Абр

Абрҳо ҳам дар Аҳди Қадим ва ҳам дар Аҳди Ҷадид ҷои муҳимро ишғол мекунанд. Онҳо пардаи осмонии ҳузури Худо — аробаи Ӯ ва ҷои пинҳонии қудрати Ӯ буданд. Худо хост, ки ҳузури Худро ба Исроил дар абр зоҳир кунад. СУТУНИ АБР фарзандони Исроилро тавассути биёбон роҳнамоӣ мекард. Хуруҷ 40:34-38. Вақте ки онҳо хаймаро сохтанд, Яҳве ваъда дод, ки дар абр бар тахти раҳмат пайдо мешавад. Ибодат 16:2. Дар мавридҳои махсус Яҳве дар абр фуруд омад ва бо Мусо сӯҳбат кард. Ададҳо 11:25. Ҳангоми тақдиси маъбад «абр» хонаро пур кард, то ки коҳинон аз сабаби абр хидмат карда натавонанд: «зеро ҷалоли Яҳве хонаи Яҳверо пур карда буд.» 1 Подшоҳон 8:10-11: муқоиса кунед Ададҳо 14:10. Ин рамзи намоёни ҷалоли Худо аксар вақт ШЕХИНА номида мешавад. Ин калима аз арамейии шакан «истироҳат кардан» аст. Ин калима дар китоби муқаддас пайдо намешавад, аммо аксар вақт аз ҷониби нависандагони яҳудӣ ва масеҳӣ ҳамчун маънои макони зист ё истироҳати Яҳве истифода мешавад. Дар Аҳди Ҷадид дар кӯҳи Тағйири шакл, абр онҳоеро, ки ҳузур доштанд, соя афканд ва «овозе аз абр баромад, ки мегуфт: Ин Писари маҳбуби Ман аст: ба Ӯ гӯш диҳед.» Луқо 9:34-35. Ҳангоми сууд абр Худовандро аз назари онҳо пинҳон кард. Аъмол 1:9. Ҳангоми рабуда шудан муқаддасони мурда ва зинда дар абрҳо гирифта мешаванд, то Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд, 1 Таслӯникиён 4:17, ва вақте ки Ӯ ба замин меояд, бо абрҳо хоҳад омад. Луқо 21:27; Ваҳй 1:7. Дар оянда, яке «мисли Писари Одам» бар «абри сафед» менишинад ва ҳукмҳоро бар замин иҷро мекунад. Ваҳй 14:14-16. Худои Қодир, ки дар нури дастнорас барои инсон зиндагӣ мекунад, ҳузури Худро дар абрҳо пинҳон карда зоҳир кард.

Дар Китоби Муқаддас, мисли мо, абрҳо массаҳои намоёни буғи обӣ мебошанд, ки осмонро торик мекунанд, манбаи борон ва ҳосилхезӣ мебошанд, ҳолати кунунии обу ҳаворо нишон медиҳанд ё тағироти ояндаро ифода мекунанд. Онҳо инчунин барои тасвири ноустуворӣ ва гузарандагӣ (Ҳушаъ 6:4), бадбахтӣ (Нолаҳо 2:1), торикии пиронсолӣ (Воиз 12:2), баландии бузург (Айюб 20:6), шумораи бениҳоят зиёд (Ибриён 12:1) хидмат мекунанд. Нуқтаҳои зеринро бояд қайд кард. 1. Муносибати шоирона дар Айюб. Обҳо дар абрҳо мустаҳкам баста шудаанд, то ки борон нагузарад (Айюб 26:8); вақте ки уқёнус аз бесарусомонӣ мисли кӯдаки навзод пайдо мешавад, Худо онро дар памперсҳои абрҳо мепечонад (Айюб 38:9); қонунҳои ҳаракати онҳо асрори ногусастанӣ мебошанд (Айюб 36:29, Айюб 37:16, Айюб 38:37). 2. Абр ҳузури Худоро нишон медиҳад ва дар айни замон дурахши тоқатфарсои ҷалоли Ӯро мепӯшонад (Хуруҷ 16:10; Хуруҷ 19:9 ва ғайра). Ба ҳамин монанд, абри дурахшон ҳузури Падарро нишон медиҳад ва овози Ӯ аз он шунида мешавад (Матто 17:5). Аммо абри торик Ӯро ба таври муассир пинҳон мекунад ва ба ин васила тасвири норозигиро таъмин мекунад (Нолаҳо 3:44). Дар Ваҳй 10:1 абр либоси пурҷалоли фаришта аст. 3. Сутуни абр ва оташ сафарҳои Хуруҷро роҳнамоӣ ва муҳофизат мекунад (Хуруҷ 13:21, Забур 105:39). Ин ба он мувофиқат мекунад, ки лашкарҳо ва корвонҳо аксар вақт бо аломатҳои оташ ва дуд роҳнамоӣ мешуданд. 4. Абр бо керуб ҳамчун аробаи Яҳве иваз мешавад (Забур 18:10, Ишаъё 19:1). Дар ҳақиқат, керуб шахсияти абри раъду барқ аст. Халқи Масеҳӣ ва худи Масеҳ бо абрҳо (Дониёл 7:13, Марқӯс 14:62, Ваҳй 1:7) ё дар абрҳо (Матто 26:64) аз осмон мегузаранд: аз ин рӯ, яҳудиёни баъдӣ Ананиро (= «Ӯ аз абрҳо», 1 Вақоеънома 3:24) бо Масеҳ муайян карданд. Муқаддасон дар абрҳо гирифта мешаванд (1 Таслӯникиён 4:17). Тахти Масеҳ абри сафед аст (Ваҳй 14:14). 5. Дар «Биниши абр»-и Апокалипсис Барух 53 73, абре, ки аз он дувоздаҳ ҷараёни об мерезад, «ҷаҳони васеъест, ки Қодири Мутлақ офаридааст», як тасвири хеле аҷиб. Ҷ. Тейлор.