Ҷанги рӯҳонӣ
Ин мақола ҷанги рӯҳонӣ ва доварии Худоро бар канъониён барои гуноҳҳои онҳо, аз ҷумла зинои маҳрам, қурбонии кӯдакон ва ҳамҷинсгароӣ…
Наҷот
Агар як гуноҳ боиси аз даст додани биҳишти заминӣ шуда бошад, пас тааҷҷубовар нест, ки як гуноҳ моро аз биҳишти осмони Худо маҳрум мекунад…
Хусусияти 3 – Марти 2013 – Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат»
ЗАБУР 38
Илтимоси тавбакунанда
Забури 38-ро метавон «Илтиҷои тавбакунанда» номид. Ин фарёди мардест, ки аз гуноҳаш ғамгин ва дилшикаста аст ва ба назди Худо омада, гуноҳи худро эътироф мекунад ва аз Ӯ бахшиш мехоҳад.
Эътироф
Дар болои чор ояти аввали Забури 38 мо метавонем калимаи «эътироф»-ро нависем. Дар ин ҷо мо ифодаи ҷони маҳкумшудаи мардеро дорем, ки кӯшиш намекунад, ки гуноҳҳои худро баҳона кунад. То он даме, ки шумо шахсеро пайдо мекунед, ки кӯшиш мекунад гуноҳҳо ва нокомиҳои худро баҳона кунад, шумо хоҳед донист, ки теғи плуги эътироф ҳеҷ гоҳ ба қадри кофӣ амиқ нарафтааст. Вақте ки Самуил шоҳ Шоулро дар бораи гуноҳаш рӯ ба рӯ кард, ӯ гуфт: «Ман гуноҳ кардам; аммо ҳоло, илтимос, маро дар пеши пирони қавми ман ва дар пеши Исроил эҳтиром кун» (1 Подш. 15:30 КҶВ ). Ба ибораи дигар, ӯ гуфт: «Оҳ, бале, ман хато кардам, аммо дар назари мардум аз ман чизе созед». Дар ин ҷо далели эътирофи воқеӣ вуҷуд надорад.
Вақте ки инсон воқеан маҳкум мешавад, ӯ баҳона кардан ва барои худ шараф ҷустанро бас мекунад. Ва ҳамин тавр, дар ин чор оят мо ба Довуд, забурнавис, гӯш медиҳем, ки эҳсосоти дили худро, ки аз гуноҳаш шикастааст, мерезад. Ин суханонро баррасӣ кунед: «Эй Худованд, маро бо хашми Худ сарзаниш накун; ва маро бо ғазаби гарми Худ ҷазо нате. Зеро тирҳои Ту дар ман сахт часпидаанд, ва дасти Ту маро сахт фишор медиҳад». Чӣ раҳматест, вақте ки касе ба гуноҳ меафтад – ва чунин гуноҳе, ки Довуд ба он афтод – ки Худо бо ӯ муносибат мекунад, ки тирҳои теғи Қодир ба ҷони ӯ мехаланд ва дасти Худо бар ӯ вазнин аст, ки ӯро вазни гуноҳашро ҳис мекунад. Ӯ идома медиҳад: «Аз хашми Ту дар ҷисми ман саломатӣ нест; ва аз гуноҳи ман дар устухонҳои ман оромӣ нест». Ӯ дарк мекунад, ки ӯ ба хашми Худо одилона дучор шудааст. ХУДОВАНД, маро бо хашми Худ сарзаниш накун; ва маро бо ғазаби Худ ҷазо надеҳ. Зеро тирҳои Ту дар ман сахт часпидаанд ва дасти Ту маро сахт фишор медиҳад». Чӣ раҳматест, вақте ки касе ба гуноҳ меафтад – ва чунин гуноҳе, ки Довуд афтод – ки Худо ӯро ба ӯҳда мегирад, ки тирҳои тезу тунди Қодири Мутлақ ба ҷони ӯ мехаланд ва дасти Худо бар ӯ вазнин аст, ки ӯро водор месозад, ки вазни гуноҳи худро ҳис кунад. Ӯ идома медиҳад: «Аз сабаби хашми Ту дар ҷисми ман саломатӣ нест; ва аз сабаби гуноҳи ман дар устухонҳои ман оромӣ нест». Ӯ дарк мекунад, ки ӯ ба таври одилона ба хашми Худо дучор шудааст.
