Оё мумкин аст, ки инсон бар об роҳ равад? Аз нигоҳи инсонӣ, не. Аммо маҳз ҳамин чиз ду ҳазор сол пеш рӯй дод. Ин ба боварӣ, ба садоқат ва ба шогирдии ҳақиқӣ дахл дорад. Мо аз ин достони ҳақиқӣ ва хеле душвор чанд дарсро барои ҳаёти имонии худ меомӯзем. Ин паём дар бораи ҳамин аст.
Худованд Исо шогирдони худро дар Матто боби 14 ташвиқ кард, ки ба киштӣ савор шаванд ва аз кӯл гузашта, ба тарафи дигар раванд. Ин мисли он аст, ки Ӯ мегуфт: «Ба киштӣ савор шавед, сафар ҳоло оғоз мешавад». Ва маҳз ҳамин чиз ҳангоми табдили мо рӯй дод. Ин як оғози нав буд. Вақте ки мо наҷот ёфтем, мо соҳилро тарк кардем ва ба киштӣ савор шудем. Аз он лаҳза ба баъд, мо дар сафар будем ва дар сафар ҳастем. Мо ба сӯи осмон меравем. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо дигар шаҳрвандони заминӣ нестем; мо шаҳрвандони осмонӣ ҳастем. Мо дар ин ҷаҳон мусофирон ҳастем, ки ба сӯи хонаи ҳақиқии худ, ки осмон аст, меравем.
Сафари шогирдӣ
Ҳоло ман дар бораи чизи хеле радикалӣ, яъне шогирдӣ сухан меронам. Шогирдӣ низ вақте ки мо наҷот ёфтем, оғоз шуд. Худованд Исо моро даъват кард, ки Ӯро пайравӣ кунем, ва шогирдӣ ба омодагӣ барои инкор кардани худ, пайравӣ кардани устоди худ ва омодагӣ барои азоб кашидан дахл дорад. Роҳи Масеҳ аз азобҳо ба ҷалол буд, ва ин ҳамон роҳест, ки мо бояд пайравӣ кунем. Худованд Исо дар бораи ин мавзӯи хеле муҳими шогирдӣ бисёр сухан гуфт ва Ӯ барои тасвир кардани он ба мо истилоҳоти радикалиро истифода бурд.
Ман ба шумо як мисол аз Луқо боби 14 меорам. Дар Луқо боби 14 ва Луқо боби 9, Худованд Исо ба шогирдони худ гуфт:
Бигзор мурдагон мурдагони худро дафн кунанд, аммо ту бирав ва Малакути Худоро эълон кун. (Луқо 9:60)
Аммо Исо ба ӯ гуфт:
Ҳеҷ кас, ки дасти худро ба шудгор гузошта, ба қафо нигоҳ мекунад, барои Малакути Худо мувофиқ нест. (Луқо 9:62)
Шогирдӣ ба ҳадафманд будан, ба ростқавл будан, ба қарор додани пайравӣ аз Исо дахл дорад. Ва он ҳамчунин ба тарк кардани чизҳо дахл дорад.
Мисли шогирдон, онҳо бояд соҳилро тарк мекарданд. Ба ҳамин монанд, мо низ бояд чизҳоро тарк кунем ва ҳуқуқи ҳаёти худро зери ҳокимияти Масеҳ таслим кунем. Ва ин хеле дур меравад. Ин маънои худи моро дорад, ва ин ҳамчунин моликияти моро, он чиро, ки дорем, дар бар мегирад. Аз ин рӯ, Масеҳ ба шогирдони худ дар Луқо боби 14 гуфт:
Пас, ҳар касе аз шумо, ки ҳамаи он чиро, ки аз они ӯст, тарк намекунад, шогирди Ман буда наметавонад. (Луқо 14:33)
Ин хеле радикалӣ аст, ки бигӯем: «Худовандо, ҳар чизе ки ман дорам, аз они Туст. Ман танҳо як мудир ҳастам, ва аз ин пас дар ин сафар ба осмон, ман мехоҳам чизҳои худро барои пешрафти Малакути Худо истифода барам».
Шогирдии ҳақиқӣ як чизи хеле радикалӣ аст, ва чӣ гуна мо метавонем инро амалӣ кунем? Ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки Масеҳ ҷаззобияти асосӣ барои дилҳои мо гардад, агар мо воқеан аз зебоӣ ва бузургӣ ва ҷалоли шахсияти Ӯ ҷалб шавем. Ӯ мехоҳад, ки дар ҳама чиз ҷои аввалро дошта бошад, дар ҳаёти мо бартарӣ дошта бошад. Аз ин рӯ, Ӯ ба шогирдони худ дар Матто боби 10 гуфт:
Касе ки падар ё модарро аз Ман бештар дӯст медорад, сазовори Ман нест, ва касе ки писар ё духтарро аз Ман бештар дӯст медорад, сазовори Ман нест. (Матто 10:37)
Боз ҳам, суханони хеле радикалӣ, аммо шогирдӣ дар бораи ҳамин аст.
