Субҳ ба хайр, ҷаҳони Wi-Fi, дар саросари ҷаҳон. Имрӯз, Худованд эҳё шуд. Ӯ дар ҳақиқат эҳё шуд. Мо шуморо ба номи Исои эҳёшуда ва баландбардошташуда, ки ҷалол ҳам ҳоло ва ҳам то абад аз они Ӯ бод, салом мегӯем. Омин.
Хуб, ду ҷашн ҳаст, ки Худованд Исо калисои худро барои ҷашн гирифтан гузошт. Яке таъмиди об аст. Ин ҷоест, ки калисо муайянкунии оммавии имондори навро бо марг ва эҳёи Масеҳ ҷашн мегирад.
Ва ҷашни дигар Шоми Худованд аст. Худованд Исо аввал аз шогирдони худ хоҳиш кард, ки Ӯро дар нон ва шароби шом, ки Ӯ пас аз хӯрдани хӯроки Фисҳ дар шаби гирифта шудани Худованд Исо барои салиб кашидан таъсис дода буд, ба ёд оранд. Матто 26:26-28.
Ва баъдтар, тавассути Ҳаввории Павлус, Худованд Исои эҳёшуда ва ҷалолдодашуда хоҳиши худро ба тамоми калисои худ такрор кард, ки онҳо Ӯро ба ин тариқ ба ёд оранд. 1 Қӯринтиён 11:23. Ва ҳамин тавр, амали калисои ибтидоӣ буд, ки Худовандро дар ёди худ ҳар рӯзи Худованд эҳтиром кунад. Аъмол 27 ва 1 Қӯринтиён 11:20.
Ҳоло, ман мехоҳам чизе бигӯям, ки шояд баъзеи шуморо ба ҳайрат орад. Вохӯрии ибодати калисои ибтидоӣ Шоми Худованд буд. Ман инро такрор мекунам. Вохӯрии ибодати калисои ибтидоӣ Шоми Худованд буд. Дуоҳо хонда мешуданд, сурудҳо суруда мешуданд, китобҳо хонда мешуданд ва нон ва шароб хӯрда мешуданд. Ва вақтро Рӯҳи Муқаддас роҳбарӣ мекард. Аз ин рӯ, ба тартиби пешакӣ муайяншудаи хидмат ниёз набуд.
Вой. Чӣ гуна калисо аз ин дастурҳои оддии китобӣ дур шудааст. Аммо суханони Худованд чӣ қадар гаронбаҳоянд: «Инро ба ёди Ман кунед.» 1 Қӯринтиён 11:26. «Зеро ҳар қадар ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, марги Худовандро то омадани Ӯ эълон мекунед.» Пас, дар ин шикастани нон ва нӯшидани шароб, мо далели марги Худовандро эълон ва таблиғ мекунем, ва дар суханони «то омадани Ӯ,» далели эҳёи Ӯро. Омин.
Агар шумо ба Худованд Исо имон дошта бошед ва ба изҳороти ман, ки Шоми Худованд вохӯрии ибодати калисои ибтидоӣ буд, шубҳа дошта бошед, ба ин як савол ҷавоб диҳед: Оё Пасха барои шумо вақти хеле махсус аст? Ман қариб мутмаинам, ки ҳамин тавр аст. Аммо чаро ин қадар махсус аст? Дар бораи Пасха чӣ чизест, ки дил ва ҷони шуморо ин қадар ба ҳаракат меорад?
Оё ин аз он сабаб нест, ки мавзӯи марказии Пасха худи Исои Масеҳ аст? Оё ин аз он сабаб нест, ки Пасха ҳама дар бораи марг, дафн ва эҳёи Ӯст?
Оё ин махсустарин вақт нест, зеро сурудҳое, ки мо месароем ва паёмҳое, ки мешунавем, дар Масеҳ ҳамчун Барраи Худо, ки барои дур кардани гуноҳи ҷаҳон омадааст, мутамарказ шудаанд?
