Акрости файз. Сарватҳои Худо ба харҷи Масеҳ. Ягона давои гуноҳ. Барои файз фарёд кунед, ва дар Масеҳ шумо файзи аҷиберо хоҳед ёфт, ки бо сарватҳои бепоёни файз суръат мегирад. Худованд бар гунаҳкорон дар ҳама ҷо. Ҳеҷ коре нест, ки ман ва шумо карда метавонем. Ҳеҷ кори адолат дар салиб наметавонист. Ҳама чиз анҷом ёфт. Файз тавассути Писари Худо ғолиб омад. Сарватҳои Худо ба харҷи Масеҳ. Ин барои ман файзро ифода мекунад. Сарватҳои Худо ба харҷи Масеҳ. Ягона давои гуноҳ. Дӯсти гунаҳкор шуморо аз ҷое, ки ҳастед, боло мебарад ва шуморо аз баландӣ баландтар мебардорад. Файз дар Масеҳ ва танҳо дар Масеҳ. Барраи Худо моро офаридааст. Ҳеҷ коре нест, ки ман ва шумо карда метавонем. Корҳои адолат истоданд. Сарватҳои Худо ба харҷи Масеҳ. Файз тавассути Писари Худо ғолиб омад. Омин. Худо баракат диҳад.
Оё мо ба Худованд назар мекунем? Худои мубораки мо, мо Туро барои файзи Худо ва хуни гаронбаҳои Худованд Исо шукр ва ҳамду сано мегӯем, ки моро аз ҳама гуноҳҳоямон комилан пок месозад. Ҳаллилуё! Ташаккур, Худованд Исо, барои эҳёи Ту, ва Ту ҳаёти ҷовидониро барои ҳамаи онҳое, ки ба Ту имон доранд, пешниҳод мекунӣ. Бахшиш ва ҳаёти ҷовидонӣ. Чӣ метавонад беҳтар бошад? Ҳоло ба мо кӯмак кун, вақте ки мо каломи Туро мекушоем. Мо инро ба исми Ту мепурсем, Худованд. Омин.
Файзи бузурги Худо барои гунаҳкорони бузург
Пас, ман мехоҳам имшаб ба Аъмол боби 7 ва Аъмол боби 9 назар кунам. Ҳоло, ҳардуи ин порчаҳо ба Шоул аз Тарсус, ки баъдтар Ҳавворӣ Павлус шуд, дахл доранд. Аммо он чизе, ки ман мехоҳам дар бораи он сӯҳбат кунам, файзи бузурги Худо барои гунаҳкорони бузург аст. Медонед, агар шумо имшаб гунаҳкори бузург бошед, шумо бояд донед, ки Худо барои шумо файзи бузург дорад. Дар куҷое ки гуноҳ фаровон буд, файз хеле бештар фаровон буд. Ҳаллилуё!
Ман мехоҳам дар бораи Шоул аз Тарсус, ки Ҳавворӣ Павлус шуд, сӯҳбат кунам, аммо инчунин танҳо дар бораи Аҳди Қадим фикр кунам. Подшоҳе бо номи Манашше буд. Оҳ, ӯ марди даҳшатнок буд. Ӯ дар мавриди Худои Яҳува муртад буд. Ӯ бутпараст буд. Ӯ ҳатто фарзандони худро барои қурбонӣ ба худоёни дурӯғини худ пешниҳод мекард. Ӯ ба ҷодугарӣ машғул буд. Яъне, ӯ марди бад, бад буд. Аммо, медонед, Худо ӯро ба асорат фиристод. Ва дар асорат, ӯ тавба кард, ва Худо ӯро озод кард. Ӯ ба Ерусалим баргашт ва кӯшиш кард, ки ҳамаи корҳои бад ва наҷисро, ки карда буд, тоза кунад ва ибодати Худои Яҳуваро аз нав барқарор кунад. Бале, ин марди даҳшатноки бад наҷот ёфт. Ҳаллилуё!
