Оё шумо метавонед ба Масеҳ имон оваред ва сипас аз Ӯ, ки дӯстдори бузурги ҷони шумост, рӯй гардонед? Ба кӣ муроҷиат мекунед, дӯсти ман? Оё шумо намебинед, ки дунёе, ки шумо тарк кардед, барои шумо хуб нест? Аз ин рӯ, шумо он ҳаёти кӯҳнаро тарк кардед. Нагузоред, ки вақт ҳамаи дард ва шарми онро фаромӯш кунад. Ба қафо баргардонида нашавед.
Оё шумо намебинед, ки ҳеҷ гоҳ умеди дигаре нахоҳад буд, ки ин қадар олӣ бошад? Давом диҳед ва орзуҳои беарзишро раҳо кунед. Ба қафо баргардонида нашавед. Шумо мукофоти ҳаёти абадиро аз даст медиҳед. Чӣ шодие метавонад аз они шумо бошад? Аммо ба қафо баргардед ва гуноҳу ғуломӣ ҳаст.
Ва шумо ба Масеҳ имон меоваред ва сипас аз Ӯ, ки дӯстдори бузурги ҷони шумост, рӯй мегардонед. Ба кӣ муроҷиат мекунед, дӯсти ман? Оё шумо намебинед, ки дунёе, ки шумо тарк кардед, барои шумо ин қадар хуб аст? Аз ин рӯ, шумо он ҳаёти кӯҳнаро тарк кардед. Нагузоред, ки вақт ҳамаи дард ва шарми онро фаромӯш кунад. Ба қафо баргардонида нашавед.
Оё шумо намебинед, ки ҳеҷ гоҳ умеди дигаре нахоҳад буд, ки ин қадар олӣ бошад? Давом диҳед ва орзуҳои беарзишро раҳо кунед. Ба қафо баргардонида нашавед. Шумо нархи ҳаёти абадиро аз даст медиҳед. Чӣ метавонад аз они шумо бошад? Аммо ба қафо баргардед ва гуноҳу ғуломӣ ҳаст, аммо ба қафо баргардед ва танҳо гуноҳу ғуломӣ ҳаст.
Омин. Пас, биёед якҷоя дуо кунем. Худои мо ва Падари мо, мо ба шумо барои ин фурсат хеле миннатдорем. Ин як фурсат аст, як фурсати бузург. Ҳарчанд мо баста бошем ҳам, каломи Худо баста нест. Ҳолилуё. Пас, каломи худро ба мо кушоед, ҳақиқати худро ба мо кушоед. Ба мо дилҳои хоҳишманд диҳед, ки ба каломи Худо итоат кунем, ба овози шумо итоат кунем. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин.
Пас, дар Ибриён боби 3, ман танҳо чанд оятро аз ояти 7 мехонам. «Аз ин рӯ, чунон ки Рӯҳулқудс мегӯяд», ҳоло ин муҳим аст. Вақте ки Китоби Муқаддас сухан мегӯяд, новобаста аз он ки кӣ онро навиштааст, Рӯҳулқудс сухан мегӯяд. Муҳим нест, ки кадом инсон онро навиштааст. Ин Рӯҳулқудс аст, ки сухан мегӯяд. Инро фаҳмидан хеле муҳим аст. «Аз ин рӯ, чунон ки Рӯҳулқудс имрӯз мегӯяд, агар шумо овози Ӯро бишнавед, дилҳои худро сахт накунед, чунон ки дар хашм дар рӯзи васваса дар биёбон».
Ҳоло, ин як рӯз набуд. Мо дар ояти 9 мебинем. «Вақте ки падарони шумо маро васваса карданд ва маро озмуданд ва корҳои маро 40 сол диданд». Пас, ин муддати тӯлонӣ буд, ки ин мардум Худовандро озмуданд. Онҳо ҳамеша аз Ӯ шикоят мекарданд. Ин дар Ададҳо боби 14 ба авҷи худ расид. Онҳо Ӯро 10 маротиба озмуданд. Онҳо 10 маротиба аз Ӯ шикоят карданд ва ниҳоят ба замини ваъдашуда расиданд.
