Ӯ аз хурдӣ шахси хеле қатъӣ буд. Ӯ хислатҳои роҳбарӣ дошт. Ӯ пешсафиро дӯст медошт. Ӯ ҳамеша бисёр чизҳоро мегуфт, хоҳ дар бораи хомякаш бошад, хоҳ дар бораи моҳии тиллоиаш. Ӯ метавонист ҳикояҳоро тавре нақл кунад, ки одамон аз ханда ба замин ғелиданд.
Ин шеърест, ки ман навиштаам. Шеъре ҳаст, ки бо тӯҳфаи ман меояд. Ман дар синфи забони русӣ таҳсил кардам, аз ин рӯ ин шеърро ба забони русӣ навиштам. Инак.
Ҳатто дар кӯдакӣ ӯ метавонист якрав бошад ва баъдтар дар наврасӣ ӯ вақти душворе дошт. Ҳизбҳо, машрубот, маводи мухаддир ва ҳама гуна чизҳое, ки моро парешон мекарданд, моро дар туман мегузоштанд. Ҳамааш дар бораи фароғат буд.
Дэвид сароянда ва пианинонавоз дар гурӯҳи рок-н-ролл буд. Ӯ ҳамчун мусиқинавоз хеле боистеъдод буд ва дар як лаҳза гурӯҳ дар арафаи як пешрафти воқеӣ қарор дошт. «Рӯзе дигар сурудҳои беҳтаре хоҳанд буд. Оё ин достони ҳаёти ман нест?» Ман дар ҳақиқат фикр мекунам, ки онҳо метавонистанд дар соҳаи мусиқӣ воқеан муваффақ бошанд. Он гоҳ барои Дэвид хеле равшан шуд: «Агар ман ин қадамро гузорам, барои ман роҳи бозгашт нахоҳад буд». Маҳз дар ҳамин лаҳза ӯ қарор кард, ки дигар бо гурӯҳ идома надиҳад. Бисёр одамон қарори ӯро, масалан, мухлисони ӯро намефаҳмиданд.
Тақрибан чор сол мо воқеан бисёр хурсандӣ кардем, баъд ман ба нуқтае расидам, ки воқеан ба ҷустуҷӯи ҷавобҳо шурӯъ кардам. Худо дар синни 20-солагӣ ба ман нишон дод, ки ман дар роҳи комилан нодуруст будам. Дар роҳ ба ин студия, ба ман хотиррасон карда шуд — ман ду фарзанди худро дар қафо доштам — ва ман бояд дар бораи он фикр мекардам, ки ман дар кӯдакӣ мӯзаҳои як марди бехонаро бурида будам. Вақте ки ман чизҳоеро, ки дар гузашта кардаам, ба ёд меорам, аз худ мепурсам: «Чӣ тавр ту ин қадар даҳшатнок буда метавонистӣ? Мо чӣ гуна одамони бемор ҳастем? Ман чӣ гуна шахси бемор ҳастам, ки дар наврасӣ чунин коре кардаам?» Бисёр чизҳои дигаре ҳастанд, ки мо кардаем, ки ман ҳоло ба онҳо намеравам, аммо чизҳое ҳастанд, ки мо кардаем, ки дар лаҳзаҳои тасодуфӣ ба ёди мо меоянд.
Дар як лаҳза, ман чунон шикаста, чунон хаста шудам, ки ба Худо фарёд зада гуфтам: «Худоё, ман ҳаёти худро ба дасти Ту месупорам. Ман мехоҳам, ки Ту маро наҷот диҳӣ ва мехоҳам, ки Ту маро тағйир диҳӣ. Агар Ту хоҳӣ, ки ман ҳаёти муқаддас дошта бошам, пас Ту бояд маро тағйир диҳӣ. Ман инро карда наметавонам ва ҳатто намехоҳам, аммо медонам, ки бояд. Лутфан маро тағйир диҳӣ». Ӯ маро тағйир дод, аммо ман бояд меомӯхтам, ки бояд итоаткор бошам. Иродаи ман бояд шикаста шавад, худхоҳӣ бояд аз байн бурда шавад ва иродаи Худо бояд дар ҳаёти ман ҳукмронӣ кунад. Ин барои ман нуқтаи гардиш буд.
