Ададҳо ҳамчун рамз

Шубҳае нест, ки ададҳо дар Навиштаҳо ҳамчун рамз истифода мешаванд; ва бо муқоисаи ҳолатҳое, ки дар онҳо ягон адад истифода шудааст, идеяи дар он пинҳонбударо аксар вақт пайдо кардан мумкин аст. Маънои баъзе ададҳо барои хато кардан хеле равшан аст; маънои дигарон камтар аён аст. Дар баъзе ҳолатҳо адади рамзиро дар он ҷое, ки худи адад зикр нашудааст, пайдо кардан мумкин аст: масалан, дар зери се мо метавонем шариат, забур ва пайғамбаронро; рӯҳ, ҷон ва ҷисм ва ғайраро гурӯҳбандӣ кунем. Дар ин ҷо барои ҳар як адад танҳо чанд истинод оварда шудааст.

ЯК. Ҳукмронӣ, истисноӣ. Ягона Яҳува. Такрори Шариат 6:4; Ишаъё 42:8; Закарё 14:9. Ягона Худо ва Падар. 1 Қӯринтиён 8:6; Ғалотиён 3:20; Марқӯс 12:29; Эфсӯсиён 4:6; 1 Тимотиюс 2:5. «Худои дигаре нест, ҷуз якто», як Худованд Исои Масеҳ. 1 Қӯринтиён 8:4; Эфсӯсиён 4:5. Як Рӯҳи Муқаддас. 1 Қӯринтиён 12:11, 13. Як миёнарав. 1 Тимотиюс 2:5. Як ҷисм. 1 Қӯринтиён 12:12-13; Эфсӯсиён 4:4. Як умед, як имон, як таъмид. Эфсӯсиён 4:4-5. Як қурбонӣ, ки муқаддасонро абадӣ комил кардааст. Ибриён 10:14.

ДУ. Фарқият, ва аз ин рӯ шаҳодати мувофиқ ва муошират ҳангоми мувофиқат. Ду шоҳид лозим аст. Такрори Шариат 19:15; 2 Қӯринтиён 13:1. Колеб ва Еҳушаъ барои замин шаҳодат доданд. Ададҳо 14:6-9. Ду ҷосус ба он тарафи Урдун фиристода шуданд. Еҳушаъ 2:1. Ду дарахти зайтун рамзи ду шоҳид. Закарё 4:3; Ваҳй 11:3-4. Каломи Худо ва қасами Ӯ бетағйир будани машварати Ӯро нишон медиҳанд. Ибриён 6:17-18. Ду нафар бояд дар хоҳиш кардан мувофиқат кунанд. Матто 18:19. Ду ё се нафар метавонанд ба номи Масеҳ ҷамъ шаванд. Матто 18:20.

СЕ. Пуррагии илоҳӣ ё комилият, ва аз ин рӯ камолот дар шаҳодат. Худо — Падар, Писар ва Рӯҳ. Ин пуррагӣ дар Писари муҳаббати Ӯ сокин шуданро писандид. Қӯлассиён 1:19. Се маротиба овоз аз осмон дар бораи Худованд Исо омад. Матто 3:17; Матто 17:5; Юҳанно 12:28. Худованд Исо Пайғамбар, Коҳин ва Подшоҳ аст; Писари Худо, Писари Одам ва Писари Довуд. Се нафар шаҳодат медиҳанд, Рӯҳ, об ва хун, «ва ин се дар як чиз мувофиқат мекунанд». 1 Юҳанно 5:7-8. Навиштаҳо, ки шариат, пайғамбарон ва забурро дар бар мегиранд, ба Масеҳ шаҳодат доданд. Луқо 24:44. Имон, умед ва муҳаббат унсурҳои ҳаёти масеҳӣ дар ин ҷо мебошанд. Ресмони сеқабата ба осонӣ канда намешавад (Воиз 4:12), ки ба камолот дар шаҳодат мувофиқат мекунад: се инчунин таҷрибаи комилшударо тасвир мекунад. Луқо 13:32; Ҳастӣ 22:4; Аъмол 9:9.