Ҳоло инро фаҳмидан муҳим аст. Танҳо 11 рӯз роҳ аст. Мо инро дар Такрори Шариат 1:2 меёбем. 11 рӯз роҳ аз он ҷое ки онҳо аз кӯҳи Сино, ки дар он ҷо Даҳ Аҳкомро гирифтанд, то сарҳади Канъон. Ин танҳо як роҳ дар саросари биёбон аст. Аммо онҳо аввал хаймаи муқаддасро сохтанд. Ин як сол тӯл кашид. Ва аз ин рӯ, дар оғози соли дуюм пас аз он ки онҳо аз Миср наҷот ёфтанд, онҳо сафари худро ба замини ваъдашуда оғоз карданд. Ва Худо ба онҳо дар Такрори Шариат 12 ва ояти 9 ва 10 ваъда дода буд, ки онҳоро ба ин замин меорад ва онҳо истироҳат хоҳанд кард. Пас, замини Канъон бояд замини истироҳат бошад ва замин замини Худо буд. Дар Ишаъё 88 гуфта шудааст, ки он замини Иммануил номида мешавад. Иммануил маънои Худо бо мост, чунон ки мо аз таваллуди Худованди мо Исо медонем. Пас, онҳо бояд аз замини Канъон бо Худо лаззат баранд.
Пас, ҳоло онҳо сафар кардаанд. Ман намедонам, ки чанд рӯз буд, аммо он ба мо мегӯяд, ки агар шумо рост роҳ равед, 11 рӯз роҳ аст. Ва онҳо ба сарҳади Канъон расиданд. Хуб, Мусо 12 ҷосусро, ба истилоҳ ҷосусро, фиристод, то заминро бубинанд ва баргарданд ва гузориш диҳанд. Пас, онҳо дар сарҳади Канъон ҳастанд. Ин 12 мард, мардони интихобшуда, даромада, 40 рӯз заминро меҷӯянд ва бо гузориш бармегарданд. Хуб, 10 нафари онҳо беимон буданд. Гуфтанд, ки ҳеҷ роҳе нест, ки мо ба он замин даромада тавонем. Мардум хеле бузург, хеле тавоно ҳастанд. Аммо ду марди имондор буданд, Еҳушаъ ва Колеб. Ҳоло, инҳо ду марди бузурги имондор, Еҳушаъ ва Колеб, ҷавонон ҳастанд. Аммо онҳо гуфтанд, ки Худо ин заминро ба мо додааст. Худо бо мост. Мо метавонем онро соҳиб шавем.
Хуб, мардум пас аз он ба Худо нофармонӣ карданд. Онҳо ба замин намерафтанд. Дар асл, гӯш кунед, ки онҳо дар Ададҳо 14 ва ояти 4 чӣ мегӯянд. Онҳо ба якдигар гуфтанд: «Биёед сардор таъин кунем ва ба Миср баргардем». Хуб, дар Миср онҳо ғулом буданд. Онҳо дар ғуломӣ, ғуломии бераҳмона буданд. Ва аз ин рӯ Худо Мусоро фиристод, зеро Ӯ нолаҳо ва ғамҳои онҳоро шунид ва ҳоло онҳо мехоҳанд баргарданд. Оҳ, чӣ суханест, ки барои мо, ки дар ғамҳои гуноҳ дар зери ғуломии гуноҳ ва ғуломии шайтон ва муносибати бераҳмонаи гуноҳ ба ҳаёти мо зиндагӣ кардаем ва сипас Худо моро аз он озод мекунад ва мо мехоҳем баргардем.