Ӯ ҳеҷ гоҳ бахшиши ҳаёти гузашта ва гуноҳҳои худро фаромӯш накард, балки ӯ огоҳии равшани файзи Худоро дар ҳаёти худ дошт. Файзе, ки Худо ба ӯ нишон дода буд, ҳамеша дар зеҳни ӯ хеле ҳузур дошт.
Дар як лаҳза, ӯ ҳамаи тамосҳои худро аз назар гузаронд ва дар бораи ҳамаи дӯстиҳо, муносибатҳои гузаштаи худ фикр кард ва аз худ пурсид: «Оё чизе ҳаст, ки ман бояд равшан кунам? Оё чизе аз ҷониби ман ҳаст, ки ман бояд ба он ғамхорӣ кунам ва барои он бахшиш пурсам?» Ӯ почтаи электронӣ навишт ва ба бародарони гуногун ташриф овард. Ман як ҳолати мушаххасро медонам, ки ӯ бо касе мулоқот кард, ки дар он ӯ ҳис мекард, ки чизе дуруст нест ва мехост онро ҳал кунад. Сидқи ӯ, ростқавлии ӯ, онҳо воқеан ӯро тавсиф мекарданд. Ман қобилияти ӯро барои бахшиш пурсидан хеле қадр мекардам ва онро қадр мекардам. Вақте ки ӯ чизҳоеро аз гузаштаи худ ба ёд меовард, ки солҳои зиёд пас аз он огоҳ шуд, ӯ аз бозгашт ва равшан кардани онҳо дудила набуд. Инчунин бо фарзандони мо, агар ӯ хеле сахт сухан гуфта бошад ё хеле сахтгир бошад ё коре нодуруст карда бошад, пас ӯ ба назди онҳо мерафт ва аз онҳо бахшиш мепурсид. Ӯ аксар вақт аз кӯдакон узр мепурсид. Фарзандони ман дар он ҷо нишастаанд ва сахт сар ҷунбонда истодаанд.
Ӯ дар пайваст шудан бо одамон хеле хуб буд, танҳо хеле зуд. Ӯ ин тамоси рӯ ба рӯро дӯст медошт. Ман як иқтибос аз ӯро истифода мебарам: «Он гоҳ ӯ мисли моҳӣ дар об буд, он гоҳ ӯ дар унсури худ буд». Роҳи Сент-Ҷеймс аз назди хонаи онҳо мегузашт ва Дэвид бо одамони ҷолибтарин тамос мегирифт. Ӯ онҳоро ба хонаи мо меовард, хоҳ роҳибон бошанд, хоҳ арабҳо, хоҳ маъюбон. Ӯ ин ё он паррандаи аҷибро дар меҳмонхонаи мо нишаста дошт ва ӯ ин гуна чизҳоро дӯст медошт. Одамоне, ки дар ҳолати бад буданд, барои ӯ муҳим буданд ва ман фикр мекунам, ки ин сабаби он буд, ки ӯ чунин рафтори ғолиб дошт, зеро ӯ ба одамон ҳис мекард: «Эй, ту барои ман муҳим ҳастӣ ва азбаски ту барои ман муҳим ҳастӣ, ман барои ту паёми воқеан муҳим дорам».
