Силсила– Hulyo/Agosto 2024 –Biyaya at Katotohanan Magasin
Mga Tauhan sa Bibliya
Mga Piling Aral Mula sa Lumang Tipan
Қисми 16
Ezequias At ang Kanyang Pag-akyat Sa Bahay ng Panginoon Тартиб
Дар рӯзи сеюм шумо ба хонаи Худованд баромада хоҳед рафт. —2 Подшоҳон 20:5 Bagong Salin ng Haring Santiago
Hezekias At Ang Bahay Ng Panginoon Orden
Ang bahay ng Panginoon ay may mahalagang lugar sa buhay ni Haring Hezekiah. Ninais niyang lumakad sa mga daan ng Panginoon, tulad ng ginawa ng kanyang dakilang ninuno na si David. Kaya't nais ni Hezekiah na mamuhay at kumilos bilang isang matuwid na hari para sa Diyos, sa ganap na pagdepende sa Kanyang salita at kalooban. Inalagaan niya ang mga kapakanan ng Diyos at ang Kanyang bahay, ang banal na templo ng P Оддӣ. Ito ay lubos na naiiba sa pag-uugali ng kanyang amang walang Diyos na si Ahaz, na “kumuha ng bahagi ng mga kayamanan mula sa bahay ng P Таъинот… at ibinigay niya ito sa hari ng Asiria” (2 Cro. 28:21). Pagkatapos nito, lalong naging di-tapat si Ahaz at maging “isinara ang mga pinto ng bahay ng P ОРД” (tal. 24).
Писари худотарси ӯ, Ҳизқиё, ба куллӣ дигар амал кард. Дар соли аввали ҳукмронии худ, дар моҳи аввал, Ҳизқиё ин беҳурматиро ислоҳ кард ва дарҳои хонаи Худовандро таъмир карда, кушод. Оддӣ(29:3). Ин оғози аҷиби ҳукмронии ӯ бо барқарорсозии комили хонаи Худованд пайравӣ шуд. Ординарӣ, ang pagsamba rito at lahat ng konektado rito. Ang Paskua ay ipinagdiwang noon sa natatanging paraan ng buong Israel, at nilinis ang lupain mula sa pagsamba sa diyus-diyosan. Ito ay panahon ng pagbabagong-buhay, espirituwal na pagpapanumbalik at pagbabalik sa Diyos at sa Kanyang paglilingkod.
Umunlad si Ezequias sa lahat ng ito: “Kaya nga ginawa ni Ezequias sa buong Juda, at ginawa niya ang mabuti at matuwid at totoo sa harapan ng Panginoon niyang Diyos.”Фармон Худои ӯ. Ва дар ҳар коре, ки ӯ дар хидмати хонаи Худо, дар шариат ва дар амр, барои ҷустани Худои худ оғоз кард, ӯ онро бо тамоми дили худ ба ҷо овард. Ва ӯ муваффақ шуд» (31:20-21).
Pagkatapos niyon, gayunpaman, dumating ang panahon ng pagsubok at paghihirap sa buhay ni Ezekias. Ang panahon ng kasaganaan ay sinundan ng panahon ng matinding pagdurusa. Nagkaroon ng kaguluhan kapwa mula sa loob at labas. Mula sa labas, may banta ng digmaan. Ang hari ng Asiria, na kinontra ni Ezekias sa panahon ng kanyang kasaganaan (2 Hari 18:7), ay sumalakay laban sa Juda at kinubkob ang Jerusalem. Sa loob ng Jerusalem, ang takot sa pagbagsak ng lungsod ay sinundan ng isang nakamamatay na sakit na halos magdala kay Ezekias sa kanyang libingan. Sa kritikal na panahong ito, mabilis na nagbago ang pag-uugali ni Ezekias patungkol sa bahay ng Panginoon. Maging ang mga banal na tao ay maaaring magkamali kapag sila ay sinusubok! Sa sandaling nasakop ni Senakerib ang mga pinatibay na lunsod ng Juda, si Ezekias – maniniwala ka ba – ay ginamit ang mga kayamanan ng bahay ng Panginoon bilang uri ng pantubos upang pigilan ang hari ng Asiria na sumulong pa (tal. 13-16).