Мебинед, ҳар касе, ки мехоҳад аз Масеҳ дур шавад, аз озодӣ ва бахшиш ва ҳаёте, ки дар Масеҳ аст, ҳеҷ гоҳ аз аввал имондори ҳақиқӣ набудааст. Ва мо бояд инро фаҳмем, ки вақте мо дар бораи миллати Исроил сухан меронем, мо дар бораи одамони имондор сухан намеронем. Ҳамеша як боқимондаи имондорон буд. Худо ҳамеша як боқимондаи имондорон дорад. Боқимонда маънои даҳяк ё шумораи камро дорад. Аммо миллат дар маҷмӯъ ба Худо зоҳиран муайян карда шуда буд. Тавассути хатна тавассути ҳузури Худо дар хаймаи муқаддас, онҳо зоҳиран ҳамчун халқи Худо пайваст ва муайян карда шуда буданд. Аммо танҳо вақте ки дилҳои онҳо хатна карда шуданд, ки ин ифодаест, ки Худо истифода мебарад, хатнаи дил. Ба ибораи дигар, буридани гуноҳ дар ҳаёти шумо. Танҳо онҳое, ки ба Худо эътимод доштанд, ҳамон тавре ки мо бо Еҳушаъ ва Колеб аз 12 нафар мебинем, ду мард мардони имондор буданд ва боқимонда гуфтанд, ки биёед ба Миср баргардем.
Ҳоло ман танҳо мехоҳам ҷавоби Худоро ба он ояти 21 бихонам. Ин боз Ададҳо 14:21 аст. Худо мегӯяд: «Аммо чунон ки ман зиндаам, тамоми замин аз ҷалоли Худованд пур хоҳад шуд». Ҳолилуё. Мо ин рӯзро интизорем, ки Худованд Исо меояд ва ҷалоли Ӯ дар тамоми ин ҷаҳон зоҳир хоҳад шуд. Ояти 22: «Зеро ҳамаи он мардоне, ки ҷалоли маро ва мӯъҷизаҳои маро, ки дар Миср кардам, дидаанд», дар хотир доред, ки Худо он 10 балоро бар Миср овард, то Фиръавнро маҷбур кунад, ки мардумро раҳо кунад. Мӯъҷизаҳои бениҳоят. «Пас, онҳо он мӯъҷизаҳоро дар Миср ва дар биёбон диданд ва онҳо маро ҳоло 10 маротиба васваса карданд ё озмуданд». Пас, 10 маротиба аз он вақте ки онҳо Мисрро тарк карданд, онҳо аз Худо шикоят карданд ва беимониро нишон доданд. Аз ин рӯ, ман мегӯям, ки зоҳиран онҳо ҳамчун халқи Худо муайян карда шудаанд. Ин мисли имрӯз аст, ки одамон, ҳар кас метавонад ба калисо равад. Ин маънои онро надорад, ки шумо наҷот ёфтаед. Пас, дар ҳар як хидмати калисо, онҳое ҳастанд, ки наҷот ёфтаанд, онҳое ҳастанд, ки наҷот наёфтаанд. Аз ин рӯ, воиз ҳамеша Инҷилро мавъиза мекунад, зеро ӯ мардумро ба омадан даъват кардааст ва ӯ медонад, ки дар он ҷо одамони наҷотнаёфта ҳастанд. Ва ҳатто одамоне, ки худро имондор мешуморанд, ки таъмиди об гирифтаанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо умуман имондор ҳастанд. Ин ҳама масъалаи дил аст. Худо дилро медонад. Ва Ӯ гуфт: «Аз меваҳои онҳо шумо онҳоро хоҳед шинохт».
Ва аз ин рӯ, Ӯ идома медиҳад, ки «онҳо маро 10 маротиба озмуданд ва ба овози ман гӯш надоданд». Дар хотир доред, ки ин бо он чизе ки мо дар Ибриён боби 3 дидем, пайваст аст. «Дили худро сахт накунед». Медонед, Рӯҳулқудс сухан мегӯяд. Ва ояти 23, Худо мегӯяд: «Албатта, онҳо заминро, ки ман ба падарони онҳо қасам хӯрдаам, нахоҳанд дид, ва ҳеҷ яке аз онҳое, ки маро ба хашм оварданд, онро нахоҳанд дид, балки бандаи ман Колеб, зеро ӯ рӯҳи дигаре дошт ва маро пурра пайравӣ кард». Ва сипас Еҳушаъ низ. Пас, дар ин ҷо Худо бар онҳое, ки ба Ӯ имон намеоварданд, ба ҳуқуқи Ӯ сар хам намекарданд, Ӯро эҳтиром намекарданд ва ба ҳукм гӯш намедоданд, ҳукм меорад.
