Субҳ ба хайр, замини Wi-Fi, дар тамоми ҷаҳон. Имрӯз мо шуморо ба номи Ӯ, ки дар ҳама нуқтаҳои таҷрибаи инсонӣ озмуда шуд ва дар ҳар як ҷавоби худ комил буд, салом мегӯем. Ба номи Худованд Исои Масеҳ, ки ҳам ҳоло ва ҳам то абад ҷалол бод. Омин.
Хуб, зиндагӣ хеле ҷолиб аст ва ин аз он сабаб аст, ки он ҳамеша тағйир меёбад. Фақат фикр кунед, ки имрӯз шумо аз чӣ гузашта истодаед ва баъд замонҳои гузаштаро ба ёд оред, ки шумо аз чизҳои дигаре мегузаштед, ки хеле фарқ мекарданд. Ин маънои онро надорад, ки ҳар як қисми ҳаёти мо гуногун аст. Мо метавонем дар як хона зиндагӣ кунем. Мо метавонем як кор дошта бошем. Аммо чизҳое, ки дар табақи мо ҳастанд, тағйир ёфтаанд. Чизҳое, ки ҳар рӯз дар дили мо ҳастанд, тағйир ёфтаанд. Ба ибораи содда, чизҳое, ки мо бо онҳо сарукор дорем, дар вақтҳои гуногун фарқ мекунанд.
Масалан, дар гузашта, мо шояд бо мушкилоти пайдо кардани ҳамсар машғул будем. Ва ҳоло, ки онро ёфтем, мо бо мушкилоти зиндагӣ бо он касе, ки ёфтем, машғул ҳастем. Ҳам фарзандони мо, ки калон мешаванд ва ҳам волидони мо, ки пир мешаванд, метавонанд ба ҳаёти мо таъсири калон расонанд. Баъзан мо бояд бо бемории ҷиддии касе аз наздикони худ сарукор дошта бошем. Баъзан ҳатто марг ва кам шудани маблағ ҳамеша озмоиш аст. Вазъиятҳои зиндагии тағйирёбанда хеле зиёданд ва ҳамаи онҳо мушкилоти гуногунро ба вуҷуд меоранд.
Дар Воиз 3:1, Сулаймон навиштааст: «Барои ҳар чизе мавсиме ҳаст ва барои ҳар мақсаде дар зери осмон вақте ҳаст». Ва гурӯҳи рок-мусиқии солҳои 1960-ум, The Birds, ба матни Сулаймон илова карданд, ки «гардиш кун, гардиш кун, гардиш кун», то суръати тағйирёбии фаслҳои зиндагӣ ва ногузирии онҳоро таъкид кунанд. Масалан, мавсими ҷавонӣ пур аз ҳаяҷони умедҳо ва орзуҳост. Ва мавсими пирӣ пур аз ёдбуди ҷавонӣ ва аксар вақт бо хотираҳои пур аз ғамҳо ва пушаймонӣ аст.
Аммо як чиз аниқ аст, тағйирот боиси стресс, изтироб ва тарс мегардад. Мо табиатан пешгӯиро афзалтар медонем. Ин моро эҳсоси амният медиҳад. Ба мо ҳисси назорат медиҳад. Албатта, мо назорат намекунем. Ва аз ин рӯ, бисёре аз мо ҳоло ва шояд ҳатто ҳамаи мо аз андозаи муайяни изтироби интизорӣ азият мекашем.
Шумо мегӯед: «Изтироби интизорӣ чист?» Ин танҳо як нороҳатӣ ё тарс аз он аст, ки чӣ метавонад дар оянда рӯй диҳад. Ман такрор мекунам, изтироби интизорӣ як нороҳатӣ ё тарс аз он аст, ки чӣ метавонад рӯй диҳад. Чӣ метавонад рӯй диҳад? Чӣ метавонад рӯй диҳад? Аз ҳама вақтҳое, ки мо дар бораи он ки чӣ метавонад рӯй диҳад, хавотир будем. Чанд маротиба он чизе, ки метавонист рӯй диҳад, рӯй дод? Эҳтимол на он қадар зуд-зуд. Аммо бо вуҷуди ин, бисёре аз мо то ҳол дар бораи замонҳои бади эҳтимолии фардо хавотир ҳастем.
