Мисли малах бош

Парҳези Яҳёи Таъмиддиҳанда аз малах ва асали даштӣ шояд он чизе набошад, ки мо интихоб кунем, аммо он ӯро нигоҳ медошт. Малахҳо махсусан ҷолибанд, зеро бар хилофи аксари ҳашароти парвозкунанда, онҳо ҳамчун ҳайвоноти пок тасниф шуда буданд. Мувофиқи қонунҳои ғизоии Аҳди Қадим, ҳама гуна ҳашароти парвозкунанда, ки пойҳои буғумдор барои ҷаҳидан доранд, ба монанди малах, крикет ва каждум, пок буданд ва метавонистанд хӯрда шаванд (Ибодат 11:21–22). Дигар ҳашароти парвозкунанда ҳангоми дар ҳаво набудан дар рӯи замин мехазанд ва аз ин рӯ нопок ҳисобида мешуданд (Ибодат 11:20) — ҳарчанд баъзеҳо, ба монанди шапалакҳо, метавонанд зебо ва ҷолиб бошанд.

Мо аз малахҳо чӣ омӯхта метавонем? Якум, табиати онҳо ҳамчун ҳашароти ҷаҳанда нишон медиҳад, ки онҳо аслан махлуқоти заминӣ нестанд. Баъзе ҳашарот муддате парвоз мекунанд, аммо баъд дар рӯи замин роҳ мераванд. Ба ҳамин монанд, одамони ин ҷаҳон метавонанд идеалҳои баланд дошта бошанд, аммо онҳо «дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд» (Ваҳй 17:8) ва Худои осмонро рад мекунанд. Баръакс, малахҳо ҳар қадар ки метавонанд, дар ҳаво вақт мегузаронанд. Ҳамчун имондорон, робитаи мо бо ин замин низ бояд хеле ночиз бошад. Мо бояд дар ҷаҳон зиндагӣ кунем, аммо ғаризаи рӯҳонии мо бояд осмонӣ бошад.

Иштиҳои бепоёни малахҳо боз як хусусияти маъруф аст. Худо зуд-зуд тӯдаҳои малахҳо ва харобиҳои дар натиҷаи онҳоро ҳамчун воситаи доварӣ истифода мебурд. Аммо аз ҷониби мусбат, ҳар як имондор бояд ҳамон иштиҳои бепоёнро ба Каломи Худо дошта бошад. Ҳар ҷое ки мо як шохаи сабзи ҳақиқатро пайдо кунем, биёед онро фурӯ барем!

Ва сеюм, Навиштаҳо малахҳоро ситоиш мекунанд, зеро онҳо «подшоҳ надоранд, вале ҳамаашон дар сафҳо пеш мераванд» (Масалҳо 30:27). Худованди мо низ ноаён аст. Оё мо метавонем мисли малахҳо дар саф бимонем? Бо Рӯҳи Худо, ҳар яки мо нақше дорем, ки бозӣ кунем ва тӯҳфае дорем, ки истифода барем. Биёед ин корро бо нерӯ ва садоқат анҷом диҳем.