Домод ва арӯс (2)

Ду чиз духтарони Ерусалимро водор сохт, ки аз арӯси ин суруди зебо ин саволро пурсанд.

Аввалан, онҳо зебоии ӯро мушоҳида мекарданд. Вай на танҳо зебост, балки дар байни занон зеботарин аст. Яъне, зебоии ӯ беназир аст. Ин зебоии рӯҳонӣ аст. Ин зебоии рӯҳи фурӯтан ва ором аст, ки дар назари Худо хеле гаронбаҳост. Вай бо дилсӯзӣ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, мулоимӣ, рӯҳи бахшанда ва аз ҳама муҳим, бо муҳаббат, ки пайванди комилият аст, ороста шудааст. Суханони Маҳбуби ӯ дар вай фаровон зиндагӣ мекунанд (Қӯл. 3:12–16).

Мо бояд фаҳмем, ки ҳамаи сифатҳои Суруди Сурудҳо маъноҳои рӯҳонӣ доранд, вагарна онҳо дар Каломи Худо ҷой намедоштанд. Кадом зан мехоҳад, ки бисёр занони дигар маҳбуби ӯро мубодила кунанд?! Муҳаббат ҳасад мебарад, аммо муҳаббат ба Худованд дигаронро ба дӯст доштани Ӯ водор месозад. Аммо одамон бояд чизи дигар, чизи осмонӣ, зебоиеро бубинанд, ки аз инсони нав, табиати нав аст — на чизи сунъӣ, балки он чизе, ки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас истеҳсол мешавад — пеш аз он ки онҳо низ Ӯро шинохтан хоҳанд.

Сониян, онҳо дилбастагии ӯро ба Маҳбубаш диданд ва тавсифи ӯро аз зебоии Ӯ шуниданд. Вай онҳоро бо қасам водор карда буд, ки агар Маҳбубашро бубинанд, ба Ӯ бигӯянд, ки вай аз муҳаббати Ӯ саршор аст. Он гоҳ онҳо аз ӯ пурсиданд: «Маҳбуби ту аз дигар маҳбубон чӣ бештар аст, ки ту моро ин тавр қасам медиҳӣ?» Исроил дар таърихи худ бисёр маҳбубон дошт: Иброҳим, Сулаймон ва Дониёл. Онҳо пурсиданд, ки Маҳбуби ӯ аз дигарон чӣ фарқ дорад. Ин фурсати ӯ буд, ки дар бораи Ӯ, ки ӯро дӯст медошт, ки ӯро дӯст медошт ва муҳаббати Ӯ ӯро саршор мекард, сухан гӯяд. Мо тавсифи зебои ӯро аз Ӯ дар боби 5:12–16 пайдо мекунем.