Ба мо дуо гуфтанро омӯз ва беист дуо кунем,
То ки мо ҳаёти худро бо Ту лаҳза ба лаҳза мубодила кунем.
Ҳузури Ту бо мо сазовори шукргузории тамоми дили мост.
Имтиёзи имтиёзҳо.
Мо даъват шудаем, ки бо Худованди худ роҳ равем ва ҳар рӯз сухан гӯем.
Чӣ тавр мо ҳузури Туро бо худ фаромӯш карда метавонем?
Бигзор мо ваъдаи Туро, ки боқӣ мемонӣ, фаромӯш накунем.
Ба мо дуо гуфтанро омӯз ва беист дуо кунем,
Ва мо бори худро ба Ту мепартоем.
Баъзан ғамҳо ва тарсҳои ҳаёти мо мисли вазнҳое ҳастанд, ки аз ҳад зиёданд.
Гарчанде ки хуб аст дар хотир дошт, ки муҳаббати Ту аз ҳама мушкилоти мо бузургтар аст
Ҳамон файзеро дошта бош, ки ҷонҳои моро наҷот дод.
Файзи Ӯ барои имрӯз ва фардо.
Падар, мо ба Ту бовар дорем.
Бале, мо ба Ту бовар дорем.
Ва мо ба исми Исо дуо мекунем.
Мо ба Ту бовар дорем.
Бале, мо ба Ту бовар дорем.
Ту ҳамеша ҳамонӣ.
Ба мо дуо гуфтанро омӯз ва беист дуо кунем.
Ба мо дуо гуфтанро омӯз ва ҳамеша имон дошта бош. Ба мо омӯз. Оҳ, ба мо дуо гуфтанро омӯз. Омин.
Мо бояд бо дуо оғоз кунем. Оё мо бояд якҷоя дуо кунем?
Худои мо, Падари мо, мо имшаб ба Ту барои имтиёзе, ки бо Ту сухан мегӯем, шукр мегӯем. Мо кистем, ки Ту овози моро бишнавӣ? Ва бо вуҷуди ин, Ту дуоҳои ҳар як халқи Худро гӯш мекунӣ. Ва мо имшаб хеле миннатдорем, ки ин дуруст аст, ки Ту ҳар як ниёзи ҳаёти моро медонӣ. Ва аз ин рӯ, вақте ки мо имшаб ба навиштаҳое, ки ба дуо дахл доранд, назар мекунем, оё Ту моро бо Рӯҳи Худат роҳнамоӣ мекунӣ? Ва мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин.
Мушоҳидаҳои умумӣ дар бораи дуо
Мо муддате масалҳоеро, ки Худованд дода буд, тасвирҳоеро, ки Ӯ дода буд, аз назар гузаронида истодаем. Ва имшаб ман дар назар доштам, ки ба онҳое, ки ба дуо дахл доранд, назар кунам. Ман мутмаин нестам, ки мо ба онҳо мерасем, зеро ман танҳо мехоҳам чанд мушоҳидаи умумӣ дар бораи дуо кунам.
Дуо худ ифодаи вобастагӣ ва эътимод аст. Мо ба Худо дуо мекунем ҳамчун ифодаи он ки мо ба Ӯ вобастаем, ки мо ҷои дигаре барои рафтан надорем.
Петрус дар Юҳанно 6:66 гуфт, вақте ки Худованд аз ӯ пурсид: «Оё шумо ҳам меравед?» зеро баъзе аз шогирдон мерафтанд. Ӯ гуфт: «Худовандо, назди кӣ равем? Ту суханони ҳаёти ҷовидонӣ дорӣ.» Ва ин вобастагӣ ба Худованд аст. Ва аз ин рӯ, вақте ки мо дуо мекунем, мо вобастагии худро ба Худо ифода мекунем.
Сониян, азбаски мо вобастагии худро ба Ӯ ифода мекунем, дуо ифодаи эътимод аст, зеро мо ба Ӯ дуо мекунем, чунки мо бовар дорем, ки Ӯ, Худо, нек аст, ки Ӯ моро мешунавад, ки Ӯ ба мо ғамхорӣ мекунад ва ба мо ба ҳар роҳе, ки ба кӯмак ниёз дорем ва чӣ тавр мо ба Ӯ дуо кунем, кӯмак хоҳад кард.