Бо ин роҳ Ҳизқиё хонаи Худовандро нопок кард. Ayos na sa simula ay kanyang ipinanumbalik. Hindi natin nababasa sa koneksyong ito na humingi siya ng payo sa Diyos o na umakyat siya sa bahay ng Panginoon upang manalangin. Kumilos siya nang malaya, at sa paggawa nito ay sinaktan niya ang kapakanan ng bahay ng Diyos. Hindi nagtagal ay naramdaman ang mga negatibong epekto. Tinanggap ni Senakerib ang buwis mula kay Hezekias ngunit nagpadala pa rin ng malakas na hukbo sa Jerusalem – bagaman ang pangunahing puwersa ay nanatili sa Lakis. Sa ngayon, nilimitahan niya ang kanyang sarili sa isang uri ng sikolohikal na digmaan sa pamamagitan ng kanyang opisyal. Lubha itong bumagabag kay Haring Hezekias “kaya pinunit niya ang kanyang mga damit, nagbalot ng sako, at pumasok sa bahay ng P ORD” (19:1).
Mga Panalangin ni Hezekias
Ngayong nasa pinakamasama na ang kalagayan, hindi maiwasan ni Hezekias na hanapin ang mukha ng Diyos. Subalit, hindi natin mababasa rito na siya ang nanalangin; iniwan niya iyon kay Isaias. Hiniling ng hari sa propeta na maging tagapamagitan at iangat ang kanyang panalangin para sa nalalabing bayan. Nabasa lamang natin ang tungkol sa personal na pananalangin ni Hezekias matapos dumating muli ang mga sugo ni Senakerib na may dalang liham ng pagbabanta. Pagkatapos, lubos siyang nasangkot sa usapin at nagsalita tungkol sa P Тартиб мо Худо (ояти 19), дар ҳоле ки дар ҳузури паёмбар ӯ бо тарзи дуртар дар бораи Худованд сухан гуфта буд Фармоиш шумо Diyos (tal. 4).
Nakakaantig basahin ang panalanging ito ni Hezekiah. Ito ang ikalawang pagkakataon na pumasok siya sa bahay ng Panginoon. Тартиб. Kinuha niya ang liham mula sa delegasyon ng hari ng Asiria at inilatag ito sa harap ng Panginoon. Фармон рд. Баъд ӯ ба Л муроҷиати таъсирбахш кард. Оддӣ, nagmamakaawa sa Diyos na panatilihin ang Kanyang sariling karangalan bilang ang tanging tunay na Diyos, kaiba sa mga walang-saysay na idolo ng mga bansa na gawa lamang ng mga kamay ng tao. Ang kanyang panalangin ay dininig sa isang kahanga-hangang paraan. Bilang tugon, isang anghel na ipinadala ng Panginoon Тартиб nilipol ang hukbo ni Senakerib, kaya ang tanging magawa ng hari ng Asiria ay bumalik “na kahiya-hiya sa sarili niyang lupain” (2 Cron. 32:21).
Аммо ин ҷавоб ба дуоҳои ӯ ҳанӯз ранҷу азобҳои Ҳизқиёро ба поён нарасонд; ӯ дар он рӯзҳо ба бемории марговар гирифтор шуд. Аз номи Худо, набӣ Ишаъё ба Ҳизқиё гуфт, ки ӯ «хоҳӣ мурд ва зинда нахоҳӣ монд» (2 Подш. 20:1). Боз як бор мехонем, ки Ҳизқиё ба Худованд дуо кард. Фармон. Pagkatapos, natanggap niya ang nakapagpapagaling na sagot na ito sa pamamagitan ng propeta: “Narinig ko ang iyong panalangin, nakita ko ang iyong mga luha; tiyak na pagagalingin kita. Sa ikatlong araw, aakyat ka sa bahay ng P Фармон” (tal. 5).