Баъд марди дигар, танҳо чанд сол пас аз Манашше, Подшоҳ Набукаднесар. Оҳ, ман мехоҳам ба шумо бигӯям, вақте ки шумо дар бораи авҷи ғурур сӯҳбат мекунед, ин такаббур аст. Яъне, ин ғурурро ба сатҳи n мебарад. Набукаднесар марди мағрур, такаббур, бутпараст ва дағал буд. Пас Худо чӣ кор мекунад? Ӯ ӯро ба доварӣ меорад. Ҳоло, ӯ ӯро ба асорат нафиристод, чунон ки Манашшеро фиристод. Хуб, ӯ ӯро ба як навъ асорат фиристод. Ӯ боиси он шуд, ки ӯ ҳафт сол ақли худро гум кунад. Ин мисли ҳайвон буд. Ва баъд аз ҳафт сол, Худо ақли ӯро ба ӯ баргардонд. Ва мо инро медонем, зеро дар Дониёл боби 4, ӯ шаҳодати худро менависад. Ҳоло дар хотир доред, ки марди мағрур гуноҳи худро, заъфи худро пинҳон мекунад. Набукаднесар номае фиристод, ки чӣ тавр Худо ӯро хоксор кард. Ва Набукаднесар Худоро Подшоҳи Осмон меномад. Пас, ба ибораи дигар, ӯ наҷот ёфт, ва далели наҷот ёфтани ӯ ин аст, ки ӯ ҳикояи худро дар бораи нокомии худ ва дар бораи барқароршавии ӯ аз ҷониби Худо нақл кард. Пас, Худовандро ҳамду сано! Новобаста аз он ки шумо имшаб чӣ кор кардаед, файзи Худо кофӣ аст. Ин нукта аст.
Ва акнун мо ба ин гунаҳкори бузурги дигар, Шоул аз Тарсус меоем. Ва гуноҳи ӯ чунон бузург буд, ва Худо бо ӯ чунон муддати дароз азоб кашид, ки дар 1 Тимотиюс 1:16, мо инро мехонем. Павлус шаҳодати худро медиҳад: «Аммо, барои ин сабаб ман раҳмро ба даст овардам, то ки дар ман аввал Исои Масеҳ тамоми сабри худро барои намуна нишон диҳад ё ба онҳое, ки баъдтар ба ӯ барои ҳаёти ҷовидонӣ имон меоварданд, нишон диҳад.» Ба ибораи дигар, Худо дар тарзи муносибати худ бо Ҳавворӣ Павлус, ё бо Шоул аз Тарсус, нишон медод, ки сабри ӯ чунон бузург аст. Новобаста аз он ки шумо чӣ кор кардаед, Худо онро таҳаммул кардааст. Ӯ муддати дароз бо он азоб кашид. Аммо раҳмҳои ӯ, раҳмҳои ӯ бузурганд, бузургтар аз гуноҳи шумо. Оҳ, ба ӯ рӯй оред, агар шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накарда бошед. Ҳаллилуё!