Мо инчунин метавонем дуоро ҳамчун ифодаи нафаскашии одами нав баррасӣ кунем. Вақте ки шумо наҷот меёбед, шумо мисли кӯдаки навзод ҳастед. Ва вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, шумо ба гиряи аввалини кӯдак гӯш медиҳед. Ва аз ин рӯ, ин ифодаи он аст, ки кӯдак зинда аст. Ин нишонаи он аст, ки ӯ зинда аст.
Дуо нишонаи он аст, ки касе Худованд Исоро дар ҳақиқат шинохтааст, ки онҳо дар ҳақиқат наҷот ёфтаанд, зеро онҳо бо Худо сухан мегӯянд. Ва чӣ қадар аҷиб, чӣ қадар бениҳоят аҷиб аст, ки мо метавонем бо Ӯ сухан гӯем, ҳамон тавре ки мо дар дуо ҳангоми кушодани он кардем.
Аммо байни гуфтани дуоҳо ва дуо кардан фарқ ҳаст. Бисёр одамон дуоҳо мегӯянд, аммо ҳеҷ гоҳ дуо накардаанд.
Намунаи ин Ҳаввори Павлус, Шоул аз Тарсус аст. Ӯ, пеш аз он ки Худо номи ӯро иваз кард, дар Аъмол 9 ва ояти 11 буд. Марде бо номи Ҳанониё буд. Ва Худованд ба Ҳанониё, ки шогирд буд, гуфт, ки ба Шоул аз Тарсус равад ва бо ӯ сухан гӯяд.
Ҳоло, дар ояти аввали он боби Аъмол 9 гуфта мешавад, ки Шоул ба сӯи калисо, ба сӯи шогирдони Худованд таҳдидҳо ва кушторҳоро нафас мекашид. Ва аз ин рӯ, Ҳанониё аз рафтан ба назди Шоул каме метарсид, аммо ӯ рафт.
Калимаи охирине, ки Худованд ба Ҳанониё дар бораи Шоул дод, барои ифодаи он ки Шоул аз Тарсус тағйир ёфтааст, ки ӯ масеҳӣ шудааст, дар Аъмол боби 9:11, Худованд гуфт: «Зеро инак, ӯ дуо мекунад.» Инак, ӯ дуо мекунад.
Ин шаҳодате буд, ки Худованд ба Ҳанониё дод, ки Шоул аз Тарсус дигар ин марди даҳшатнок, гунаҳкор, қотилона набуд, балки ҳаёти худро ба Худованд бахшида буд. Чӣ қадар изҳороти пурқувват аст, ки Шоул аз Тарсус, ӯ дуо карда буд, ё ӯ аксар вақт дуоҳо гуфта буд. Ӯ фарисӣ буд. Онҳо дуоҳои зиёде доштанд, ки онҳо дуо мекарданд, ки онҳо аз ёд карда буданд.
Ва аз ин рӯ, вақте ки Шоул аз Тарсус дуо мекард, ӯ дуоҳоро такрор мекард, ҳамон тавре ки бисёр одамон он дуои ба истилоҳ Худовандро такрор мекунанд. «Падари мо, ки дар осмонӣ.» Он мегӯяд: «Падари мо, ки дар осмонӣ.» Пас, ин барои одамоне аст, ки имондоранд, ки Худоро Падари худ доранд. Ба ибораи дигар, одамоне, ки аз нав таваллуд шудаанд.
Шумо метавонед ин дуоро ҳазор маротиба бигӯед, ва агар Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо набошад, шумо аз нав таваллуд нашудаед. Ва аҷиб аст, ки чӣ қадар одамоне, ки мегӯянд ба Худо бовар доранд, намедонанд, ки аз нав таваллуд шудан чӣ маъно дорад, вақте ки шумо танҳо бояд се боби аввали Инҷили Юҳанноро хонед. Ва дар он боби сеюм, дар аввал ва дар сеюм, шумо дар бораи аз нав таваллуд шудан хоҳед фаҳмид.
Пас, вақте ки одамон Китоби Муқаддаси худро намехонанд, онҳо аз Худо бехабаранд. Онҳо ба каси дигар такя мекунанд, ки дар бораи Худо ба онҳо нақл кунад. Ва ин ҷои хеле, хеле хатарнок аст, зеро ҷони шумо арзиши беохир дорад ва он ҷовидонӣ аст.