Sa tatlong beses na nakatala ang kuwentong ito sa Bibliya, tanging sa bahaging ito lamang natin nababasa ang pangako na si Hezekiah ay muling aakyat sa bahay ng Panginoon. Тартиб sa ikatlong araw. Sa pagkakataong ito, hindi na siya aakyat sa templo upang manalangin at humingi ng kaligtasan, ngunit upang magpasalamat sa Diyos para sa kaligtasan ки ошкор шуда буд. Дар ин ҷо мо Ҳизқиёро на ҳамчун илтимосгар, балки ҳамчун ибодаткунанда мебинем, чунон ки худаш дар суруди шукронааш мегӯяд: «Зинда, марди зинда, Ӯ Туро ҳамду сано хоҳад гуфт… Худованд Тартиб маро наҷот доданӣ буд; бинобар ин мо сурудҳои маро бо асбобҳои торӣ тамоми рӯзҳои ҳаёти худ, дар хонаи Худованд Orden” (Иш. 38:19-20). Аз ин ҷиҳат бо Забур 116 мувозинат дорад, ки дар он қурбонии ҳамду сано ба Л пешниҳод карда мешавад ORD дар маъбади Ӯ то ки Ӯро барои наҷоте, ки аз дардҳои марг ба даст оварда шуда буд, шукр гӯяд.
Ang Ikatlong Araw: Ang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli
Тавре ки гуфта шуд, Хизқиё иҷозат дода шуд, ки ба Х шукргузорӣ кунад Фармон para sa kanyang paggaling sa ikatlong araw. Ин бешубҳа тасодуф нест, зеро рӯзи сеюм дар Навиштаҳо хеле зуд-зуд бо ҳаёт аз мурдагон алоқаманд аст. Ин рӯзи эҳё аст. Масеҳ «рӯзи сеюм мувофиқи Навиштаҳо» эҳё шуд (1 Қӯр. 15:4).
Kristo “ibinangon dahil sa ating pagbibigay-katuwiran” (Roma 4:25). At ang Kanyang pagkabuhay na muli mula sa mga patay ang batayan ng ating kaligtasan mula sa kapangyarihan ng kasalanan at sa mga kirot ng kamatayan. Tanging sa bagong batayang ito tayo makakapagbigay ng awit ng pagtubos at makapaghandog ng hain ng papuri sa ating Diyos at Ama sa Kanyang bahay. Para sa atin mga Kristiyano ang bahay ng Diyos dito sa lupa ay hindi templo ng kahoy at bato, kundi isang espirituwal na bahay. Ito ang Iglesya ng buhay na Diyos, na itinatayo sa pamamagitan ng mga buhay na bato. Sa gitna ng mga tinubos tayo ay naghahandog ng espirituwal na mga hain sa Diyos sa pamamagitan ni Hesu-Kristo (isipin ang 1 Corinto 3:16; Efeso 2:18-22; 1 Timoteo 3:15; 1 Pedro 2:5).
Sa matalinghagang kahulugan na ito, ang pangako kay Hezekiah ng pag-akyat sa bahay ng Panginoon Таъин ҳамчунин ба мо дахл дорад. Дар рӯзи сеюм,iyon ay, batay sa muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay, tayo rin ay nagbibigay pugay sa ating Diyos. Lumalapit tayo sa Kanya bilang mga binuhay na kasama ni Kristo. Pumapasok tayo sa Kabanal-banalan kasama ang ating mga handog ng papuri at pasasalamat; bilang isang banal na pagkapari, nananahan tayo sa presensya ng Diyos. Kung lalapit tayo sa Diyos sa ganoong paraan, ito ay tunay na pag-akyat sa bahay ng Panginoon. Sapagkat ang ating mga puso at isipan ay nakataas sa Kanya, at ang ating mga awit ng papuri ay umaakyat na parang mabangong insenso sa harap ng Kanyang trono.
Дар Ҳастӣ 1:9-13 мо мехонем, ки sa ikatlong araw ang tuyong lupa ay lumitaw at ang lupa ay nagsimulang magbunga. Ang tuyong lupa ay sumisimbolo sa lugar ng kaligtasan mula sa poot ng Diyos, na tanging sa pamamagitan lamang ng kamatayan mararating. Inihanda ng Diyos ang ligtas na lupaing ito para sa atin, at doon tayo inilalayo mula sa tubig ng kamatayan – ang tubig ng paghuhukom. Tayo ay ligtas at panatag sa muling nabuhay na Kristo, at tayo ay kabilang sa isang bagong nilalang. Ang tuyong lupa ay isa ring lugar ng pagbubunga. Dapat tayong magbunga para sa Diyos: ang bunga ng Espiritu, ang bunga ng isang bagong nilalang. Tayo rin ay “nag-aalay ng handog ng papuri sa Diyos, iyon ay, ang bunga ng ating mga labi, na nagpapasalamat sa Kanyang pangalan” (Heb 13:15; isaalang-alang ang Rom. 6:22, 7:4; Gal. 5:22-23, 6:8). Kaya't naglilingkod tayo sa Diyos sa bagong lupaing ito nang hiwalay mula sa mundong lumilipas.