Пас Павлус дар Филиппиён 3:5 мегӯяд: «Онҳо дар рӯзи ҳаштум аз насли Исроил, аз қабилаи Бинёмин хатна шуда буданд.» Дар хотир доред, ки ин писари хурдии Яъқуб буд, «ибронӣ аз иброниён, дар мавриди шариат, фарисӣ.» Пас Шоул фарисӣ буд. Пас дар як лаҳза ӯ аз Тарсус ба Ерусалим омада буд. Ӯро муаллими бузург Гамалиил таълим дода буд. Ва ин як имтиёзи бениҳоят буд. Ва ӯ фарисӣ аст. Ӯ ба ин мазҳаб, дар ҳақиқат, аз ин мардони худсафед, ки ба шариати Худо ҳамаи ин қоидаҳо ва муқарраротро илова карда буданд, ҳамроҳ шудааст, то ки Худованд Исо гуфт: «Шумо анъанаҳои одамонро ба ҷои аҳкоми Худо гузоштаед.» Ба ибораи дигар, онҳо дини худро ихтироъ карданд, ки ҳамааш ба корҳо асос ёфта буд. Ҳамаи динҳо дар ҷаҳон, ки Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда, ки барои гунаҳкорон мурд, надоранд, ба корҳо асос ёфтаанд. Ва хеле зиёданд, ки мегӯянд, ки онҳо бовар доранд, ки Исо дар салиб барои гунаҳкорон мурд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам корҳое доранд, ки пайравӣ мекунанд. Не, ӯ фарёд зад: «Тамом шуд!» Дӯсти ман, имшаб гӯш кунед, новобаста аз он ки шумо чӣ кор кардаед, Исои Масеҳ дар он салиб барои гуноҳҳои шумо ва ман мурд. Шумо ба ӯ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда бовар мекунед, шумо дар пояе хоҳед буд, ки қавӣ ва бехатар аст. Ҳаллилуё! Шумо ҳеҷ гоҳ набояд дар бораи наҷоти худ ҳайрон шавед, зеро Исои Масеҳ дар осмон аст, ва ӯ лангари умеди мост, ва он лангар мустаҳкам, боэътимод ва устувор аст. Ҳаллилуё! Худовандро ҳамду сано!
Пас, ба ҳар ҳол, ба Шоул аз Тарсус бармегардем. Пас ӯ ин марди диндор аст, аммо ӯ қотили хунсардест. Ӯ пур аз зӯроварӣ аст, ва дини ӯст, ки ӯро ба ин роҳ тела дод. Ва шумо медонед, ки ин динҳои ҷаҳон, ислом, буддоиён ва ғайра, ҳеҷ чиз бадтар аз он нест, ки мард ё зан фирефта шавад ва бовар кунад, ки онҳо метавонанд нисбат ба дигар одамон зӯроварӣ кунанд ва иродаи Худоро иҷро кунанд. Ин аст он чизе ки Шоул фикр мекард. Не, Худо нисбат ба инсоният зӯроварӣ намекунад. Не, доварии ӯ баъдтар хоҳад омад, аммо ин рӯзи файз аст. Ин рӯзи файз аст. Шоул аз Тарсус дар рӯзи файз зиндагӣ мекард. Ӯ ҳатто намедонист, зеро кори Масеҳ тамом шуда буд.
Ва ҳамин тавр, ин мард ин ҷост. Ва баъд мо бо ӯ дар Аъмол боби 7, дар сангсор кардани Истефанус шинос мешавем. Пас Истефанус, дар хотир доред, ӯ ин паёми бениҳоятро мавъиза мекард, ва ин одамони диндор, фарисиён мисли Шоул аз Тарсус, ба таври шадид, шадид ба муқобили ӯ буданд, ва онҳо ӯро кашола карда бароварданд ва сангсор карданд, зеро ӯ ҳақиқатро гуфта буд, аммо ҳақиқат дилҳои онҳоро захмӣ кард ва ба муқобили онҳо буд. Ва ҳамин тавр ман дар ин ҷо дар Аъмол боби 7 ва ояти 57 мехонам: «Ва онҳо бо овози баланд фарёд заданд, гӯшҳои худро бастанд, ва бо як дил ба ӯ ҳамла карданд, ва ӯро аз шаҳр берун карданд ва сангсор карданд. Ва шоҳидон либосҳои худро дар пойҳои ҷавоне, ки номаш Шоул буд, гузоштанд.» Ин муаррифии мо ба Шоул дар ин мурофиаи ҷиноии марги Истефанус аст. Ва ӯ ба он розӣ аст ва либосҳои онҳоро мегирад, то ки онҳо ҳангоми партофтани ин сангҳо ба Истефанус монеъ нашаванд.