Пас, вақте ки Худованд Исо гуфт: «Инак, ӯ дуо мекунад,» ин шаҳодате буд, ки Шоул аз Тарсус тағйир ёфта буд, зеро дуо ифодаи табиии одами нав аст. Оё ин аҷиб нест? Ин мисли нафаскашӣ аст. Ин аст, ки дуо чист.
Вақте ки мо дар бораи фарисиён фикр мекунем, ки Шоул аз Тарсус пеш аз наҷот ёфтанаш чӣ буд, дар Матто 6 ва ояти 7, Худованд гуфт:
Вақте ки дуо мекунед, такрорҳои беҳуда ё холӣ истифода набаред, чунон ки ғайрияҳудиён мекунанд. Зеро онҳо фикр мекунанд, ки барои бисёр сухан гуфтанашон шунида мешаванд. (Матто 6:7)
Бубинед, такрорҳои беҳуда, танҳо калимаҳои холӣ, ки онҳо такрор мекунанд. Оҳ, дӯсти ман, ин имон нест. Имон танҳо гуфтан, калимаҳоро якҷоя кардан ё аз саҳифа хондан нест. Имон дар дил, дар ҷон зинда аст, вақте ки шумо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунед.
Ва боз, дар бораи фарисиён дар Матто 24:14, Худованд гуфт:
Вой бар шумо, китобдонон ва фарисиён, риёкорон. Зеро барои вонамуд кардан шумо дуоҳои дароз мекунед. (Матто 24:14)
Ба ибораи дигар, дар назди одамон. Онҳо дуоҳои дарозеро, ки аз ёд карда буданд, мегуфтанд, ва онҳо инро танҳо дар назди одамон мекарданд. Онҳо бо Худо сухан намегуфтанд. Онҳо танҳо калимаҳо мегуфтанд.
Ман дар ёд дорам, ки як бор аз маросими дафни як дӯстам баромадам ва он касе, ки дуо карда буд, бо занаш сӯҳбат мекард, ва ӯ намедонист, ки ман гӯш мекунам, зеро ҳамаи мо ба мошинҳои худ мерафтем, ва ман кӯшиш намекардам, ки гӯш кунам, аммо ӯ рост дар пеши ман буд, ва ӯ хашмгин буд, ки онҳо аз ӯ хоҳиш карда буданд, ки дар лаҳзаи охирин дуо кунад. Ба ибораи дигар, ӯ дуоеро барои хондан омода мекард. Ин аст, ки ӯ чӣ кор мекард. Аммо онҳо ӯро дар он маросими дафн даъват карданд, ки танҳо ба таври стихиявӣ дуо кунад, ва ӯ инро дӯст надошт. Хуб, ман фикр кардам, ки ин чӣ қадар ғамгин аст? Ман мехостам бигӯям: «Оё шумо Худовандро мешиносед?» Зеро ҳар касе, ки Худовандро мешиносад, метавонад ба Ӯ дуо кунад. Аммо ин мард, ӯ аз ин хашмгин буд.
Дар 1 Таслӯникиён боби 5 ва ояти 17 гуфта шудааст, ки беист дуо кунед. Ҳалелуё. Чӣ қадар имтиёз аст, ки бо Худо сухан гӯем, ки бо Худои коинот, Офаридгор сухан гӯем, ва дар давоми рӯзи худ бо Ӯ муоширати доимӣ дошта бошем. Шумо шабона бедор мешавед, шумо метавонед бо Ӯ сухан гӯед.
Ин аст, ки масеҳӣ будан чист. Мо дар бораи ягон дини зоҳирӣ, ки ба ҷон таъсир намерасонад, сухан намегӯем. Мо дар бораи воқеияти тавба ба сӯи Худо ва имон ба Исои Масеҳ сухан мегӯем. Он гоҳ шумо Худоро мешиносед, ва шумо метавонед беист бо Ӯ сухан гӯед. Ба ибораи дигар, ин мисли роҳ рафтан бо касе аст. Шумо шояд ҳамеша бо онҳо сухан нагӯед, аммо шумо медонед, ки ҳар вақте ки шумо мехоҳед сухан гӯед, шахс дар он ҷост. Ин аст, ки бо Худо чӣ гуна аст. Ин хеле аҷиб аст.
Дар Луқо боби 18 ва ояти якум, Худованд гуфт: «Ва Ӯ ба онҳо масале гуфт.» Ман фикр намекунам, ки мо ба ин бештар мерасем, аммо дар ояти якум гуфта мешавад, ки Ӯ ба онҳо масале гуфт, ки мардон бояд ҳамеша дуо кунанд ва хаста нашаванд. Ба ибораи дигар, хаста нашаванд.