Дар таърихи Исроил мо мебинем, ки халқи Худо маҷбур буданд Мисрро тарк кунанд ва раванд tatlong araw na paglalakbay"sa ilang" upang dalhin sa Kanya ang kanilang mga sakripisyo (Ex. 8:27). Ang pagsamba ay nakabatay sa natapos na gawain ni Kristo sa krus ng Kalbaryo at sa Kanyang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay. Sa ikatlong araw din ipinahayag ng Diyos ang Kanyang sarili sa Israel sa Bundok Sinai, at pagkatapos ay pinayagan ang mga tao na lumapit sa Kanya doon (Ex. 19:11,16-17). Ang bilang na tatlo ay nagsasalita tungkol sa pinakaloob na santuwaryo at ng banal na paghahayag –isipin ang Levitico, ang китоби сеюм аз Панҷкитоб. Дар рӯзи сеюм, мувофиқи Еҳушаъ 1:11, Исроил бояд аз рӯди Урдун, рӯди марг, аз паси сандуқе, ки намунаи Масеҳ аст, мегузашт. Бо ин роҳ онҳо ба Замини ваъдашуда расиданд, ки намунаи ҷойҳои осмонӣ аст.
Marami pang halimbawa ang maaaring banggitin upang ilarawan ang kahalagahan ng ikatlong araw. Si Jonas, ang propeta, ay nakarating sa tuyong lupa matapos manatili sa gapos ng kamatayan sa loob ng tatlong araw (Mat. 12:40). Lumapit si Reyna Ester sa hari “sa ikatlong araw” at “nakasumpong ng biyaya sa kanyang paningin” (Est. 5:1-2). Kaya siya ay naligtas mula sa paghatol. Sa madaling salita, ang ikatlong araw ay ang araw ng pagkabuhay na muli, ng pagdating sa isang lugar ng kaligtasan sa harap ng Diyos, ang lugar kung saan tayo ay maaaring magbunga para sa Kanya.
Biyaya ng Diyos, Kawalan ng Katapatan ng Tao
Мутаассифона, Хизқиё бесамарӣ зоҳир кард. Чунин ба назар мерасад, ки нишонаҳои ҷисм боз сар заданд. Муаллифи Вақоеънома инро хеле равшан гуфт: «Аммо Хизқиё мувофиқи илтифоте, ки ба ӯ зоҳир шуда буд, ҷавоб надод, зеро дилаш мағрур шуд; бинобар ин хашм бар ӯ ва бар Яҳудо ва Ерусалим таҳдид мекард» (2 Вақ. 32:25).
Sana umakyat siya sa bahay ng Panginoon. Orden paulit-ulit na may awit ng papuri, sana'y nailayo siya sa kasalanang ito! Nakalulungkot, ang bahay ng P Оддӣ дигар чунин ҷои муҳимро дар ҳаёти ӯ пас аз шифо ёфтанаш надошт. Ҳайат аз Бобил аз хонаи Худованд чизе нашунид ва надид. Orden, аммо онҳо Ҳизқиёиро диданд худ хона (2 Подш. 20:12-17). Ҳизқиё мағрур шуд ва шарафи худро ҷуст, на шарафи Худовандро Orden. Dahil doon, hindi na siya umasal bilang isang nagpapasalamat na mananamba.
Ang kabiguang ito ay nagpapaalala sa atin ng sinasabi ng Bibliya tungkol kay Haring Solomon matapos niyang makumpleto ang pagtatayo ng templo sa “ҳафт taon”: “Ngunit kinuha ni Solomon сенздаҳ солҳо барои сохтани хонаи худ” (1 Подш. 6:38, 7:1). Ин ҳамчунин моро ба ёд меорад суханонеро, ки бо онҳо пайғамбар Ҳаггай ба боқимондаи онҳое, ки аз ғуломии Бобилӣ баргашта буданд, сарзаниш кард: “Оё вақти он расидааст, ки шумо худатон дар хонаҳои бо тахта пӯшидаи худ зиндагӣ кунед, ва ин маъбад дар харобазор бошад?” (Ҳаг. 1:4).