Ояти 59: «Ва онҳо Истефанусро сангсор карданд, Худоро даъват карда гуфтанд: 'Худованд Исо, рӯҳи маро қабул кун.'» Мо онро нахондем, аммо медонед, осмон кушода шуда буд, ва Истефанус Худованд Исоро дар он ҷо дар ҷалол дид, ва ӯ бо ӯ сӯҳбат мекунад. Ва ӯ дар ояти 60 мегӯяд, ки «Ва ӯ зону зад.» Ин хеле зебост. Ӯро сангсор мекунанд. Дар атрофи ӯ нафрат аст. Ва мисли Худованд Исо, баррае, ки ба қатл бурда мешавад, даҳони худро накушод. Ин ҷо, Истефанус, мисли Худованди худ. Чаро ӯ мисли Худованди худ аст? Зеро мо қаблан дар ин боб омӯхтем, ки ӯ пур аз Рӯҳи Муқаддас аст. Ӯ аз ҷониби Рӯҳи Худо идора мешавад. Пас табиист, ки ӯ мисли Устод аст. Ва ҳамин тавр ӯ гуфт: «Худованд Исо, рӯҳи маро қабул кун.» Ва ӯ зону зада, бо овози баланд фарёд зад: «Худованд, ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор.» Дар хотир доред, ки Худованд Исо гуфт: «Падар, онҳоро бубахш. Онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд.» Ӯ зону зад. Оё шумо метавонед чизе зеботар аз ин тасаввур кунед? Дар рӯ ба рӯи ин ҳама нафрати зишт, ки марде зону занад, вақте ки сангҳо ба сӯи ӯ меоянд, ва ӯ дуо кунад: «Худованд, ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор.» Ва вақте ки ӯ инро гуфт, ӯ хоб рафт. Суханони охирини ӯ: «Ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор.» Оҳ, ҳаллилуё!
Ҳоло нигоҳ кунед, ҳоло танҳо ба боби 8 гузаред: «Ва Шоул ба марги ӯ розӣ буд. Ва дар он вақт таъқиботи бузурге бар зидди калисое, ки дар Ерусалим буд, ба амал омад, ва онҳо ҳама дар саросари минтақаҳои Яҳудия, Сомария, ба ҷуз ҳаввориён пароканда шуданд.» Ояти се: «Дар мавриди Шоул, ӯ калисоро хароб кард ё вайрон кард, ба ҳар хона даромада,» инро гӯш кунед, «ба ҳар хона даромада ва мардону занонро кашола карда ба зиндон мебурд.» Чӣ марди бераҳме буд ӯ! Аммо инро гӯш кунед: Худои олӣ. «Аз ин рӯ, онҳое, ки пароканда шуда буданд, ба ҳар ҷо рафта, каломро мавъиза мекарданд.» Пас тавассути ин таъқибот, Худо миссионерони худро, мардону занони яҳудиро, ки ба Худованд Исо имон оварда буданд, фиристод, ва ӯ онҳоро мефиристад. Паём идома дорад. Ин бояд шайтонро хеле рӯҳафтода карда бошад, зеро ӯ буд, ки ин ҳама нафратро бар зидди Худованд Исо ва бар зидди онҳое, ки ба ӯ пайравӣ мекарданд, илҳом мебахшид.
Ва танҳо барои фаҳмидани умқи нафрати Шоул аз Тарсус, хуб, мо Аъмол 26:10 ва 12-ро мехонем. Пас аз он ки Шоул наҷот ёфт, Павлус мешавад. Ва ин аст шаҳодати ӯ: «Ин корро ман дар Ерусалим кардам ва бисёре аз муқаддасонро дар зиндон маҳкам кардам.» Муқаддасон, албатта, нишонаҳои хурде нестанд, ки шумо дар рафи худ мегузоред. Онҳо имондорон ҳастанд. Муқаддас маънои ҷудошударо дорад. Барои Худо ҷудошуда. «Ӯ онҳоро дар зиндон маҳкам кард, ваколат аз саркоҳинон гирифта. Ва вақте ки онҳо кушта шуданд, ман овози худро ба муқобили онҳо додам.» Ин нафрат аст. Ин бераҳм аст. Ин золим аст. «Ва ман онҳоро аксар вақт дар ҳар синагога ҷазо додам ва онҳоро маҷбур кардам, ки куфр гӯянд.» Ӯ онҳоро шиканҷа мекард. «Ва аз онҳо хеле девона шуда, ман онҳоро ҳатто ба шаҳрҳои дур таъқиб кардам. Аз ин рӯ, вақте ки ман бо ваколат ва супориш аз саркоҳинон ба Димишқ рафтам.»
