Айвон

Ин калима такрори «портико» (аз лотинӣ porticus) аст, ки ҳарду аслан даромадгоҳи пӯшидаи биноро ифода мекунанд. Вақте ки пеши ин даромадгоҳ ба сутунҳо такя мекунад, айвон ба портико табдил меёбад. porticus, ба монанди stoa-и юнонӣ, барои ифодаи як сутундори болопӯш, ки дар атрофи бинои ҷамъиятӣ, ба монанди маъбад, ё фазои кушодро иҳота кардааст, ба монанди дайрҳои асримиёнагӣ, васеъ карда шуд. Машҳуртарин ин «айвонҳо» — маъное, ки ин калима ҳоло кӯҳна шудааст — «айвони рангкардашуда» — Айвон ба маънои аъло дар Афина ва айвони Сулаймон дар Ерусалим буданд (ба поён нигаред).

Дар Аҳди Қадим айвон асосан дар робита бо маъбад (ба поён нигаред) ё бо қасри Сулаймон (ба он нигаред) зикр шудааст. Сутунҳои маъбади Доҷон дар Ғазза, ки Шимшӯн кашида гирифт, ё дурусттараш аз пояҳои сангии худ лағжид, эҳтимолан дуто аз онҳое буданд, ки портикоро дастгирӣ мекарданд, чунон ки Макалистер, «Чароғҳои Библия» ва ғайра, боби vii ба таври моҳирона шарҳ додааст (ба Хона, § 5 нигаред). Калимае, ки дар Доварон 3:23 «айвон» тарҷума шудааст, маънои комилан номуайян ва ҳатто ҳақиқати шубҳанок дорад.

Дар Аҳди Ҷадид, дар робита бо мурофиаи Исо, аз «айвон» ё, чунон ки дар канори Нашри таҷдидшуда, «ҳавлии пеш» (Марқӯс 14:63) ёдовар шудааст, ки аз «ҳавлӣ» (Марқӯс 14:66 Нашри таҷдидшуда) -и қасри саркоҳин фарқ мекунад, ки барои он Матто 26:71 (Нашри англисӣ «айвон») калимае дорад, ки дар ҷои дигар «дарвоза» тарҷума шудааст. Дар ҳарду ҳолат эҳтимолан дарвозаи пӯшидае, ки аз кӯча ба ҳавлӣ мебарад, дар назар дошта шудааст.

Айвони Сулаймон (Юҳанно 10:23, Аъмол 3:11; Аъмол 5:12) як сутундори пӯшида ё дайр буд, ки дар қад-қади тарафи шарқии ҳавлии маъбад мегузашт (ба Маъбад, § 1 (а) нигаред, ки дар он сутундори сегонаи маъбади Ҳиродус — «Айвони шоҳона»-и Юсуф — низ муҳокима шудааст. Барои тафсилот ба ExpT [^1], ноябри 1908, саҳ. 68 нигаред). Як сутундори шабеҳ ҳавзи Байт-Ҳисдо (Юҳанно 5:2) -ро иҳота карда буд.

А. Р. С. Кеннеди.

[^1]: Expository Times.