Албатта, бисёр чизҳои хуб гуфтан мумкин аст дар бораи Ҳизқиё, дар бораи Сулаймон ва боқимондаи мардуми Исроил, аммо мо дар ин се ҳолат мебинем, ки онҳо худ Манфиатҳо назар ба манфиатҳои хонаи Худованд ҷои бештарро гирифтанд. Тартиб. Sa ganitong paraan, hindi nila ibinigay sa Diyos ang Kanyang nararapat. Sa katunayan, sila ay nagkasala Аз Ӯ karangalan at Niya ҳуқуқҳо
Tayo ay mapoprotektahan mula sa panganib na ito sa pamamagitan ng pagtulad sa halimbawa ng ating Panginoon at Tagapagligtas, na tungkol sa Kanya ay nasusulat: “Ang sigasig para sa Iyong bahay ay lumamon sa Akin” (Sal. 69:9; Juan 2:17). Kung gayon ay mananabik tayo sa bahay ng ating Panginoon upang pasalamatan Siya sa lahat ng Kanyang awa. Magiging hangarin natin ang manirahan sa Kanyang bahay magpakailanman. Tulad ng ating Panginoon, tayo ay masusumpungan sa bahay ng Diyos, sapagkat kailangan nating asikasuhin ang gawain ng ating Ama (Lucas 2:46-49). Ang ating buhay ay mamarkahan ng paninirahan “sa bahay ng P Фармон,” pinagmamasdan “ang kagandahan ng P Расму оин” at naguusisa “sa Kanyang templo” (Sal. 27:4).
Ni Hugo Bouter (iniakma)
Hanapin ang Bahagi 17 ng Seryeng ito sa susunod na buwan.
““Кори Падарам”Ang unang naitalang mga salita ng Panginoon дар ҳар як Инҷил нишондиҳандаи хислати он мебошад. Дар Луқо 2:49 (Bersyon ni Haring Santiago) мо мехонем: «Оё намедонистед, ки Ман бояд ба кори Падари Худ машғул бошам?» Мардум пайваста аз он ки Худованд аз паи гуноҳкорон мерафт, шикоят мекарданд (5:30, 7:34, 15:2, 19:7), ва дар ин Ӯро нафрат мекарданд ва сарзаниш мекарданд, дар ҳоле ки Ӯ «ба кори Падари Худ машғул буд». Ang pinakaunang mga salita ng Kanyang pampublikong ministeryo ay lubos na nagpapatunay sa gawaing ito: “Ang Espiritu ng Panginoon ay sumasaakin, sapagkat pinahiran Niya Ako upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga dukha … upang ipangaral ang katanggap-tanggap na taon ng Panginoon” (4:18-19). Kabilang sa Kanyang huling mga salita bago Siya bumalik sa Kanyang Ama ay: “Ang pagsisisi at kapatawaran ng mga kasalanan ay dapat ipangaral sa Kanyang pangalan sa lahat ng bansa” (24:47). Hinding-hindi kahit isang saglit Hindi Niya hinayaan ang Kanyang Sarili na malihis mula sa pinagpalang misyong ito. Maging sa gitna ng di-masambit na kalungkutan ng krus, Siya ay nagpala. Tila mayroong isang natatanging himig ng tagumpay sa mga salitang, “Ngayon ay makakasama Kita sa paraiso” (23:43), sapagkat ang Kanyang misyon ay hindi nawalan ng saysay. Siya ay nagmula sa langit upang tipunin ang mga hiyas mula sa kasalanan at kalungkutan ng malungkot na mundong ito. Hindi mabilang na mga tao ang pupuno sa langit – ang resulta ng gawain ng Ama na natupad ni Hesus na ating Panginoon habang narito sa lupa. Hinahangaan natin Siya at tinawag tayong tularan Siya. Upang magawa ito, kailangan nating umupo sa Kanyang paanan tulad ni Maria (Luc. 10), at magkaroon ng mga puso at mata na kayang lumuha para sa mga makasalanan tulad ng Kanya (Luc. 19). Nawa'y magkaroon tayo ng biyaya upang tahakin ang pinagpalang landas na ito at gawin ang gawain ng ating Ama, sa kapangyarihan ng parehong pagpapahid na Kanyang tinanggap (Luc. 24:49).—J. T. Mawson