Албатта, то ҳол мо тағйиротро танҳо аз нуқтаи назари инсонӣ баррасӣ мекардем. Пас, биёед нуқтаи назари осмонро дар бораи тағйирот ва тарс баррасӣ кунем. Аввалан, Худо тағйирнопазир аст. Ӯ тағйир намеёбад. Малокӣ 3:6, зеро Ман Худованд ҳастам. Ман тағйир намеёбам. Ибриён 13:8, Исои Масеҳ дирӯз, имрӯз ва то абад як хел аст.
Дар китоби Ирмиё, Худо тағйиротро дар тавсифи раванди тайёр кардани шароб, шаробсозӣ тасвир мекунад. Ва ман ин муқоисаро хеле муфид ёфтам. Ирмиё 48:11 Мӯоб аз ҷавонӣ осуда буд, ва ӯ бар барги худ ё таҳшинҳои худ нишаста буд, ва аз зарф ба зарф холӣ нашуда буд, ва ба асирӣ нарафта буд. Аз ин рӯ, таъми ӯ дар ӯ монд, ва бӯи ӯ тағйир наёфт.
Баргҳо ё таҳшинҳо нопокиҳо аз ангур мебошанд, ки тавассути рехтан ё кашидани шароб аз як зарф ба зарфи дигар хориҷ карда мешаванд. Ин равандро ракинг меноманд. Ва ин ракинг тағйиротро дар ҳаёти мо тасвир мекунад. Одатан ракинг се маротиба анҷом дода мешавад, зеро агар, чунон ки дар мавриди халқи Мӯоб, шароб дар зарфи аслӣ ё бочка гузошта шавад, пас таҳшинҳо ҳам мазза ва ҳам накҳати шаробро вайрон мекунанд.
Пас, мо набояд аз тағйирёбии шароит дар ҳаёти худ битарсем. Тағйирот зарурӣ ва ҳатто ҳаётӣ аст. Тағйирот як раванди поксозӣ аст, ки Худо дар ҳаёти мо истифода мебарад. Бе ракинг, бе рехта шудан аз зарф ба зарф, бе тағйирёбии шароити ҳаёти мо, мо муқаддас нахоҳем шуд. Пас, Худованд, барои ин кори муқаддаскунандае, ки ту мекунӣ, шукргузорӣ мекунем.
Ва ба ҳамин монанд дар рамзҳои гуногун, Худо кулолгарро дар Ирмиё 18 истифода мебарад, то ба мо нишон диҳад, ки чӣ тавре ки кулолгар гилро шакл медиҳад, ҳамин тавр Худо шароити тағйирёбандаи ҳаёти моро барои шакл додани мо истифода мебарад. Чароғи чархзанандаи кулолгар шароити доимо тағйирёбандаи ҳаёти моро ифода мекунад. Ҳангоми сохтани дег, ҳадафи кулолгар нигоҳ доштани суръати чарх мувофиқи ҳаракатҳои дасти ӯст. Ӯ суръати чархро бо ҳаракати пои худ ба педал муайян мекунад. Агар чарх хеле зуд гардад ва дастҳои кулолгар ба он мувофиқат накунанд, дег метавонад вайрон шавад.
Аммо ҷалол ба Худо, ин ҳикмат ва ҳунари комили кулолгари мост, ки суръати чархи чархзанандаи шароити моро муайян мекунад. Ҳоло, ҳарчанд баъзан чунин ба назар мерасад, ки чархи шароит аз назорат берун мешавад, ин ҳеҷ гоҳ чунин нест. Худо ҳамеша дар назорати комил аст. Худовандро ҳамду сано гӯед. Ва тасвири кулолгар чӣ қадар аҷиб аст, зеро ба мо хотиррасон мешавад, ки чӣ тавре ки дасти кулолгар ҳеҷ гоҳ гилро тарк намекунад. Ҳамин тавр, дастҳои сӯрохшудаи кулолгари мо ҳамеша бар мо ҳастанд, ки моро шакл медиҳанд. Ҳаллелуё.
Пас, бале, ҳаёти мо ҳамеша тағйир меёбад, аммо имондор итминони мутлақ дорад, ки дар ҳар як ҳолати зиндагӣ, ӯ ба сурати Писари Худо мувофиқат мекунад. Ва ҳар як имондор метавонад бо ҳамон итминони мутлақ донад, ки Худо ҳама чизро барои некӣ якҷоя мекунад, новобаста аз ҳолат ба номи Исо. Омин.