Мо бо бародари зани худ дар мошин савор будем ва дар сӯҳбати амиқ будем ва маҷбур шудем дар чароғаки сурх истем. Дэвид гуфт: «Як сония интизор шавед, бачаҳо, як сония интизор шавед, тирезаро поён фароред». Мо дар чароғаки сурх истода будем, тирезаро поён фаровардем ва ба шахси дар мошини ҳамсоя ишора кардем, ки тирезаро поён фарорад ва гуфтем: «Эй, ин ҷо каме нақд ҳаст. Ман ба шумо ин рисоларо медиҳам. Шумо бояд онро хонед. Ин чизи хеле муҳим аст. Он метавонад ҳаёти шуморо тағйир диҳад». Ӯ дар чароғаки сурх бо шахси дар мошини ҳамсоя чунин сӯҳбати стихиявӣ оғоз кард. Ин хеле хоси Дэвид буд.
Ман муҳаббати амиқи ӯро ба одамон хеле қадр мекардам. Ӯ ба одамони атрофаш муҳаббати бузург дошт. Ӯ метавонист ба одамоне, ки бо онҳо тамос мегирифт, ҳис кунад: «Шумо барои ман муҳим ҳастед», зеро онҳо воқеан барои ӯ муҳим буданд. Аз тарафи дигар, ӯ ҷуръат дошт, ки саволҳои душвор диҳад ва ба решаи мушкилот бирасад.
Тавбаи ҳақиқӣ ва раҳмати Худо
Шояд шумо мавъиза ё суханрониро шунидаед. Онҳо дар робита бо муносибат бо Худо ба шумо чӣ паём доданӣ буданд? Онҳо чӣ тавр кӯшиш карданд, ки онро ба шумо равшан кунанд? Он чӣ тавр ифода ёфта буд? Оё онҳо гуфтанд: «Танҳо дасти худро боло кунед, танҳо ба савол ҷавоб диҳед, оё шумо мехоҳед бо Худои меҳрубон муносибат дошта бошед? Танҳо дасти худро боло кунед ва мо барои шумо дуо мекунем». Оё ҳамааш ҳамин буд? Пас дар шумо ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст. Оё шумо аз он огоҳед, ки вақте шумо бо Худованд муносибат оғоз мекунед, шумо бояд ҳаёти навро оғоз кунед? Он гоҳ Ӯ бар ҳаёти шумо назорат дорад. Ӯ бояд назорат дошта бошад. Шумо бояд гуноҳҳои худро дур кунед. Худованд Исо занеро, ки дар зино дастгир шуда буд, бахшид. Ӯ ӯро бахшид, албатта, аммо ба ӯ гуфт: «Бирав ва дигар гуноҳ накун».
Пас аз наҷот ёфтан, оё шумо ин оғози навро бо Худованд кардед? Оё он шуморо аз бунёд тағйир дод? Оё он як бозсозии комил буд? Оё касе ба шумо дар бораи салиб мавъиза кард, ба шумо гуфт, ки шумо сазовори дӯзах ҳастед, ки шумо бо Худои муқаддас сару кор доштед? Оё ба шумо дар бораи хашми Худо гуфтанд? Оё шумо умуман дар бораи хашми Худо шунидаед? Оё шумо гуноҳҳои худро эътироф кардаед? Оё шумо ғамгин ҳастед, ки гуноҳҳои шумо Исои Масеҳро ба салиб кашиданд? Дар салиб, хашми Худо бар ӯ аз сабаби гуноҳҳои шумо, гуноҳҳое, ки шумо содир кардаед, рехта шуд. Ин савол аст. Вақте ки шумо инро фаҳмидед ва қабул кардед, пас эҳтимол дорад, ки шумо наҷот ёфтаед. Аммо баъд савол пайдо мешавад, оё ин воқеият дар ҳаёти шумо нишон дода мешавад?