Пас, ин насиҳати Худованд аст, ки мо бояд беист дуо кунем ва дар бораи ҳар чизе, ки дуо мекунем, чунон ки Ӯ гуфт, ҳамеша дуо кунем ва хаста нашавем. Ба ибораи дигар, рӯҳафтода нашавем. Мо дар як лаҳза ба навиштаи дигаре дар ин бора назар хоҳем кард.
Аммо ин хеле аҷиб аст. Худо моро ташвиқ мекунад, ки бо Ӯ сухан гӯем. Оё шумо инро мефаҳмед? Вақте ки Худо мегӯяд дуо кунед, Ӯ мегӯяд: «Бо ман сӯҳбат кунед. Бо ман сӯҳбат кунед.» Ҳалелуё.
Ин аз бовар берун аст, ки вақте одамон фикр мекунанд, ки вақте онҳо «дуо»-ро мешунаванд, ин чизест, ки ман бояд кунам. Хуб, аён аст, ки агар шумо оиладор бошед, шумо бояд бо зани худ сӯҳбат кунед. Агар шумо ин корро намекардед, ин муносибати зиёд намебуд.
Хуб, агар шумо масеҳӣ бошед, агар шумо ба Исои Масеҳ имон дошта бошед, пас шумо бо Ӯ сухан хоҳед гуфт, зеро Ӯ Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо, Худо ва Падарест, ки Писари Худро дод. Шумо бо Ӯ сухан хоҳед гуфт, зеро Ӯ Падари шумост. Ҳалелуё. Ин чизҳо барои фаҳмидан хеле соддаанд.
Ваҳй 5:8, мо мехонем, ки дуоҳо мисли бухур ба Худо мераванд. Ба ибораи дигар, Худо дуоҳои халқи Худро қадр мекунад. Ӯ онҳоро қадр мекунад, ҳамон тавре ки падар дӯст медорад, ки фарзандонаш бо ӯ сухан гӯянд ва ӯро Падар хонанд ва ба ӯ такя кунанд, ниёзҳои худро ба ӯ биёранд. Ин аст, ки Худо чӣ мехоҳад.
Ва аз ин рӯ, чӣ қадар изҳороти ғамгин аст, вақте ки мо беист дуо намекунем, вақте ки мо эътироф намекунем, ки агар шумо наҷот ёфта бошед, шумо бо Худо муносибат доред. Ҳалелуё. Ва нархе, ки Ӯ пардохт кард, то ки мо ин муносибатро дошта бошем.
Панҷ дуо
Ман мехоҳам ба панҷ дуо ҳамчун намунаи дуоҳое, ки мо метавонем баррасӣ кунем, назар кунам.
Дуои эътироф
Ва аввалин дуои эътироф аст. Ва ин дуои эътирофро мо метавонем ба ду қисм тақсим кунем. Эътирофи наҷотнаёфтагон вуҷуд дорад. Ва сипас эътирофи наҷотёфтагон, ки гумроҳ шудаанд, вуҷуд дорад.
Барои наҷотнаёфтагон, дар Луқо боби 18 ояти 13, як ҷамъоварандаи андоз буд ва ӯ аз дур истода буд ва ҳатто ба осмон нигоҳ намекард ва синаи худро мезад ва мегуфт: «Эй Худо, ба ман, гунаҳкор, раҳм кун.» Пас, шумо мебинед, ки он мард дар он лаҳза бо Худо вохӯрд. Ин дуои эътироф буд, ки ӯ гунаҳкор буд. Ӯ ба боло нигоҳ накард, зеро медонист, ки ӯ ношоиста аст, ва ӯ дар он лаҳза ба файзи Худо такя мекард, ки Худо ба ӯ раҳм кунад.
Шумо бояд инро фаҳмед. Бо Худо сухан гуфтан имтиёз аст. Ин шараф аст. Ва агар шумо наҷот наёфта бошед, Худо ба суханони шумо гӯш намедиҳад, зеро ин ҳама корест, ки шумо мекунед. Мисли Шоул аз Тарсус, шумо танҳо калимаҳо мегӯед. Не, Худо ин дуоро интизор аст: «Худоё, ба ман, марди гунаҳкор, раҳм кун.» Ӯ синаи худро зад, зеро аз коре, ки карда буд, пушаймон буд. Рӯҳи Муқаддас ба ӯ зиштии гуноҳашро нишон медод.