ЧОР. Комилӣ дар он чизе, ки офарида ё муқаррар шудааст аз ҷониби Худо. Чор шамол аз чор гӯшаи осмон. Ирмиё 49:36. Чор гӯшаи замин. Ваҳй 20:8. Дар тартиб додани урдугоҳи Исроил чор парчам мавҷуд буд. Ададҳо 10:14-25. Ҳизқиёл чор махлуқи зиндаро дид, ки ҳар яке чор рӯй, чор бол ва чор даст дошт. Ҳизқиёл 1:5-8: чор махлуқи зиндаро дар Ваҳй 4:6 муқоиса кунед.

ПАНҶ. Заъфи инсонӣ дар қадршиносии ӯ ба ӯҳдадорӣ. Дар тақдиси хайма ҳар як шоҳзода барои қурбонии осоиштагӣ ду гов, панҷ қӯчқор, панҷ бузи нар ва панҷ барра қурбонӣ кард. Ададҳо 7:17-83. Заъф дар муқоиса бо қудрати душман: панҷ нафар бояд сад нафарро таъқиб кунанд. Ибодат 26:8. Шогирдон танҳо панҷ нони ҷав ва ду моҳии хурд дода метавонистанд, вақте ки панҷ ҳазор нафар сер карда шуданд. Юҳанно 6:9. Павлус гуфт, ки ӯ панҷ калимаро барои таълим додани дигарон назар ба даҳ ҳазор калима бо забони номаълум гуфтанро афзалтар медонад. 1 Қӯринтиён 14:19. Дар масали бокираҳо панҷ бокираи доно ва панҷ бокираи беақл буданд. Матто 25:2.

ШАШ. Нопуррагӣ, нокомилӣ (як камтар аз адади комили ҳафт). Сулаймон ба тахти бузурги худ шаш зина дошт, 1 Подшоҳон 10:19; аммо он ба қадри кофӣ баланд набуд, ки ӯро аз бутпарастӣ наҷот диҳад. Шашсаду шасту шаш талант тилло дар як сол ба ӯ оварда шуд, 1 Подшоҳон 10:14; аммо ӯ бояд иқрор мешуд, ки ҳама чиз беҳудагӣ ва ранҷи рӯҳ аст. Яҳудиён дар Қоно шаш кӯзаи об барои поксозӣ доштанд, Юҳанно 2:6; аммо онҳо нокифоягии расму оинҳоро барои қонеъ кардани ниёзи инсон ифода карданд. Адади ҳайвони императорӣ шашсаду шасту шаш хоҳад буд, Ваҳй 13:18, ки дар ҳар як ҷузъиёт нокомил аст.

ҲАФТ. Комилияти рӯҳонӣ, одатан дар некӣ, аммо баъзан дар бадӣ. Ин омехтаи се ва чор, ва баландтарин адади ягонаи тақсимнашаванда аст. Ҳафт рӯз дар як ҳафта, ҳар рӯзи ҳафтум рӯзи истироҳат буд, ҳар соли ҳафтум соли истироҳат барои замин буд, ва ҳар ҳафт маротиба ҳафт сол соли Юбилро меовард. Офариниш дар рӯзи ҳафтум комил шуд, ки натиҷаи он истироҳати Худо буд. Ба шамъдони тиллоӣ ҳафт чароғ мавҷуд буд. Ададҳо 8:2; ниг. Закарё 4:2. Хун дар пеши Худованд ҳафт маротиба пошида шуд. Ибодат 4:6, 17; Ибодат 8:11. Масеҳӣ ташвиқ карда мешавад, ки иди ҳафт рӯзро пас аз иди Фисҳ нигоҳ дорад, ки онро барои ӯ иди доимӣ мегардонад. 1 Қӯринтиён 5:7-8. Юҳанно дар бораи ҳафт Рӯҳ дар пеши тахти Худо сухан меронад. Ваҳй 1:4. Дар дили инсон ҳафт нафратоварӣ мавҷуд аст. Масалҳо 26:25. Ҳайвони аввал ҳафт сар ва даҳ шох дорад. Ваҳй 13:1. Дар Ваҳй 'ҳафт' зуд-зуд пайдо мешавад; рамз дар он беш аз ҳафт маротиба ҳафт пайдо мешавад. Бахшиш бояд 'ҳафтод маротиба ҳафт' бошад. Матто 18:22.