Оё ин махсустарин вақт нест, зеро мо дар дил ва ақл ба мулоҳиза кардани азобҳои даҳшатноке, ки Худованд Исо аз дасти одамон ва сипас аз дасти худи Худо таҳаммул кард, роҳнамоӣ мешавем?
Оё ин махсустарин вақт нест, зеро Рӯҳи Худо пеши назари мо он ғалабаи ғалабаҳоро мегузорад, ки Худованд Исо ҳангоми мағлуб кардани гуноҳ ва марг ва шайтон ба даст овард?
Оё ин махсустарин вақт нест, зеро дилҳо ва ақлҳои мо комилан бо сазовории беандозаи Барраи Худои эҳёшуда, ба осмон баромада ва ҷалолдодашуда банд ҳастанд?
Бале. Бале. Бале. Бале. Ба ҳамаи ин ҷавобҳо, имондори ҳақиқӣ. Масеҳ. Бале. Мебинед, Пасха дар бораи уқёнуси раҳмат ва файз ва муҳаббати Худо дар Масеҳ аст. Ва Пасха дар бораи ин уқёнуси раҳмат ва файз ва муҳаббат аст, ки бар мо қарор дорад. ҲАМАИ ҷалол ба Худои Наҷотдиҳандаи эҳёшуда ва ҷалолдодашудаи мо.
Ҳоло хидмати каломро дар Пасха бо мавзӯъҳои хидмате, ки мо масеҳиён аксар вақт дар дигар вақтҳои сол мешунавем, муқоиса кунед. Мавзӯъҳои хидмат аксар вақт ба тасаллӣ додани мо дар замонҳои душвори мо нигаронида шудаанд. Ба мо умед дода мешавад, вақте ки мо ноумед мешавем, ё ба мо даъват карда мешавад, ки агар мо гумроҳ шуда бошем, ба Худованд баргардем. Албатта, чунин хидмат хеле зарур аст, хеле муҳим аст.
Аммо вақте ки мо ба шахсияти мубораки Писари Худо ва муҳаббати бепоёни Ӯ, ки дар Ҷолҷота нишон дода шудааст, тамаркуз мекунем, оё дилҳои мо тасаллӣ намеёбанд? Оё мо ҳангоми мулоҳиза кардан дар бораи ғалабаи Ӯ бар он душманони бузурги гуноҳ, марг ва шайтон, яқинии умедро намеёбем? Ва агар мо ҳайрон шуда бошем, оё ин ширинии муҳаббати чӯпони нек нест, ки ҷонҳои моро барқарор мекунад?
Ба ибораи дигар, оё ин мавзӯи Пасха дар бораи Наҷотдиҳандаи муборак, ки ҲАМА ЧИЗРО БАРОИ ҶАЛОЛИ ХУДО ва барои наҷоти гуноҳкорони бечора қурбон мекунад, нест, ки ин мавсимро барои мо ин қадар гаронбаҳо мегардонад?
Пас, чӣ мешавад, агар мо метавонистем Пасхаро ҳар ҳафтаи сол ҷашн гирем? Оё мавзӯи муҳаббати бепоёни Худо, ки дар марги Масеҳ барои гуноҳкорони харобшуда нишон дода шудааст, метавонад аз сабаби ёдоварии такрорӣ дилгиркунанда шавад? Не. На бештар аз он ки ба акси модар ё падари фавтидаи худ, ки шумо онҳоро ин қадар дӯст медоштед, нигоҳ кардан барои шумо маъмулӣ шавад. ЧУНИН АКС ҲАМЕША хотираҳои некро меорад.
Бигзор Рӯҳи Муқаддас ҳар як имондорро водор созад, ки бори дигар ва бо дили кушод суханони видоъи Наҷотдиҳанда ва Худованди азизтарини моро бишнавад: «Инро ба ёди Ман кунед.» Ба номи Исо. Омин.