Худо меҳрубон аст. Раҳмат маънои аз вазъияти ғайриимкон, даҳшатнок берун оварданро дорад ва ин Худои мост. Ӯ ҳатто аз амиқтарин гуноҳ наҷот медиҳад. Ӯ шикастагонро наҷот медиҳад. Ӯ онҳоро аз лой берун мекашад. Шояд шумо инро аллакай дар ҳаёти худ таҷриба кардаед. Шумо Худованд Исоро даъват кардаед, ки ба Худо фарёд задаед ва Ӯ ба шумо кӯмак кард. Ӯ кӯмак карданро дӯст медорад ва Ӯ Худои меҳрубон аст. Файз ин аст, ки аз Худо чизи хуберо ба даст овардан, вақте ки мо баръакси онро ба даст овардаем. Пас ин оят идома меёбад: «Ба ман рӯй овар ва раҳм кун». Ин маънои онро дорад, ки вақте шумо тасвири дурусти Худоро доред, вақте ки шумо медонед, ки Худо меҳрубон аст, пас шумо метавонед Ӯро даъват кунед ва бигӯед: «Ба ман раҳм кун».
Биниши башоратдиҳии Дэвид
Дэвид пеш аз ҳама як башоратдиҳанда буд. Ӯ як башоратдиҳандаи воқеии пурхун буд. Мо дар наздикии як мактаби масеҳӣ ва дар наздикии як ятимхона зиндагӣ мекардем. Дэвид низ дар он ҷо кор мекард. Баъдтар, ӯ дар коллеҷ кор мекард, аммо аз ҳама бештар, ӯ вақти худро ба боздид ва мавъиза дар калисоҳо, ҷамъомадҳо ва гурӯҳҳои масеҳиён сарф мекард. Ӯ вохӯриҳои башоратдиҳиро ба нақша гирифт, ташкил кард ва баргузор намуд. Ӯ ба одамон дар кулбаҳои онҳо ташриф овард ва ба онҳо Инҷилро овард. Ӯ ба лоиҳаҳо дар маҳаллаҳои фақирнишин, ба лоиҳаҳо бо кӯдакони гирифтори ВНМО кӯмак кард. Одамон илҳом гирифтанд, ин дуруст аст, аммо ин далел нест. Ин далел нест. Ҳар кас метавонад бигӯяд: «Оҳ, Худо китоби маро навишт». Шояд он қадар бад буд, ҳоло хуб аст.
Он гоҳ мо таассурот пайдо кардем, ки ин иродаи Худо буд, ки мо ҳамчун оила ба Олмон баргардем, ҳарчанд ин барои мо, махсусан барои ман, инчунин барои Дэвид, қарори хеле душвор буд. Дэвид танҳо бо суръати пурра идома дод.
Биниши Дэвид барои Олмон башоратдиҳии бар Библия асосёфта буд. Ӯ дид, ки дар бисёр калисоҳо ва дар масеҳият дар маҷмӯъ, хушхабари Библия, Инҷили наҷот, фаҳмида нашудааст ва воқеан умуман мавъиза намешавад. Дар ҳолате, ки мо дар ин ҷо дар Олмон зиндагӣ мекунем, аз 350 нафар ҳар рӯз узвияти калисои худро бекор мекунанд, чаро одамон калисоро тарк мекунанд? Зеро калисо чизе барои гуфтан надорад, зеро калисо дигар ягон намуди қутбнамои ахлоқӣ нест. Чаро калисо дигар қутбнамои ахлоқӣ нест? Он дигар каломи Худоро эҳтиром намекунад. Калисо каломи Худоро эътиборнок намедонад ва ин мушкилоти бузург аст.
Мо фикр мекардем, ки Худованд воқеан мехост, ки мо тавассути чорабиниҳои зинда, мавъизаи кӯчагӣ, башоратдиҳии кӯчагӣ, хидмати хайма ба гумшудагон бирасем, то ба одамоне, ки вомехӯрем, тасвири аслии масеҳиятро нишон диҳем. Оё шумо омодаед? Шумо мепурсед: «Мо кистем?» Мо масеҳӣ ҳастем ва масеҳиён одамоне ҳастанд, ки бовар доранд, ки Библия каломи Худост. Оё шумо ягон бор дурӯғ гуфтаед? Албатта, гуфтаед. Мо ҳама дурӯғ гуфтаем, дуздӣ кардаем, фиреб додаем. Мо ҳама дурӯғгӯй ҳастем, мо ҳама дузд ҳастем. Оё мо дурӯғгӯй ва дузд ҳастем? Бале ё не? Албатта, ҳастем. Мо ҳама маст шудаем, кокаин гирифтаем ва марихуана ҳам кашидаем. Кӣ медонад, аммо мо кардаем. Аз ин сабаб, зеро Худованд Исо мехост шумо ва маро наҷот диҳад, то пардохти гуноҳи моро пардохт кунад, пардохте, ки мо пардохт карда наметавонем. Шумо онро пардохт карда наметавонед ва ман онро пардохт карда наметавонам. Аз ин рӯ, ӯ дар салиб овезон буд.