Пас дар Аъмол боби нӯҳ, мо файз, файзи аҷибе дорем, ки ба ӯ, ки ба гуфтаи худаш бузургтарин гунаҳкорон буд, дода мешавад. Ин раҳм аст, ки ба ин исёнгари бузург меравад. Ҳоло гӯш кунед, ки дар ояти якуми боби нӯҳ чӣ мегӯяд: «Ва Шоул, ҳанӯз ҳам таҳдидҳо ва кушторро бар зидди шогирдони Худованд нафас мекашид, назди саркоҳин рафт, аз онҳо номаҳо ба Димишқ, ба синагогаҳо хост, ва агар ӯ касеро аз ин роҳ пайдо кунад,» ин роҳ ишора ба имон ба Исо аст, «хоҳ мард бошанд, хоҳ зан, ӯ метавонад онҳоро баста ба Ерусалим биёрад.» Оҳ, ин мард танҳо аз ин нафрати зишт, ин зӯроварии зишт дар табиати худ пур аст, фикр мекунад, ки ӯ иродаи Худоро иҷро мекунад. Оҳ, ин хеле ғамангез аст.
«Ва ҳангоме ки ӯ сафар мекард,» ояти се, «ба наздикии Димишқ омад,» пас ин сафар чӣ қадар дароз буд, эҳтимол се рӯз ё бештар аз он буд. «Ногаҳон нуре аз осмон дар атрофи ӯ дурахшид.» Оҳ, ҷалол, нури ҷаҳон! «Ва ӯ ба замин афтод ва овозеро шунид, ки ба ӯ мегуфт: 'Шоул, Шоул, чаро Маро таъқиб мекунӣ?'» Ман мехоҳам имшаб ба шумо бигӯям, ки чӣ тавре ки Худованд Исо номи Шоул аз Тарсусро медонист, «Шоул, Шоул,» ӯ номи шуморо медонад. Ӯ ҳоло номи шуморо мехонад. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул накарда бошед, ӯ номи шуморо мехонад. Ӯ шуморо дар ҳамон ҷое, ки ҳастед, дар гуноҳи шумо вомехӯрад. Ин Шоул дар гуноҳи худ дар ин лаҳза аст. Ӯ наметавонист фасодтар бошад. Шояд шумо бо бевафоӣ ба ҳамсари худ сару кор дошта бошед. Шояд шумо ба таври дигар дурӯғ зиндагӣ кунед. Ҳар чизе ки шумо ба он машғул бошед, торикие, ки шуморо гирифтааст, Исо шуморо дар ҳамон ҷо вомехӯрад. Ҳаллилуё! Ва муҳаббат ва раҳм ва файз. Оҳ, дӯсти ман, ин хабари хуш аст.
Нагӯед: «Хуб, ман одами хубам. Медонед, ман писари хуб, марди хуб, зани хуб, духтари хубам.» Не, не, не, не. Шумо гунаҳкоред. Масеҳ барои гунаҳкорон мурд. Ӯ ба ҷаҳон омад, то гунаҳкоронро наҷот диҳад. Ҳавворӣ Павлус гуфт: «Аз онҳо ман сардорам.» Ҳоло, шояд шумо худро бузургтарин гунаҳкорон ҳис накунед. Аммо шумо ба Рӯҳи Муқаддас иҷозат медиҳед, ки дили шумо ва ниятҳои дили шуморо фош кунад, шумо хоҳед дид, ки шумо дар бораи он ки чӣ қадар гунаҳкори бузург ҳастед, ақидаи худро тағйир медиҳед.