Ва агар шумо ҳеҷ гоҳ зиштии гуноҳи худро надида бошед ва барои раҳм ба Худо фарёд накарда бошед, ман ба шумо мегӯям, ки шумо эҳтимол имондор нестед. Шумо эҳтимол дар роҳи осмон нестед, шумо эҳтимол дар роҳи дӯзах ҳастед. Ва ман парво надорам, ки шумо чанд маротиба дуо мекунед ё чанд маротиба Китоби Муқаддасро мехонед. Агар Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо набошад, ин муҳим нест. Агар шумо бо Ӯ сухан нагӯед, бо Худои Падари худ сухан нагӯед, агар ин муносибати табиӣ, ки шумо бо Ӯ доред, набошад, пас чизе нодуруст аст. Чизе хатост.
Пас, дуои дигари эътироф вуҷуд дорад. Ва ин барои онҳое аз мост, ки имондорем ва гуноҳ мекунем. Мо аз Худо дур мешавем. Забур 23 ва ояти сеюм мегӯяд: «Ӯ ҷони маро барқарор мекунад.» Пас, масеҳӣ метавонад гуноҳ кунад, комилан.
Ҳоло гуноҳи ӯ бо хуни гаронбаҳои Масеҳ пардохт шудааст. 1 Юҳанно 1 ва ояти 7 ба мо мегӯяд, ки хуни Исои Масеҳ, Писари Худо, аз ҳама гуноҳҳо пок мекунад. Ҳалелуё. Ин чизест, ки хуни гӯсолаҳо ва бузҳои Аҳди Қадим танҳо тасвир мекард, ба кори анҷомёфтаи Масеҳ ва хуни рехтаи Ӯ назар мекард. Ваҳй 1 мегӯяд, ки мо аз гуноҳҳои худ тавассути хуни Ӯ шуста шудаем. Ин аст, ки имондор чӣ дорад. Ҷазои гуноҳ, барои гуноҳҳои ӯ пардохт шудааст. Қарзе, ки мо ҳеҷ гоҳ пардохт карда наметавонистем, Исои Масеҳ аз номи мо пардохт кардааст. Ин файз аст.
Ҳоло ман имондорам ва гумроҳ мешавам. Ман кореро мекунам, ки набояд кунам. Ман бар зидди Худованди худ гуноҳ кардаам. Ва тасвире, ки мо аз ин дорем, дуои Довуд дар Забур 51 аст. Ҳоло мо дар Забур 51 медонем, ки ин дуои тавба, эътирофи Довуд пас аз гуноҳ кардан, зино бо Батшобаъ ва куштани шавҳараш аст. Мо инро медонем, зеро сарлавҳаи забур ба мо инро мегӯяд, ва он сарлавҳаҳо дар забурҳо илҳомбахшанд.
Аммо баъдтар дар ояти 12, ӯ мегӯяд: «Шодии наҷоти Худро ба ман баргардон.» Мебинед, Довуд наҷоти худро гум накарда буд. Ҳеҷ имондоре ҳеҷ гоҳ наҷоти худро гум карда наметавонад, зеро наҷот тӯҳфа аст ва шумо аз нав таваллуд мешавед. Пас, шумо вақте ки аз нав таваллуд мешавед, аз нав таваллуд намешавед. Таваллуди нав амали Худост.
Пас, касе, ки имондори ҳақиқӣ аст — ҳоло ин, мо дар бораи марде мисли Яҳудо сухан намегӯем, ки вонамуд мекард, ки имондор аст, аммо ӯ қалбакӣ буд. Мо дар бораи имондорони ҳақиқӣ мисли Довуд сухан мегӯем. Довуд имондори ҳақиқӣ буд ва ӯ ба Худованд сахт гуноҳ кард ва ӯ оқибатҳои бузурге дошт, ки ба сари ӯ аз сабаби гуноҳаш омаданд. Оқибатҳои даҳшатнок, даҳшатнок. Аммо Худо ба ӯ раҳм кард ва ҷони ӯро нагирифт, чунон ки қонун талаб мекард. Вақте ки шумо наҷот меёбед, шумо абадӣ бехатар ҳастед.
Аммо Худованд Исо дар Юҳанно боби 13, дар ояти 10, байни оббозӣ кардан бо об фарқ гузошт ва ӯ гуфт, ки агар шумо бо об оббозӣ карда бошед, ба шумо лозим нест, ки боз оббозӣ кунед. Ба шумо танҳо шустани пойҳоятон лозим аст.