Барои ӯ инчунин муҳим буд, ки Инҷил бо муҳаббат ба одамон ва нишон додани ин муҳаббат ба таври амалӣ тавассути миссияҳои кӯчагӣ ва хидмати хайма барои одамоне, ки воқеан дар ҳолати бад қарор доранд, одамони камбизоат, ки ба ибораи библиявӣ, дар кӯчаҳо ва хиёбонҳои шаҳр ҳастанд, пайваст карда шавад.
Бозгашти Худованд ва даргузашти Дэвид
Он гоҳ мо дар боғи ӯ вақти хеле хуби дуоро якҷоя гузарондем, ки дар он ҷо мо оташи хурдеро фурӯзон карда будем ва муддати тӯлонӣ зону зада дуо мекардем, барои дӯстони кӯҳна дуо мекардем, дар бораи гузаштаи худ фикр мекардем, аз кадом гуноҳҳо Худованд моро наҷот дода буд ва ҳоло Ӯ моро ба куҷо мебурд. Дар ҳафтаҳои охирини ҳаёташ, барои ӯ хеле равшан шуд, ки Исои Масеҳ ба зудӣ бармегардад. Ин чизе буд, ки ӯ ҳамеша медонист, аммо ин фикр ӯро бо тароват ва воқеияти нав ба худ кашид. Таъсири он ба ӯ дар тарзи мавъизааш ва тағйироте, ки дар тамаркузи ӯ ба вуҷуд овард, барои мо равшан буд. «Ин меояд, бачаҳо. Ман метавонистам тамоми шом идома диҳам ва ба шумо далелҳои бештареро аз пешгӯӣ нишон диҳам, ки хеле равшан нишон медиҳанд, ки ин ба зудӣ рӯй медиҳад. Омадани Ӯ хеле наздик аст. Исои Масеҳ ба зудӣ меояд ва ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки онро ба дил гиред. Библияро гиред ва он чиро, ки дар он навишта шудааст, бихонед». Ӯ ба ман гуфт: «Филип, дар бораи омадани Худованд, ман инро муддати тӯлонӣ медонистам. Ҳоло ман ҳис мекунам, ки воқеан метавонам онро ба даст гирам ва он бо ман корҳое мекунад, ки ман ҳеҷ гоҳ дар интизории бозгашти Ӯ тасаввур карда наметавонистам».
Салом ва шом ба ҳамаи онҳое, ки тамошо мекунанд. Мо имшаб як вазъияти хеле махсус дорем. Мо ҳама дар студия ҳастем. Мо мехоҳем наворҳоро ба кор андозем ва ин пахши мустақимро барои шумо сабт кунем ва Дэвид дар ин ҷо нест. Мо се суруд мехонем ва интизор мешавем, ки оё Дэвид меояд. Шояд ӯ биёяд. Ин хеле хуб хоҳад буд. Мо бо суруд оғоз мекунем. Лутфан бо мо бимонед. Мо тамоми кӯшиши худро мекунем. Баъд муқаддима, ва ман фикр кардам: «Ин воқеан дуруст аст, Дэвид дар он ҷо нест». Ман кӯшиш кардам ба ӯ паём фиристам ва аз ӯ пурсидам: «Бародар, ҳамааш хуб аст?» Аммо ман ҷавобе нагирифтам.