Гуноҳ ҷазоро талаб мекунад. Мо метавонем кӯшиш кунем, ки онро баҳона кунем, аммо Худо «чашмони поктар аз он дорад, ки ба бадӣ нигоҳ кунад» (Ҳаб. 1:13). Худо ҳеҷ гоҳ гунаҳкорро наҷот намедиҳад ва гуноҳи он гунаҳкорро беҷазо намегузорад. Агар Ӯ гунаҳкорро ҷазо надиҳад, Ӯ бояд Ҷойгузини гунаҳкорро ҷазо диҳад. Ва ин аст он чизе ки дар Ҷолҷофа рӯй дод. Дар Салиб Худованд Исо ҳукмро бардошт. Суруди қадимии Ҷон Гамболд (1711-1771) мегӯяд: «Ӯ дар дарахт ҳукмро барои ман бардошт, ва ҳоло ҳам Замин ва ҳам гунаҳкор озоданд». Ин овози гунаҳкори маҳкумшуда аст, ки мегӯяд: «Зеро ки гуноҳҳои ман аз сари ман гузаштаанд; мисли бори гарон онҳо барои ман хеле вазнинанд».
Таҳқир
Дар болои оятҳои 5-14 мо метавонем калимаи «таҳқир»-ро нависем. Вақте ки ӯ ба дили худ нигоҳ карданро идома медиҳад, дар бораи гуноҳе, ки ҳаёти ӯро шикастааст, фикр мекунад, ӯ дар назди Худо бо ҳисси таҳқири амиқ сар хам мекунад. «Ҷароҳатҳои ман бӯи бад доранд ва аз сабаби беақлии ман фасод шудаанд. Ман ғамгинам; ман сахт сар хам кардаам; ман тамоми рӯз мотам мегирам. Зеро камарҳои ман аз бемории нафратовар пур шудаанд: ва дар ҷисми ман саломатӣ нест. Ман заиф ва сахт шикастаам: ман аз сабаби нооромии дилам фарёд задаам». Ҳарчанд ӯ дар бадани худ ва дар рӯҳи худ таъсири гуноҳашро ҳис мекунад ва медонад, ки Худо аз сабаби он гуноҳ бо ӯ муносибат мекунад, ӯ дарк мекунад, ки ҳеҷ каси дигаре нест, ки ӯ метавонад барои наҷот ба ӯ муроҷиат кунад, ба ҷуз Худое, ки ӯро азоб медиҳад.
Худованд Худованд, тамоми хоҳиши ман дар пеши Туст; ва нолаи ман аз Ту пинҳон нест. Дили ман меларзад, қуввати ман маро тарк мекунад: нури чашмони ман низ аз ман рафтааст. Дӯстдорони ман ва дӯстони ман аз дарди ман дур меистанд; ва хешовандони ман дур меистанд». Ҳиссиёте вуҷуд дорад, ки Худованд ба он дохил шуд. Ҳарчанд Ӯ муқаддаси мутлақ буд, вақте ки Исо ҷои гунаҳкорро гирифт, Ӯ метавонист забони шабеҳро истифода барад: «Дӯстдорони Ман ва дӯстони Ман аз дарди Ман дур меистанд; ва хешовандони Ман дур меистанд. Онҳое низ, ки ҷони Маро меҷӯянд, барои Ман дом мегузоранд: ва онҳое, ки ба Ман зарар меҷӯянд, суханони бад мегӯянд ва тамоми рӯз фиребҳоро тасаввур мекунанд».
Аммо ҳоло Довуд, зеро медонист, ки ӯ сазовори он чизест, ки мегирифт, ва Исо, зеро Ӯ ҷои моро мегирифт ва ҳукми гуноҳҳои моро қабул мекард, гӯё Ӯ сазовори он буд, метавонист суханони ду ояти ояндаро истифода барад: «Аммо ман, мисли кари, нашунидам; ва ман мисли гунге будам, ки даҳони худро намекушояд. Ҳамин тавр, ман мисли марде будам, ки намешунавад, ва дар даҳони ӯ ҳеҷ сарзанише нест». Ин кори бузург аст, ки ба ҷое биёӣ, ки дар ҳеҷ кас, ба ҷуз худат, айб наёбӣ.