Ва ҳамин тавр, Худованд Исо гуфт: «Чаро Маро таъқиб мекунӣ?» Хуб, ӯ чӣ маъно дошт? Хуб, Шоул калисоро таъқиб мекард. Мебинед, вақте ки шумо мардуми Худоро таъқиб мекунед, шумо Худованд Исоро таъқиб мекунед. Ин калисои ӯ буд. Ӯ худро барои калисо дод. Ин он марвориди гаронбаҳост. Ӯ онҳоро дӯст медошт. Ва гӯш кунед, агар шумо имшаб масеҳӣ набошед, агар шумо ба Исо бовар накунед, шумо бояд ба ӯ рӯй оред, зеро ӯ шуморо бо ном медонад, ҳамон тавре ки ӯ Шоулро медонист. Шоул, ҳоло номи шуморо мехонад. Ҳеҷ яке аз мо наметавонад тасаввур кунад, ки дар он лаҳза барои ин марди пур аз нафрат чӣ буд. Ин марде, ки аз номи Исо нафрат дошт, ки ӯ бояд дар ҳузури Исо бошад. Ва вақте ки Исо бо ӯ сӯҳбат кард, ин сӯҳбат ба дил ва ҷони ӯ буд. Ин ин пояи дурӯғинро дар дохили ҷони ӯ мешикаст, зеро ҳоло он касе, ки ӯ бар зидди ӯ сӯҳбат мекард, ӯ дар ҳузури ӯст, ва ӯ ва ин кас нури осмон аст. Ҳаллилуё!
Ва ӯ гуфт: «Ту кистӣ, Худованд?» Ва Худованд гуфт: «Ман Исо ҳастам, ки ту таъқиб мекунӣ.» Ва ӯ ларзида, ояти шаш, Шоул ларзида ва ҳайрон шуда гуфт: «Худованд, чӣ мехоҳӣ, ки ман кунам?» Оҳ, ин ҷост, ки он аз ин ҷо оғоз мешавад. Вақте ки шумо овози Худовандро мешунавед, шумо дарк мекунед, ки ин Худованд аст. Он гоҳ аввалин чизе, ки шумо бояд пурсед, «Худованд, баъд чӣ кор кунам?» Ин аст маънои он. Исо Худованд аст. «Худованд, чӣ мехоҳӣ, ки ман кунам? Чӣ мехоҳӣ, ки ман бо ҳаёти худ кунам?» Ин савол аст. Ва Шоул ин саволро дод. Ва Худованд ба ӯ гуфт: «Бархез ва ба шаҳр рав. Ба ту гуфта хоҳад шуд, ки чӣ бояд кард.»
Пас, дар хотир доред, ки мо дар бораи файзи Худо, файзи ҳайратангез ва аҷиби Худо ба гунаҳкорон сӯҳбат мекунем. Ва ҳамин тавр, ман ба ояти 15 меравам: «Аммо Худованд ба ӯ гуфт,» ба Ҳанониё сӯҳбат карда, «Бирав, зеро ӯ, Шоул, барои Ман зарфи интихобшуда аст, то номи Маро дар назди халқҳо ва подшоҳон ва фарзандони Исроил барад.» Кӣ ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ тасаввур мекард, ки Худо Шоул аз Тарсусро интихоб мекунад, то барои ӯ сухангӯ бошад? Кӣ ҳеҷ гоҳ тасаввур мекард, ки Худо метавонад ҳаёти ин мардро тағйир диҳад? Оҳ, ҳаллилуё!