Пас, агар шумо оббозӣ карда бошед, ва он оббозӣ дар бораи таваллуди нав сухан меронад, вақте ки ҳаёти кӯҳна шуста мешавад ва Худо ба шумо ҳаёти нав медиҳад, ин оббозӣ аст, ҳаёти кӯҳна шуста мешавад, дуруст? Зеро об ду корро мекунад. Он моро пок мекунад, аммо мо онро менӯшем ва он ба мо ҳаёт медиҳад.
Пас, ӯ ба мо мегӯяд, ки ин об, вақте ки шумо оббозӣ кардаед, ба шумо лозим нест, ки боз оббозӣ кунед, аммо ба шумо лозим аст, ки пойҳоятонро бишӯед, зеро вақте ки мо дар ин ҷаҳон роҳ меравем, пойҳои мо ифлос мешаванд. Ва Худованд ба Петрус гуфт, ӯ ба ҳамаи онҳо гуфт: «Агар шумо нагузоред, ки ман пойҳои шуморо бишӯям, шумо бо ман ҳеҷ ҳиссае нахоҳед дошт.» Пас, агар шумо ба каломи Худо машғул набошед, вақте ки шумо дар каломи Худо ҳастед, Исо меояд. Инро гӯш кунед. Исо ҳамчун хизматгор меояд, худи Писари Худо тавассути Рӯҳи Муқаддас, тавассути каломи Худо ба шумо меояд, ва ӯ ақли шуморо пок мекунад. Ин фикри шустани пойҳост. Он ақли шуморо ба сӯи чизҳои Худо бармегардонад.
Ва шумо метавонед эътирофи худро, чунон ки Довуд дар ин ҷо кард, агар ба шумо лозим бошад, кунед. Ва агар шумо имшаб дар ин ҷо наҷотнаёфта бошед, шумо бояд он дуои наҷотро бихонед: «Худоё, ба ман, гунаҳкор, раҳм кун.» Ва агар шумо наҷот ёфта бошед ва имшаб дар ин ҷо бошед ва шумо ҳеҷ гоҳ чизҳоро бо Худо дуруст накарда бошед, шумо бояд ин дуои эътирофро барои барқароршавӣ бихонед. Шумо бояд инро бе таъхир кунед. Шумо метавонед ҳоло чашмони худро пӯшед ва бо Худо сухан гӯед, ва шумо бояд бе таъхир ин корро кунед.
Дуои шукргузорӣ
Пас, аввалин дуое, ки мо мехоҳем дар бораи он сухан гӯем, дуои эътироф аст. Баъдӣ дуои шукргузорӣ аст. Хуб, албатта мо бояд шукргузор бошем, ки Худо дуоҳои эътирофи моро шунид, хоҳ мо бори аввал наҷот ёфта бошем ё хоҳ барқарор карда мешавем. Чӣ қадар Худо хуб аст. Ва мо дар Қӯлассиён 4:2 мехонем:
Дар дуо истодагарӣ кунед ва дар он бо шукргузорӣ ҳушёр бошед. (Қӯлассиён 4:2)
Дар дуо истодагарӣ кунед ва дар дуо бо шукргузорӣ ҳушёр бошед. Бубинед, вақте ки мо дуо мекунем, мо бояд халқи шукргузор бошем, шукргузор бошем, ки мо метавонем бо Худо сухан гӯем. «Эй Худо, барои шунидани дуои ман шукр. Барои коре, ки Ту барои ман тавассути Масеҳ кардӣ, шукр. Ва ман мехоҳам ба Ту чанд нигарониеро, ки дорам, пешниҳод кунам.» Аммо аввал, мо мехоҳем ба Ӯ шукргузор бошем.