Шафоат ва намунаи Масеҳ
Ҳоло мо дар Матто боби 14 хонданро идома медиҳем, ки достон чӣ гуна идома меёбад. Ва дар он ҷо гуфта шудааст:
Ва мардумро ҷавоб дода, Ӯ танҳо ба кӯҳ баромад, то дуо кунад. Ва чун шом шуд, Ӯ дар он ҷо танҳо буд. (Матто 14:23)
Ин зебоии шогирдӣ аст, ки мо медонем, ки танҳо нестем. Касе ҳаст, ки ҳоло дар ҷалол дар дасти рости Худо дар кӯҳи хеле баланд аст, метавонем бигӯем, дар дасти рости бузургии баланд, ки барои мо шафоат мекунад, ки моро дар дили худ ва дар китфҳои худ мебардорад, ки воқеан аз ҷалол ба мо кӯмак мекунад, ки нисбат ба заъфҳои мо бепарво нест, балки воқеан ба ниёзҳои мо ғамхорӣ мекунад. Ин Худованд Исои Масеҳ аст, ки дили ҳақиқӣ барои ҳар як шогирд дорад, ки мехоҳад Ӯро пайравӣ кунад.
Мо дар Марқӯс боби 6, дар порчаи мувозӣ, мехонем, ки Ӯ онҳоро дид, ки бар зидди бод заҳмат мекашиданд. Ӯ онҳоро дид, ва Ӯ аз қуллаи кӯҳ нисбат ба онҳо раҳмдилӣ дошт. Ба ҳамин монанд, Масеҳ шуморо дар муборизаҳои шумо мебинад. Ӯ мебинад, ки чӣ гуна шумо ғурриш мекунед, эҳтимол бидуни пешрафт. Ӯ дақиқ медонад, ки шумо бо чӣ мубориза мебаред, ва Ӯ раҳмдилӣ дорад. Ӯ фаҳмиш дорад. Ӯ воқеан, воқеан меҳрубон аст. Ва донистани ин ба мо як ангезаи бузург медиҳад, ки дар роҳи шогирдӣ идома диҳем.
Албатта, Масеҳ дар ин ҷо низ ба мо намуна гузошт. Ӯ марди дуогӯ буд, ки ҳамеша бо Падари худ дар муошират буд, ва аз ин муошират хидмати Ӯ ҷорӣ мешуд. Ҳамин чиз бояд барои ҳамаи мо дуруст бошад: аз муошират хидмат меояд. Ва Худованд марди вобаста буд, ки дар он ҷо дар дуо интизор буд, то вақти Худо фаро расад. Ин як чизи дигар аст, ки мо метавонем аз Ӯ омӯзем: интизор шудан, то вақти Худо воқеан фаро расад.
Мушкилот ва вақти Худо
Ва он гоҳ гуфта шудааст:
Аммо киштӣ аллакай дар миёнаи баҳр буд, ки мавҷҳо онро меларзонданд, зеро бод муқобил буд. (Матто 14:24)
Дар роҳи шогирдӣ, мо бо бисёр мушкилот ва душвориҳо рӯ ба рӯ хоҳем шуд. Ин чизи муқаррарӣ аст, ки рӯй медиҳад. Павлус ба Тимотиюс навишт:
Ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дар Масеҳ Исо парҳезгорона зиндагӣ кунанд, таъқиб хоҳанд шуд. (2 Тимотиюс 3:12)
Ин як изҳороти равшан аст. Ва Худованд Исо худаш мегӯяд:
Агар онҳо Маро таъқиб карда бошанд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард. (Юҳанно 15:20)
Пас, мо набояд чизи дигареро интизор шавем. Шогирдӣ ба азоб кашидан дахл дорад.
Дар айни замон, мо мебинем, ки Худо худаш дар паси чизҳо ва мушкилотест, ки Ӯ иҷозат медиҳад дар ҳаёти мо рӯй диҳанд. Дар Ишаъё 51:15 гуфта шудааст, ки Ӯ ҳамон касест:
ки баҳрро ба шӯр меорад, (Ишаъё 51:15)
ва Ӯ ҳамон касест, ки бо он мақсади нек дорад, ки мехоҳад моро ба худ наздиктар кунад ва мехоҳад, ки мо тавассути мушкилоте, ки аз сар мегузаронем, дар имон афзоиш ёбем. Пас, ҳар гоҳе ки дар ҳаёти шумо тӯфон бармехезад, фаромӯш накунед, Худо нақшаи нек дорад. Худо бо он мақсади нек дорад.
