Субҳ ба хайр, замини Wi-Fi дар саросари ҷаҳон. Имрӯз мо шуморо ба номи Ӯ, ки ба афтодагон ва мазлумон умед ва рӯҳбаландӣ меорад, салом мегӯем. Ба номи Худованд Исои Масеҳ, ки ҳам ҳоло ва ҳам то абад ҷалол бод. Омин.
Хуб, биёед дар бораи бейсбол сӯҳбат кунем. Зани ман ва яке аз писаронам мухлисони дастаи бейсболи Бостон Ред Сокс мебошанд. Мутаассифона, Ред Сокс ҳоло дар дивизиони худ дар ҷои охирин қарор дорад. Вақте ки мураббии онҳо пас аз бохти ахир мусоҳиба мекард, ман шунидам, ки ӯ изҳороте дод, ки таваҷҷӯҳи маро ба худ ҷалб кард. Ӯ гуфт, ки вазифаи ӯ ҳамчун мураббӣ нигоҳ доштани боварӣ ба бозигарони худ аст. Ӯ гуфт, ки агар як бозигари бейсбол эътимодро аз даст диҳад ва рӯҳафтода шавад, ин бешубҳа ба бозии ӯ таъсири манфӣ мерасонад.
Вой! Оё ин ба роҳи мо бо Худованд татбиқ намешавад? Имондор на танҳо бояд аз гуноҳ эҳтиёт шавад, балки аз гум кардани эътимод ва рӯҳафтодагӣ низ. Ҳамон тавре ки вақте корҳо барои як бозигари бейсбол хуб намешаванд ва ӯ зарба мезанад ё хатогиҳои зиёд мекунад. Ҳамин тавр, имондор метавонад эътимодро аз даст диҳад ва рӯҳафтода шавад, вақте ки ҳаёти ӯ хуб намешавад. Баъзан мушкилот хеле зиёданд. Мушкилот дар кор ё дар ҷамъияти калисо, мушкилот бо молия, мушкилот бо саломатӣ, мушкилот бо оила. Ва ҳамин тавр идома дорад. Мушкилот, мушкилот, мушкилот. Ин мисли он аст, ки пайваста тӯби 100 мил/соат партофта мешавад. Ин метавонад шуморо ҳамчун зарбазан хаста кунад ва боиси аз даст додани эътимод гардад. Мисли аксар вақт шунидани зарбаи сеюм беҳтарин рӯҳбаландӣ нест.
Аммо барои имондор, аз даст додани эътимод ҳам хуб ва ҳам бад буда метавонад. Аз даст додани эътимод ба худамон чизи хуб аст. Ҳавворӣ Павлус онро надоштани эътимод ба ҷисм меномад. Филиппиён 3:3. Ва ба ҷои зарар расонидан ба бозии рӯҳонии мо, надоштани эътимод ба худамон воқеан ба он кӯмак мекунад. Аммо мо ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ набояд эътимод ба Худовандро аз даст диҳем. Ин воқеан чизи хеле, хеле бад хоҳад буд. Ҳавворӣ Павлус эътимоди устувори худро ба Худованд Исо дар 2 Тимотиюс 1:12 баён кардааст. Зеро ман медонам, ки ба кӣ имон овардаам ва боварӣ дорам, ё ман боварӣ дорам, ки Ӯ қодир аст он чиро, ки ман ба Ӯ супурдаам, то он рӯз нигоҳ дорад. Ҳаллелуё. Омин.
Аммо мушкилот метавонанд дар дилҳои мо тағироти нозук ба вуҷуд оранд: тағирот аз эътимод ба Худованд ба эътимод ба худамон ва ба қобилияти худамон барои ҳалли мушкилоти мо. Ва маҳз вақте ки имондор эътимод ба Худовандро аз даст медиҳад ва эътимод ба худро зиёд мекунад, рӯҳафтодагӣ дар ниҳоят пайравӣ хоҳад кард. Ҳамон тавре ки вақте як бозигари тӯб, ки дар ҳолати зарбазанӣ қарор дорад, эътимод ба мураббии зарбазании худро аз даст медиҳад ва ба қобилияти худаш барои ҳалли мушкилоти зарбазании худ бовар мекунад. Агар ин тарзи фикрронӣ кор мекард, аз аввал мураббиёни зарбазанӣ вуҷуд намедоштанд. Не, эътимоди мо бояд ба Худованд бошад, на ба худамон.
Ва мо бояд дар хотир дорем, ки маҳз мушкилоти ҳаёт ба Худованд бозигарони хуби рӯҳонӣ месозанд. Мушкилот мисли машқи зарбазанӣ мебошанд. Аммо, ва ин як аммои калон аст, мо бояд дар бозӣ бошем, то бозӣ кунем. Бале, мо бояд дар бозӣ бошем. Ва бозии Худованд хидмат ба Ӯст. Ва дар хидмат ба Ӯ, тамаркузи мо наметавонад дунявӣ бошад. Он бояд осмонӣ бошад.
Ҳоло, шумо метавонед бигӯед, ки ин чӣ маъно дорад? Тамаркузи мо наметавонад дунявӣ бошад. Он бояд осмонӣ бошад. Ин маънои онро дорад, ки ба ҳаёти мо ва ҳамаи тафсилоти ҳаёти мо бояд дар нури абадият нигоҳ карда шавад. Масалан, мо танҳо чанд мушкилоти ҳаётро номбар кардем: мушкилоти муносибат, мушкилоти молиявӣ, мушкилоти саломатӣ, мушкилоти оилавӣ. Агар мо танҳо ба ин мушкилот ба ҳамон тарзе, ки одамони ин ҷаҳон нигоҳ мекунанд, нигоҳ кунем, мо эҳтимол рӯҳафтода хоҳем шуд. Ҳамон тавре ки вақте ба шумо пайваста тӯби 100 мил/соат партофта мешавад, ки шумо онро зада наметавонед, шумо рӯҳафтода мешавед.
Аммо агар мо фикр кунем, ки мушкилоти мо динамикаи рӯҳонӣ доранд? Яъне, Худо дар дохили ва тавассути мушкилоти мо кор мекунад, пас мо бештар ба ёд меовардем, ки мо дар дастаи Исо ҳастем ва мо бояд бо Ӯ кор кунем. Ҳоло, ин як тағирдиҳандаи бозӣ хоҳад буд, зеро он гоҳ ман дигар дар трибунаҳо намешинам ва ҳаёти худро тамошо намекунам, балки дар майдон хоҳам буд. Ман дар бозӣ хоҳам буд. Ман дар дастаи Исо бозӣ хоҳам кард. Ман дигар кӯшиш намекунам, ки аз мушкилоти худ бо ҳадафи ниҳоии хушбахтии худ гузарам, балки ман кӯшиш мекардам, ки мушкилоти худро барои пешрафти салтанати Масеҳ истифода барам. Бале, кӯшиш мекардам, ки мушкилоти худро барои пешрафти салтанати Масеҳ истифода барам. Вой!
Пас, сармураббии дастаи Исо чанд бозигари хубро меҷӯяд. Бозигароне, ки дурнамои абадӣ доранд. Бозигароне, ки эътимоди онҳо на ба худашон ва қобилиятҳои онҳо, балки ба худи мураббӣ аст. Бозигароне, ки мехоҳанд мураббиро ифтихор кунанд. Агар шумо ҳоло дар трибунаҳо нишаста бошед, чаро ба майдон омадан ва ба бозӣ дохил шуданро баррасӣ намекунед? Танҳо ба занг гӯш диҳед. Бозӣ кунед ба номи Исо. Омин.