Ӯ дар роҳ ба студия буд ва дар канори роҳ дар ҷангал истод, эҳтимол барои ҷамъоварии фикрҳои худ, каме омода шудан ва дубора дуо кардан, вақте ки ӯ сактаи қалбӣ гирифт. Мо дар телефони мобилии ӯ дидем, ки ӯ бо одамон, одамоне, ки ӯро маслиҳат медод, инчунин баъзе имондорони нав, якчанд сӯҳбатҳои гуногун дошт. Ин хоси ӯ буд, ки то охир бо суръати пурра кор кунад.
Мо хобидем ва боз барои ӯ дуо кардем, аммо ман хоб карда натавонистам. Ман мехостам интизор шавам, то паёми навбатиро дар телефонам гирам, ва баъд он омад. Ман бархостам, ба ҳаммом рафтам, то онро гӯш кунам, ва ин воқеан душвор буд. Он суханон: «Дэвид бо Худованд аст», онҳо чунон ғайривоқеӣ буданд. Ман воқеан онро тасвир карда наметавонам. Ин буд: «Ман дар хоб ҳастам ва мехоҳам бедор шавам». Ин таассуроти аввалини ман буд. Шадид, воқеан шадид, вақте ки ман ин паёмро даҳ дақиқа то соати яки шаб аз бародари зани ӯ, Филип, гирифтам.
Худо мехост, ки маҳз ҳамин тавр бошад. Ӯ онро тавре роҳбарӣ кард, ки Дэвид 13 июл бо Ӯ бошад. Шумо мусобиқаро ба итмом расондед. Ин лаҳзаи комил буд, ҳарчанд мо онро фаҳмида наметавонем. Аммо ман фикр кардам: «Худо хато намекунад. Ин маҳз ҳамон тавре ки Худованд барои Дэвид кард, дуруст аст». Ин дар бораи Исо, Худованд ва Наҷотдиҳандаи ӯ буд, ва ин аст, ки мо ин видеоро месозем. Ин дар бораи гузоштани Дэвид ба тахт нест. Мо мехоҳем он чиро, ки Худо дар ҳаёти Дэвид карда тавонист, ба шарафи Худо гузаронем. Ин дар бораи бузург нишон додани шахс нест. Ҳамааш дар бораи Исо аст.
Худовандро ҷӯед, то даме ки Ӯро ёфтан мумкин аст. Ман намедонам, ки Ӯ фардо наздик хоҳад буд ё не. Ман намедонам. Шумо намедонед, ки фардо дар ин ҷо хоҳед буд ё не, ё агар ба шумо чизе рӯй диҳад, агар шумо мошинро бархӯред ва ногаҳон дар абадият хоҳед буд. Ҳамон ҷое, ки ҳастед, зону занед ва бигӯед: «Худованд Исо, ман аз Ту хоҳиш мекунам, ки маро бубахшӣ. Ман намехоҳам ба доварӣ биёям». Имшаб, шумо инро хеле равшан шунидед. Аз ин рӯ, ба ёд оред, ки чӣ тавр шумо қабул кардед ва шунидед. Маҳкам нигоҳ доред ва тавба кунед. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, тавба кунед. Он гоҳ шумо дар абадият дар осмон хоҳед буд. Вақте ки Ӯ меояд, ин аҷиб хоҳад буд. Ман ҳатто наметавонам баён кунам, ки чӣ қадар ман интизори он ҳастам. Худо ба инсоният фармон медиҳад, ки ҳар кас дар ҳама ҷо гуноҳҳои худро эътироф кунад ва ба назди Ӯ биёяд. Ин барои Дэвид хеле муҳим буд. Савол ин аст, ки вақте шумо ҳоло ин видеоро мебинед, оё шумо дар ин як нуқта ба Худо итоат кардаед? Оё шумо гуноҳҳои худро эътироф кардаед, махсусан дар назардошти он, ки Худованд ба зудӣ бармегардад?