Ва он гоҳ гуфта шудааст:
Аммо дар посбонии чоруми шаб, Ӯ ба назди онҳо рафт, ки бар об роҳ мерафт. (Матто 14:25)
Худованд Исо то посбонии чоруми шаб интизор шуд, ва ин байни соати се ва шаши субҳ аст, вақте ки шогирдон хаста шуда буданд, вақте ки онҳо дигар қувват надоштанд. Он гоҳ танҳо Масеҳ ба ҳолатҳо дохил шуд. Кӯмаки Худо ҳамеша дар вақти муносиб хоҳад омад. Баъзан мо мехоҳем, ки он зудтар ояд, аммо вақти Худо ҳамеша комил аст. Ва аксар вақт, Ӯ интизор мешавад, то мо ба охири ақли худ расем, ва мо дигар умеде ҷуз ба Худои зинда надорем. Ва он гоҳ кӯмак ва наҷоти Худо дурахшон хоҳад шуд, ва Ӯ ҷалол хоҳад ёфт.
Хеле ҷолиб аст, ки дар ин ҷо гуфта шудааст, ки Ӯ ба назди онҳо омад. Ӯ ба назди онҳо омад. Ин ҳамон чизест, ки воқеан рӯй медиҳад, ин ҳамон чизест, ки Худо мехоҳад анҷом диҳад, ки Ӯ ба назди мо меояд ва ба ҳолатҳои мо дохил мешавад, ва Ӯ мехоҳад, ки мо аз ҳузури Ӯ огоҳ бошем. Ӯ мехоҳад, ки моро ҳузури худро ҳис кунонад. Ин ҳамон чизест, ки Ӯ бо Павлуси расул кард. Ӯ низ дар тӯфон буд, Ӯ дар зиндон буд, Ӯ намедонист, ки оянда ба ӯ чӣ меорад. Ва дар он ҷо дар Аъмол боби 23 гуфта шудааст:
Шаби дигар, Исо омад ва бо ӯ истод ва ба ӯ гуфт: «Далер бош. Ту бояд дар ҷойҳои дигар низ дар бораи Ман шаҳодат диҳӣ». (Аъмол 23:11)
Ва ин ҳамон чизест, ки Масеҳ мехоҳад бо мо анҷом диҳад. Вақте ки мо қариб аст, ки таслим шавем, Ӯ мехоҳад моро боз қавӣ гардонад. Ӯ мехоҳад моро боз дастгирӣ кунад, то мо дар роҳи шогирдӣ идома диҳем. Пас, Ӯ меояд, Ӯ ба онҳо наздик меояд, ва Ӯ меояд, то дар он ҳолат ба онҳо кӯмак кунад. Аммо Ӯ бар об роҳ меравад. Ин ба мо нишон медиҳад, ки Ӯ бартарӣ дорад, ки Ӯ олӣ аст, ки Ӯ соҳибихтиёр аст. Ҳама чиз зери назорати Ӯст, на танҳо дар бораи қувваҳои табиат, балки дар бораи мушкилот дар ҳаёти шумо низ. Худо назорат мекунад. Ӯ соҳибихтиёр аст. Ӯ бар ҳама ҳукмронӣ мекунад. Аз ин рӯ, мо Ӯро дар ин ҷо мебинем, ки бар об роҳ меравад.
Бартараф кардани тарс бо ҳузури Масеҳ
Ва он гоҳ гуфта шудааст:
Ва шогирдон, Ӯро дида, ки бар об роҳ меравад, ба ташвиш афтода, гуфтанд: «Ин як рӯъё аст», ва аз тарс фарёд заданд. (Матто 14:26)
Албатта шогирдон ҳангоми тӯфон дуо карда буданд, ва мавҷҳо ба киштӣ медаромаданд. Албатта онҳо барои кӯмак дуо карда буданд, ва онҳо эҳтимол интизор буданд, ки тӯфон қатъ шавад ва мавҷҳо паст шаванд. Бисёр вақтҳо мо дар бораи наҷоти Худо ғояҳои худро дорем. Мушкиле ҳаст, ва мо мустақиман медонем, ки нақшаи Худо чӣ бояд бошад ва чӣ гуна Ӯ бояд ба мо кӯмак кунад. Аммо бисёр вақтҳо Худо нақшаи дигар дорад. Бале, Ӯ наҷот хоҳад овард. Бале, Ӯ ба мо кӯмак хоҳад кард, аммо бисёр вақтҳо Ӯ инро ба таври дигар аз он чизе ки мо интизор дорем, анҷом медиҳад. Пас, биёед мо низ ба тарзи кӯмак кардани Худо кушода бошем, зеро агар мо танҳо маҳдудфикр бошем, ба ақидаҳо ва ғояҳои худ часпида бошем, эҳтимол кӯмаки Худоро аз даст медиҳем. Ин дар ин ҷо бо шогирдон рӯй дод. Онҳо нафаҳмиданд, ки наҷот дар роҳ аст, дар ҳоле ки Масеҳ дар он ҷо бар об роҳ мерафт. Ва аз ин рӯ, онҳо тафсири нодурусти ҳолатҳоро доштанд. Ин метавонад ба мо низ рӯй диҳад. Пас, биёед мо воқеан кушода бошем ва бигӯем: «Худовандо, ба мо кӯмак кун, аммо инро ба тарзи худ анҷом деҳ».
