Амос, Китоби

Ҳарчанд Амос ва Ҳушаъ дар як вақт пайғамбар буданд ва ҳар ду дар бораи гуноҳҳои Исроил пешгӯӣ карданд, аммо дар услуби ин ду фарқияти зиёд вуҷуд дорад. Ҳушаъ бештар дилсӯзтар аст, ки аз гуноҳҳои мардум бо хашми одилона ба шӯр омадааст; дар ҳоле ки Амос дар эълони довариҳои Худо оромӣ дорад. Пешгӯии Ҳушаъ ба гуноҳҳои Яҳудо ва Исроил маҳдуд аст, дар ҳоле ки Амос дар бораи довариҳое нақл мекунад, ки бар баъзе аз халқҳои ҳамсоя, ки Исроилро озор дода буданд, махсусан бар онҳое, ки ягон қисми замини ба Иброҳим ваъдашударо нигоҳ дошта буданд, хоҳад афтод; ва сипас ӯ гуноҳҳои на танҳо Яҳудо, ки худаш ба он тааллуқ дошт, балки Исроилро низ нақл мекунад, дар ҳақиқат дар бораи охирин бештар аз аввалӣ гуфта шудааст. Дар сарлавҳа мо калимаҳои «Худованд аз Сион наъра мезанад ва овози Худро аз Ерусалим мебарорад»-ро дорем; ки онҳо дар Юил 3:16 низ ҳастанд; ҳамин тавр, гӯё мавзӯъро аз он ҷое, ки Юил тамом мекунад, идома медиҳад. Дар ду боби аввал ҳашт маҳкумияти кӯтоҳи довариҳо мавҷуд аст, ки бо калимаҳои «барои се гуноҳ ва барои чор» оғоз мешаванд. Се шоҳид шаҳодати кофӣ буданд; чор косаи лабрез аст, ки чаҳор гӯшаи замин метавонад шаҳодат диҳад. Довариҳо бар зидди инҳоянд:

1. Сурия таҳти шаҳри асосии худ Димишқ.
2. Фалиштиён таҳти Ғазза.
3. Сур.
4. Адум.
5. Аммун.
6. Мӯоб.
7. Яҳудо.
8. Исроил. Амос 3 ҳам дар бораи Яҳудо ва ҳам дар бораи Исроил, «тамоми оила» сухан меронад, ки онро як ҳисоб мекунад, ҳарчанд тақсимшавӣ ба вуҷуд омада буд: сипас изҳороти муҳим меояд, ки ин оила ягона оилае буд, ки Худо медонист — ба муносибат гирифта буд — аз ин рӯ Худо онҳоро барои гуноҳҳояшон ҷазо хоҳад дод: нишон медиҳад, ки масъулиятҳо бо имтиёзҳои баҳрабардошташуда чен карда мешаванд. Ҳарчанд довариҳо меомаданд, аммо боқимондае боқӣ мемонд, чунон ки чӯпон аз шер «ду пой ё як пораи гӯш»-ро бармегардонад — дар ҳақиқат як боқимондаи хурд! Амос 3:12. Амос 4 бар зидди Исроил аст, ва махсусан аз он сабаб, ки онҳо камбағалонро зулм карда буданд. Худо бар онҳо довариҳои хурд оварда буд, ба монанди:
9. Ками, «тозагии дандонҳо».
10. Набудани борон, ки ба як шаҳр фиристода шуд, аммо ба дигаре не.
11. Зарар ва занг.
12. Вабо ва бӯи бад, ҷавонони онҳо бо шамшер кушта шуданд.
13. Онҳо мисли Садӯм ва Амӯро сарнагун карда шуданд, баъзеҳо наҷот ёфтанд, чун чӯбҳои сӯзон аз оташ. Пас аз ҳар як доварӣ натиҷа илова карда мешавад, «Аммо шумо ба Ман барнагаштед, мегӯяд Худованд»: бо «Барои мулоқот бо Худои худ, эй Исроил, омода шавед, . . . . Худованд, Худои лашкарҳо номи Ӯст» ба охир мерасад. Амос 5. Исроил ҳанӯз маҳкум карда мешавад, аммо ба ҷустуҷӯи Худованд ташвиқ карда мешавад. Баъзеҳо рӯзи Худовандро мехостанд, аммо он хеле торик ва бо доварӣ хоҳад буд. Шӯри онҳо чунон буд, ки Худо ҷамъомадҳо ва қурбониҳои онҳоро нафрат дошт ва нафрат мекард: дар ҳақиқат онҳо ба бутпарастӣ рӯ оварда буданд. Амос 6 онҳоеро маҳкум мекунад, ки дар Сион осудаанд, дар айшу ишрат ва лаззат зиндагӣ мекунанд, дар як худбоварии бардурӯғ, сарфи назар аз ҳамаи огоҳиҳое, ки дода шуда буданд. Амос 7, 8 ва 9 рӯъёҳо ва татбиқҳои онҳоянд. Амос 7 сабри Яҳуваро нишон медиҳад. Пайғамбар барои Яъқуб шафоат кард, ва Яҳува аз бадие, ки бар онҳо меовард, пушаймон шуд; аммо доварӣ бояд идома ёбад. Эълони ҳалокати ҷойҳои баланд ба Амазиё, коҳини дини бардурӯғи подшоҳ дар Байт-Ил, ки осуда зиндагӣ мекард, нохуш омад. Ӯ ба Амос фармуд, ки ба Яҳудо гурезад. Аммо Амос ҷавоб дод, ки ӯ на пайғамбар буд ва на писари пайғамбар, балки танҳо чӯпон буд, ва Яҳува ӯро фиристода буд. Довариҳо бар Амазиё хоҳанд афтод ва Исроил ба асирӣ хоҳад рафт. Амос 8 боз Исроилро махсусан барои худпарастӣ ва зулми камбағалон маҳкум мекунад. Амос 9. Ҳеҷ кас аз чашм ва доварии Худо гурехта наметавонист. Ӯ онҳоро аз рӯи замин нобуд хоҳад кард, аммо на комилан: боқимондае наҷот хоҳад ёфт, Амос 9:9. Амос 9:11-15 дар бораи барқароршавӣ ва баракат сухан меронад. Шудгоркунанда даравгарро пеш хоҳад гирифт; кӯҳҳо шароб хоҳанд рехт. Асирон бармегарданд. Худо онҳоро дар замини худ мешинонад ва онҳо дигар канда нахоҳанд шуд. Ваъдаҳое, ки ҳанӯз иҷро нашудаанд, зеро чунин чизҳо ҳанӯз набудаанд. Худо онҳоро дар вақти худ шитоб диҳад!