Ояти 20 мегӯяд: «Ва дарҳол ӯ Масеҳро дар синагогаҳо мавъиза кард, ки ӯ Писари Худост.» Ин аст он чизе ки вақте Худо мард ё занро ба даст меорад, рӯй медиҳад. Онҳо Исоро мавъиза мекунанд. Онҳо дар бораи Исо сӯҳбат мекунанд, ин касе, ки маро наҷот дод, касе, ки маро дӯст дошт, ва ӯ маро наҷот дод. Ва ман мехоҳам дар бораи ӯ ба шумо бигӯям. Ман ҷое надорам. Худо барои ин масеҳияти бепарво ҷое надорад. Вақте ки шумо дар бораи Исо сӯҳбат мекунед, шумо бояд аз дили худ сӯҳбат кунед. Шумо бояд дар хотир доред, ки ӯ барои шумо чӣ кор кард. Агар шумо дар ҳақиқат имондор бошед, ҳамаи ин чизи динии зоҳириро дур кунед ва муҳаббати худро ба ӯ баён кунед, ҳамон тавре ки шумо барои зан ё фарзандони худ мекардед. Ҳаллилуё!
Ва акнун дар хотима, ман танҳо мехоҳам як оятро, як қисми шаҳодати Ҳавворӣ Павлусро дар 1 Қӯринтиён 15:9 бихонам. Ӯ мегӯяд: «Ман хурдтарин ҳаввориён ҳастам, ва ман сазовори он нестам, ки ҳавворӣ номида шавам, зеро ман калисои Худоро таъқиб кардам, аммо ба файзи Худо, ман он чизе ҳастам, ки ҳастам.» Оҳ, ҳаллилуё! Мебинед, ман ҳатто сазовори ҳавворӣ будан нестам. Ман бовар карда наметавонам, ки файзи Худо чунон бузург аст, ки маро ҳавворӣ созад, аммо ман он чизе ҳастам, ки ҳастам ба файзи ӯ. Ва баъд дар Эфсӯсиён 3:8, ба ман, бо ҳамон гуна муносибат сӯҳбат кунед, «ба ман, ки аз хурдтарин ҳамаи муқаддасон хурдтарам, ин файз дода шудааст.» Мебинед, дӯсти ман, вақте ки шумо дар ҳақиқат наҷот меёбед, ҳамааш дар бораи файз аст. Ин шумо ҳастед. Файз чизест, ки шумо сазовори он нестед. Ин тӯҳфа аст. Ин тӯҳфаи аҷиб, аҷиб аст. Худо Писари худро медиҳад. Наҷоте, ки Исо барои шумо ва ман таъмин кард. Оҳ, чӣ тӯҳфаест! «Ба файз шумо ба воситаи имон наҷот ёфтаед ва ин аз худи шумо нест.»
Ва ҳамин тавр, танҳо барои анҷом додан дар он ҷое ки мо аллакай зикр кардем, ки наҷоти Ҳавворӣ Павлус, ки худро бузургтарин гунаҳкорон номид. Ӯ гуфт, ки наҷоти ман барои он аст, ки дигарон пас аз ман, ва ин моро имшаб дар бар мегирад, ки ӯ нишон диҳад, Худо сабри худро барои намуна ба онҳое, ки баъдтар ба ӯ барои ҳаёти ҷовидонӣ имон меоварданд, нишон диҳад. Оҳ, дӯсти ман, дер нашудааст. Агар шумо имшаб гӯш кунед, дер нашудааст. Новобаста аз он ки шумо чӣ кор кардаед, новобаста аз он ки гуноҳи шумо дар ин лаҳза чист, шумо метавонед ҳоло дар гуноҳ бошед. Худо инро медонад. Ӯ Шоул аз Тарсусро дар миёни гуноҳи ӯ вохӯрд. Ӯ шуморо имшаб вомехӯрад. Зону занед. Дили худро кушоед.
Биёед дуо кунем. Худои мубораки мо, барои Худованд Исо хеле ташаккур. Оҳ, ҳаллилуё! Чӣ Наҷотдиҳанда! Мо Туро барои некӣ ва раҳм ва файз шукр мегӯем, ки моро новобаста аз ҳама чиз, новобаста аз он ки мо чӣ кор кардаем, қабул мекунад. Ҳама гуноҳҳои моро, ҳама шарми онро бишӯй. Ташаккур, Худованд Исо. Ба исми арзандаи Ту. Омин. Омин.
