САВОЛ: Дӯстони ман мегӯянд, ки ҳамаи католикҳои румӣ ба дӯзах мераванд. Оё ин дуруст аст?
*ҶАВОБ:*Мувофиқи Китоби Муқаддас, ҳеҷ кас ба дӯзах аз рӯи узвият дар ягон калисо намеравад. Каломи Худо танҳо як Калисоро эътироф мекунад: он Калисое, ки дар Матто 16:18, Худованд Исои Масеҳ гуфт, ки Ӯ онро бино хоҳад кард. Он дар рӯзи Пантикост дар Аъмол 2 оғоз ёфт, вақте ки Рӯҳи Муқаддас бар 120 пайрави Худованд Исо, ки дар як ҳуҷраи болоӣ дар Ерусалим ҷамъ омада буданд, фуруд омад. Он дар 1 Тимотиюс 3:15 «Калисои Худои Зинда, сутун ва асоси ҳақиқат» номида шудааст.
Мувофиқи Каломи Худо, наҷот бар имони шахсӣ ба Худованд Исои Масеҳ асос ёфтааст. Ба зиндонбони Филиппӣ гуфта шуд: «Ба Худованд Исои Масеҳ имон овар, ва наҷот хоҳӣ ёфт» (Аъмол 16:31). Қаблан, Петрус дар бораи Исо гуфт: «Ва дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре ба одамон дода нашудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем» (Аъмол 4:12). Ҳеҷ гоҳ ба касе гуфта намешавад, ки барои наҷот ба калисои муайян ҳамроҳ шавад; чунин мафҳум дар Навиштаҳо ёфт намешавад, ки танҳо далели илова кардани одамонро ба Калисо аз ҷониби Худо таълим медиҳад.
Гарчанде ки он иддао дорад, ки берун аз он наҷот нест, мутаассифона, Калисои католикии румӣ на амнияти абадии имондорро дар Масеҳ таълим медиҳад ва на онро нигоҳ медорад. Аммо, дар тӯли асрҳо, бисёре аз католикҳо имони худро танҳо ба Худованд Исо ва кори анҷомёфтаи Ӯ дар салиб гузоштаанд. Онҳо Ӯро танҳо барои наҷоти худ дӯст доштаанд ва ба Ӯ бовар кардаанд. Ҳамаи инҳо наҷот ёфтаанд ва наҷот меёбанд – аммо танҳо тавассути имон ба Ӯ, на тавассути коре, ки калисои онҳо карда метавонад.
Баръакс, бисёре аз католикҳои румӣ ба таъмид, узвияти калисо, корҳои нек, дуоҳо, муқаддасот, Марями бокира ё баъзе муқаддасон бовар мекунанд ва бовар кардаанд, ки онҳоро наҷот диҳанд. Мутаассифона, онҳое, ки ин корро мекунанд, гумроҳ хоҳанд шуд, на барои католик будан, балки барои рад кардан ё беэътиноӣ кардан ба ягона роҳи наҷоти Худо – бовар кардан ба хуни рехтаи Худованд Исо.
Ҷавоб аз ҷониби Евгений П. Веддер, хурдӣ.