Онҳо аз тарс фарёд заданд. Ва дидани аксуламали Масеҳ дар он ҳолат хеле зебост. Гуфта шудааст:
Аммо Исо дарҳол ба онҳо сухан гуфта, гуфт: «Далер бошед. Ин Ман ҳастам. Натарсед». (Матто 14:27)
Дарҳол Масеҳ мехоҳад тарсро аз дилҳои онҳо дур кунад. Бисёр вақтҳо мо дар каломи Худо мехонем: «Натарсед. Натарсед». Муҳаббати Худо тарсро дур мекунад. Агар касе дар муҳаббати Худо воқеан таълим нагирифта бошад, тарс аз дили ӯ нопадид хоҳад шуд. Ин ҳатто барои замони пандемияе, ки мо аз сар мегузаронем, барои тӯфоне, ки ҳамаи мо бо он рӯ ба рӯ ҳастем, дуруст аст. Агар мо дар муҳаббати Худо реша давонда ва асос ёфта бошем, тарс нопадид хоҳад шуд.
Ва дидани он ки Худованд инро чӣ гуна анҷом медиҳад, хеле хуб аст. Ӯ худро муаррифӣ мекунад ва мегӯяд: «Ин Ман ҳастам». Ин маънои онро дорад: «Ман ҳастам. Ман дирӯз, имрӯз ва то абад ҳамон ҳастам. Ман ҳамон касе ҳастам, ки аллакай дар тӯфонҳои гузашта ба шумо кӯмак кардаам. Ман шуморо аз он гузарондаам, ва Ман ҳамон ҳастам. Ман тағйир намеёбам, ва Ман маҳз ҳамон чизе ҳастам, ки шумо дар ҳолатҳое, ки ҳоло аз сар мегузаронед, ба он ниёз доред. Ман ибтидо ва интиҳо, Алфа ва Омега, аввал ва охир ҳастам. Ман нони ҳаёт ҳастам. Ман нури ҷаҳон ҳастам. Ман чӯпони нек ҳастам. Ман ҳамон чизе ҳастам, ки шумо ба он ниёз доред. Пас, танҳо чашмони худро ба Ман гардонед ва огоҳ бошед, ки Ман бо шумо хоҳам буд». Дар пайғамбар Ишаъё, дар Ишаъё 43 гуфта шудааст:
Агар аз обҳо гузарӣ, Ман бо ту хоҳам буд, ва аз дарёҳо, онҳо туро ғарқ нахоҳанд кард. (Ишаъё 43:2)
Ин ваъдаи Худо барои шумост. Ӯ бо шумост дар ҳар ҷое ки шумо меравед. Аз ин рӯ, мо ташвиқ карда мешавем, ки далер бошем, чунон ки дар Еҳушаъ гуфта шудааст:
Оё Ман ба ту нагуфтам, натарс, далер бош, зеро Худованд Худои ту бо туст дар ҳар ҷое ки ту меравӣ. (Еҳушаъ 1:9)
Мо метавонем огоҳ бошем, ки роҳи шогирдӣ роҳи осон нест, аммо мо дар ин сафар ба сӯи осмон ҳастем, дониста, ки Масеҳ шафоат мекунад, ки Масеҳ раҳмдилӣ дорад, ки Масеҳ моро дар шафоат дастгирӣ мекунад, ки Ӯ вақти комилро медонад, ки кай ба ҳолатҳои мо дохил шавад ва кай наҷот орад, ва Ӯ инро ба тарзи худ анҷом медиҳад. Ва Ӯ мехоҳад, ки мо огоҳ бошем, ки Ӯ дар он ҷост. Ӯ бо мост, новобаста аз он ки мо дар куҷо ҳастем ва аз чӣ мегузаронем. Ӯ дар он ҷост. Ва аз ин рӯ, Ӯ мегӯяд: «Ин Ман ҳастам. Натарсед».
Ва дар паёми оянда, мо хоҳем дид, ки чӣ гуна Худо ба инсон имкон медиҳад, ки бар об роҳ равад.