Бисёре аз мо вақти зиёди худро бо айбҷӯӣ аз дигарон мегузаронем. Мо метавонем айбҳои дигаронро бубинем ва гуноҳҳои онҳоро бузург кунем, дар ҳоле ки мо аз айбҳо ва гуноҳҳои худ бехабарем. Вақте ки одамон моро айбдор мекунанд, мо хашмгин мешавем ва фаромӯш мекунем, ки агар душманони бадтарини мо ҳама чизеро, ки мо дар бораи дилҳои худ ва гуноҳҳои ҳаёти худ медонем, медонистанд, онҳо аз он чизе ки мегӯянд, хеле бадтар мегуфтанд. Довуд дар ин ҷо сари худро дар назди Худо хам мекунад ва чизе гуфтанӣ надорад, зеро виҷдони худаш ӯро аз ҳар яки онҳо бадтар айбдор мекунад.
Эътироф
Дар оятҳои 15-20 мо эътирофи ӯро дорем: «Зеро ки дар Ту, эй Худованд, умед дорам: Ту хоҳӣ шунид, эй Худованд Худои ман. Зеро ки гуфтам: «Маро бишнав, мабодо онҳо бар ман шодӣ кунанд: вақте ки пои ман мелағжад, онҳо худро бар ман бузург мекунанд. Зеро ки ман ба лағзиш омодаам, ва ғами ман ҳамеша дар пеши ман аст. Зеро ки ман гуноҳи худро эълон хоҳам кард; ман аз гуноҳи худ пушаймон хоҳам шуд». Ва шумо медонед, ки Худо дар ҷои дигар чӣ мегӯяд? «Касе ки гуноҳҳои худро мепӯшонад, муваффақ нахоҳад шуд: аммо касе ки онҳоро эътироф мекунад ва тарк мекунад, раҳмат хоҳад ёфт» (Мас. 28:13). ХУДОВАНД, умед дорам: Ту хоҳӣ шунид, эй Худованд Худои ман. Зеро гуфтам: «Маро бишнав, мабодо ки онҳо бар ман шодӣ кунанд: вақте ки пои ман мелағжад, онҳо худро бар ман бузург медонанд. Зеро ман ба лангидан тайёрам ва ғами ман ҳамеша дар пеши назари ман аст. Зеро ман гуноҳи худро эълон хоҳам кард; ман аз гуноҳи худ пушаймон хоҳам шуд». Ва шумо медонед, ки Худо дар ҷои дигар чӣ мегӯяд? «Касе ки гуноҳҳои худро мепӯшонад, муваффақ нахоҳад шуд: аммо касе ки онҳоро эътироф мекунад ва тарк мекунад, раҳмат хоҳад ёфт» (Мас. 28:13).
Довуд мегӯяд, ки ӯ кӯшиш намекунад, ки онро пинҳон кунад: «Ман гуноҳи худро эълон хоҳам кард; ман аз гуноҳи худ пушаймон хоҳам шуд. Аммо душманони ман зиндаанд ва онҳо қавӣ ҳастанд: ва онҳое, ки маро беадолатона нафрат доранд, зиёд шудаанд. Онҳое низ, ки ба ҷои некӣ бадӣ мекунанд, душманони ман ҳастанд; зеро ки ман кори некро пайравӣ мекунам». Як вақтҳо онҳо ӯро барои гуноҳаш айбдор мекарданд; ҳоло онҳо ӯро барои ба Худо рӯ овардан ва эътироф кардани бахшиш дар Ӯ айбдор мекунанд.
Эътимод
Дар ду ояти охир ӯ эътимоди худро баён мекунад: «Маро тарк накун, эй Худованд: эй Худои ман, аз ман дур набош. Барои кӯмак ба ман шитоб кун, эй Худованд наҷоти ман». Худованд: эй Худои ман, аз ман дур набош. Барои кӯмак ба ман шитоб кун, эй Худованд наҷоти ман».
Аз китоби Ҳ. А. Айронсайд Таҳқиқот оид ба Забур, Loizeaux Publishers, 1973. Бо иҷозат истифода шудааст.
