасурона» (Ибр. 4:14-16 AMP ) наздик шавем, то онҳоро қабул кунем. Вақте ки мо таваққуф карда, дар бораи аҳамияти онҳо мулоҳиза мекунем, шояд ҳайрон шавем, ки онҳо ҳамаи он чизеро, ки як имондор ҳангоми дар изтироб буданаш ба он ниёз дорад, ифода мекунанд.
Қиссае аз як воизи пири пуританӣ нақл карда мешавад, ки ба Худованд дуо кард, ки ё бори ӯро сабук кунад ё пушташро қавӣ гардонад. Сабук кардани бор ба зоҳир кардани раҳмати Худо баробар аст; қавӣ гардонидани пушт ба бахшидани файзи Худо баробар аст. Оё мо метавонем ягон таҷрибаи ташвишоварро дар ҳаёт тасаввур кунем, ки дар он яке ё дигаре ниёзро қонеъ накунад?
Вақте ки Эпафродитус «қариб ба марг бемор буд», Павлус навишт: «Аммо Худо ба ӯ раҳм кард; ва на танҳо ба ӯ, балки ба ман низ, то ки ман ғам бар ғам надошта бошам» (Фил. 2:27 NKJV). Дар ин ҷо мо ҳолатеро дорем, ки Худованд бори хизматгори Худро чунон бузург донист, ки сабукӣ танҳо тавассути сабук кардани бор ба таври кофӣ дода мешуд.
Дар мавриде дигар, вақте ки Павлус аз он чизе, ки эҳтимол як бемории ҷисмонӣ буд (ба монанди он чизе, ки шумо ва ман дошта метавонем) худро аз ҳад зиёд бордор ҳис кард, ӯ се маротиба аз Худованд хоҳиш кард, ки онро дур кунад. Ҷавобе, ки ӯ гирифт, ин буд: «Файзи Ман барои ту кофист, зеро қуввати Ман дар заъф комил мешавад» (2 Қӯр. 12:9). Дар ин ҷо мо ҳолатеро дорем, ки Худованд ба манфиати Павлус донист, ки пушташро қавӣ гардонад.
Мисли Павлус, Эпафродитус ва забурнавис пеш аз онҳо, мо низ метавонем пайдо кунем, ки «Худо паноҳгоҳ ва қуввати мост, ёвари хеле ҳозир дар мушкилот» (Заб. 46:1). Тахти раҳмат ва тахти файз ҷойҳое мебошанд, ки мо метавонем ҳамаи кӯмаки мувофиқро ба ниёзи худ ба даст орем. Ҳамаи он чизе, ки мо бояд кунем, ин хоҳиш кардан аст!
Аз ҷониби Б. Д. Ф. Пуллен