Дуо барои кӯмаки шахсӣ
Ва баъдӣ, ва ин эҳтимол он чизест, ки мо бо он бештар ошно ҳастем, вақте ки мо барои кӯмаки шахсӣ дуо мекунем. Мо вазъиятҳо дорем, вазъиятҳои зиёде дар ҳаёти мо, ки мо барои онҳо дуо мекунем. Ва аксари дуоҳо дар ҳақиқат дар худи мо мутамарказ шудаанд. Филиппиён 4:6 мегӯяд:
Барои ҳеҷ чиз ғамгин набошед, балки дар ҳама чиз бо дуо бо шукргузорӣ, дархостҳои худро ба Худо маълум кунед. (Филиппиён 4:6)
Барои ҳеҷ чиз ғамгин набошед. Чӣ қадар одамон ин қадар хавотиранд? Онҳо дору мегиранд. Онҳо корҳоеро мекунанд, ки кӯшиш мекунанд аз изтироби худ халос шаванд. Изтироб тарс аст. Худованд Исо гуфт: «Натарсед.» Гуфта шудааст, ки дар Китоби Муқаддас 365 «натарсед» вуҷуд дорад, яке барои ҳар рӯзи сол. Худо намехоҳад, ки одамон дар тарс зиндагӣ кунанд. Агар шумо Худоро тавассути Исои Масеҳ мешиносед, чаро бояд битарсед? Чаро бояд хавотир шавед? Чаро бояд ғамгин шавед?
Ва аз ин рӯ, Павлус дар ин ҷо дар Филиппиён 4:6 мегӯяд: «Барои ҳеҷ чиз ғамгин набошед, балки дар ҳама чиз бо дуо бо шукргузорӣ, дархостҳои худро ба Худо маълум кунед.» Пас, ӯ мегӯяд: «Бигзор дархостҳои шумо ба Худо маълум шаванд ва сулҳи Худо.» Ҳоло сулҳи Худо вақте аст, ки он изтироб бартараф карда мешавад. Вақте ки шумо метавонед, бисёр вақт мо онро ба таври ҷисмонӣ ифода мекунем, вақте ки чизе тағйир ёфтааст ва мо сабук мешавем ва мегӯем: «Аҳ.» Ин аст, ки вақте мо дуо мекунем. «Ва сулҳи Худо, ки аз ҳар фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва ақлҳои моро дар Масеҳ Исо муҳофизат мекунад.» Ин хеле, хеле аҷиб аст. Ин дуо аст.
Вазъияти шумо ҳар чӣ бошад, агар шумо имондор бошед, шумо метавонед ба Худо наздик шавед. Петрус гуфт, ки ғамҳои худро ба Ӯ партоед дар 1 Петрус 5:7. «Ғамҳои худро ба Ӯ партоед, зеро Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад.» Хуб, чаро ман ба Худо дуо мекунам? Зеро ман ба Ӯ эътимод дорам. Ман ба Ӯ эътимод дорам, ки Ӯ маро мешунавад, ки Ӯ маро дӯст медорад, ки Ӯ Писари худро дареғ надошт, балки Ӯро барои ҳамаи мо таслим кард. Чӣ тавр Ӯ бо Ӯ ҳама чизро ба мо озодона нахоҳад дод? Мебинед, Худо барои мост. Ӯ барои шумост. Агар шумо имондор бошед, Ӯ бар зидди шумо нест.
Хуб, ҳатто агар шумо имоннадошта бошед ҳам, Ӯ бар зидди шумо нест. Аммо шумо бар зидди худатон ҳастед. Агар шумо ба Масеҳ наоед, шумо бузургтарин душмани худатон ҳастед. Мехоҳед бидонед, ки бузургтарин душмани шумо кист? Вақте ки шумо меравед, ба оина нигоҳ кунед. Ин бузургтарин душмани шумост, агар шумо бе Масеҳ бошед.
Дуо барои ҳикмат
Ва аз ин рӯ, дуои эътироф, шукргузорӣ, дуо барои кӯмаки шахсӣ аз Худо, ва сипас барои ҳикмат вуҷуд дорад. Чӣ қадар вақт дар вазъиятҳои ҳаёт, мо танҳо намедонем, ки чӣ кор кунем. Мо намедонем, ки роҳи дурусти амал чист, ба кадом самт бояд равем. Манзурам, ҳазорҳо чиз дар ҳаёти мо ҳастанд, ки ба мо ҳикмат лозим аст, то қарорҳои дуруст қабул кунем. Дар Яъқуб 1:5:
Агар касе аз шумо ҳикмат намерасад, бигзор аз Худо бипурсад, ки ба ҳама саховатмандона бе айбҷӯӣ медиҳад, ва ба ӯ дода хоҳад шуд. (Яъқуб 1:5)
Агар ба шумо ҳикмат намерасад, ба назди кӣ меравед? Оё шумо маро масхара мекунед? Шумо метавонед ба назди пастори худ равед, ин хуб мебуд. Шумо метавонед ба назди мард ё зани масеҳӣ, ки медонед, ки бо Худованд роҳ меравад, равед ва онҳо метавонанд шуморо ба каломи Худо равона кунанд ва ба шумо маслиҳати илоҳӣ диҳанд, аммо дар ниҳоят шумо бояд қарор кунед, ки барои шумо чӣ дуруст аст. Ва дониш гирифтан як чиз аст. Дониш як бонки иттилоотӣ аст. Аммо ҳикмат истифодаи он иттилоот барои беҳбудии ҳаёти шумо, беҳбудии ҳаёти оилаи шумо, агар шумо онҳоро дошта бошед, аст. Ин ҳикмат аст. Ин донистани он аст, ки чӣ тавр интихобҳои дуруст кард. Бигзор Худо инро ба ҳамаи мо, аввал ба худам, ато кунад.