ҲАШТ. Оғози нав берун аз, аммо бо тартиби офариниш алоқаманд: аз ин рӯ дар эҳё. Хатна дар рӯзи ҳаштум буд, вақте ки муоширати нав оғоз ёфт. Ҳашт нафар дар киштӣ наҷот ёфтанд, то ҷаҳони навро оғоз кунанд. 1 Петрус 3:20; 2 Петрус 2:5. Шакли нави империяи ояндаи Рум ҳаштум хоҳад буд. Ваҳй 17:11. Рӯзи эҳёро метавон ҳаштум, рӯзи пас аз ҳафтум, шанбеи яҳудӣ номид.

ДАҲ. Асоси комили масъулияти инсонӣ. Фиръавнро даҳ бало дидан кард. Хуруҷ 7 — Хуруҷ 12. Даҳ аҳком. Хуруҷ 34:28. Иброҳим даҳяки ғаниматро ба Малкисодек дод. Ҳастӣ 14:20. Исроилиён даҳякро ба левиён доданд, ва онҳо даҳякро ба коҳинон доданд. Ададҳо 18:21, 26. Даҳ бокира барои пешвоз гирифтани домод баромаданд. Матто 25. Даҳ хизматгор буданд, ки ба онҳо фунтҳо супурда шуданд. Луқо 19:13. Дар шакли охирини империяи Рум даҳ подшоҳ хоҳанд буд. Ваҳй 17:12, 16.

ДУВОЗДА. Комилӣ аз ҷиҳати маъмурӣ, яъне дар он чизе, ки ба инсон нишон дода ё намоиш дода мешавад. (Аввалин адади аз ҳама тақсимшавандаи ададҳои қаблӣ.) Дувоздаҳ патриарх, аҷдодони дувоздаҳ қабила буданд, ки дар дувоздаҳ нон дар миз, дувоздаҳ санг дар синабанд ва дувоздаҳ ном дар китфҳои саркоҳин ёд карда мешаванд; дувоздаҳ санги аз Урдун гирифташуда, ва дувоздаҳ санги дар қаъри дарё гузошташуда; инчунин дар зане, ки тоҷи дувоздаҳ ситора дорад. Ваҳй 12:1. Тавассути дувоздаҳ ҳавворӣ Худованд мардуми гуруснаро сер кард. Дувоздаҳ ҳавворӣ бар дувоздаҳ тахт нишаста, дувоздаҳ қабиларо доварӣ хоҳанд кард. Матто 19:28. Ерусалими нав дувоздаҳ таҳкурсӣ барои деворҳои худ бо номҳои дувоздаҳ ҳавворӣ хоҳад дошт; он дувоздаҳ дарвоза хоҳад дошт, ки аз дувоздаҳ марворид иборат аст, бо номҳои дувоздаҳ қабила навишта шудааст, дарвозаҳоро дувоздаҳ фаришта нигоҳубин хоҳанд кард. Ваҳй 21:12-21. Дар рӯз дувоздаҳ соат мавҷуд аст, ки дар он фарзандони нур метавонанд роҳ раванд. Юҳанно 11:9. Чаҳорчӯбаи камолоти маъмуриро дар инҳо дидан мумкин аст:

• Шаш-ду: Ду ҳавворӣ дар ҳар як аз шаш гурӯҳи фиристодашуда барои мавъиза.
• Ду-шаш: Шаш нон дар ҳар як аз ду қатори нони намоишӣ.
• Се-чор: Чор қатори се ном дар ҳар як дар синабанд.
• Чор-се: Се дарвоза дар ҳар як аз чор тарафи Ерусалими нав.

ЧИЛ = 10 × 4. Озмоиши комил барои ошкор кардани некӣ ё бадӣ. Мусо чил сол дар биёбон буд, ки худаш озмуда мешуд; ӯ дар кӯҳ ду давраи чил рӯз буд, ки инҳо замонҳои озмоиш барои исроилиён буданд. Хуруҷ 24:18; Хуруҷ 34:28. Ҷосусон чил рӯз заминро меҷустанд. Ададҳо 13:25. Қабилаҳо чил сол дар биёбон озмуда шуданд. Аъмол 13:18. Ҷулёт Исроилро чил рӯз даъват кард. 1 Подшоҳон 17:16. Шоул, Довуд, Сулаймон ва Еҳуаш ҳар яке бо ҳукмронии чил сол озмуда шуданд. Давраи озмоиши Илёс дар Ҳӯреб чил рӯз буд. Нинве чил рӯз барои тавба дода шуд. Юнус 3:4. Худованд Исо чил рӯз зери васваса буд. Марқӯс 1:13.