Дуои таслим
Ва баъдӣ дуои таслим аст. Ва дар Луқо 23:42, Худованд Исо инро гуфт, ва ҳама бо ин ошно ҳастанд, вақте ки ӯ дар боғи Ҷатсамонӣ буд. Ӯ гуфт:
Падар, агар хоҳиш дорӣ, ин косаро аз ман дур кун. Аммо, на иродаи ман, балки иродаи Ту иҷро шавад. (Луқо 23:42)
Ин дуои таслими Худованди мо Исо буд. Ҳоло, ӯ тамоми умри худ ба Худо таслим буд, аммо ҳоло Ҷолҷота дар пеши ӯст. Ӯ гуноҳҳои моро хоҳад гирифт. Ӯ аз Худо тарк карда хоҳад шуд. Наҷотдиҳандаи муборак. Ва ҳоло ӯ инро, ин арзиши итоатро баркашӣ мекунад.
Ва Худо ҳамаи моро даъват кардааст, ки ба Ӯ таслим шавем. Ва шояд шумо бо чизи душвор ва сахт рӯ ба рӯ ҳастед. Аммо ҳар чӣ бошад, мо на танҳо бояд ба Ӯ таслим шавем, балки бояд он дуои таслимро бихонем. «Падар, на иродаи ман, балки иродаи Ту иҷро шавад. На иродаи ман, балки иродаи Ту иҷро шавад.»
Дар хотима, танҳо дар хотир доред, ки дуо имтиёзест, ки мо дорем, ки бо Худо ва Падари худ сухан гӯем, ки ин имтиёзи дуоро ба мо додааст, зеро Ӯ мехоҳад аз мо бишнавад. Ҳоло, Ӯ на танҳо калимаҳоро аз даҳони мо мехоҳад бишнавад. Ӯ мехоҳад ифодаи дилҳои моро бишнавад.
Ва бори дигар, агар шумо имшаб бе Масеҳ бошед, шумо метавонед дуои тавба ва эътирофро бихонед: «Худоё, ба ман, гунаҳкор, раҳм кун.» Ва агар шумо имондор бошед, аммо бар зидди Худованд гуноҳ кардаед ва дур шудаед, дар хотир доред, ки Худованд ҷони маро барқарор мекунад. Ва шумо метавонед бигӯед: «Шодии наҷоти маро ба ман баргардон. Ман пушаймонам, Падар. Ман дур шудаам. Ман мисли писари гумроҳе ҳастам, ки бар зидди осмон ва бар зидди Ту гуноҳ кардааст. Ман мехоҳам ба хона баргардам.»
Биёед якҷоя дуо кунем.
Худои мо, мо имшаб ба Ту барои имтиёзи дуо шукр мегӯем. Боварнакарданӣ аст, ки мо метавонем дар ин лаҳза бо Ту сухан гӯем, ки Ту моро мешунавӣ. Ту на танҳо овози маро мешунавӣ, балки муносибати дил ва ифодаҳои дар дили ҳар як аз ин мардонро мешунавӣ. Оҳ, ва занон, агар онҳо гӯш кунанд. Ва аз ин рӯ, мо дуо мекунем, ки Ту дар дили ҳар як наҷотнаёфта ҳаракат кунӣ, то он дуоро бихонад: «Худоё, ба ман, гунаҳкор, раҳм кун.» Ва барои ҳар як аз халқи Ту, ки дур шудаанд, бигзор онҳо баргарданд, то Ту шодии наҷоти онҳоро ба онҳо баргардонӣ. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин. Омин.