Пас, дар хотир доред, ки ин 11 рӯз роҳ буд. Мо намедонем, ман намедонам, ки пас аз сохтани хаймаи муқаддас дар соли дуюм аз Миср, чӣ қадар вақт лозим шуд, то онҳо ба он ҷо расанд. Ҳоло онҳо сафар мекунанд. Онҳо дар сарҳад ҳастанд. Хуб? Ҳоло онҳо намераванд. Пас, гӯш кунед, ки Худо чӣ мегӯяд. Ҳоло, ҷосусон 40 рӯз дар замин буданд, заминро меҷустанд, ин замин, ки аз ширу асал ҷорӣ буд, ин замини ваъдашуда, замин, замини Иммануил. Ҳоло, гӯш кунед, ки Худо чӣ мегӯяд. Ояти 29: «Ҷасадҳои шумо дар ин биёбон хоҳанд афтод, ва ҳамаи онҳое, ки аз шумо ҳисоб карда шуда буданд, мувофиқи шумораи умумии шумо аз 20-солагӣ ва боло, ки шумо бар зидди ман ғур-ғур кардаед». Пас, 20-сола ва калонтар, онҳо дар биёбон хоҳанд мурд, ба истиснои Еҳушаъ ва Колеб ва онҳое, ки бо онҳо имон доштанд.
Ояти 31: «Аммо кӯдакони шумо, ки ӯ гуфт, ки бояд тӯъма бошанд. Ман онҳоро меорам, ва онҳо заминро, ки шумо нафрат кардаед, хоҳанд шинохт. Аммо барои шумо, ҷасадҳои шумо дар ин биёбон хоҳанд афтод ва фарзандони шумо». Мебинед, гуноҳ ҳамеша ба оила таъсир мерасонад. Гуноҳи волидон ҳамеша ба оила таъсир мерасонад. «Ва фарзандони шумо 40 сол дар биёбон саргардон хоҳанд шуд ва зиноҳои шуморо хоҳанд бардошт, то даме ки ҷасадҳои шумо дар биёбон нобуд шаванд». Пас, фарзандони онҳое, ки ба Худо имон наоварданд, онҳо дар ин биёбон 40 сол саргардон хоҳанд шуд. Ин ҳеҷ гоҳ иродаи Худо нест, ки дар ҳаёт саргардон шавад. Ӯ барои мо ирода дорад, аммо ин ҳукми Худо бар онҳост. Ва аз ин рӯ, шумо шояд ҳис кунед, ки дар ҳаёти худ саргардон ҳастед, ки шумо танҳо гумроҳ шудаед. Хуб, ин аз он сабаб аст, ки шумо ба Худованд нофармонӣ кардаед. Зеро Худованд барои ҳаёти шумо нақшаи комил дорад. Ӯ шуморо ба роҳҳои адолат барои хотири номи худ роҳнамоӣ хоҳад кард. Пас, шумо бояд бо Ӯ дуруст шавед ва Ӯ шуморо роҳнамоӣ хоҳад кард. Ва ин чизи аҷибтарин хоҳад буд, зеро иродаи Худо ҳамеша беҳтарин аст. Пас, 40 сол, фарзандон волидони худро мебинанд, ки мемиранд, то тавассути Еҳушаъ. Ва ин ҷоест, ки шумо ба китоби Еҳушаъ мерасед. Ӯ онҳоро ба замин меорад.
Пас, ман танҳо мехостам инро баён кунам. Пас, вақте ки мо ба Ибриён боби 3 менигарем, ба он бармегардем, вақте ки дар ояти 9 гуфта шудааст: «Падарони шумо маро васваса карданд, маро озмуданд, корҳои маро 40 сол диданд», ин маҳз ҳамон чизест, ки мо дар бораи он сухан меронем. 40 сол иродаи Худо набуд. Ин ҳукм бар онҳо буд. Пас, медонед, иродаи Худо ин буд, ки онҳо ба он замин мерафтанд, ки онҳо он сафари 11-рӯзаро тай мекарданд ва даромада, ба гирифтани он замин, ки аз ширу асал ҷорӣ буд, шурӯъ мекарданд. Он замин, ки бояд барои онҳо истироҳат бошад, аммо онҳо рад карданд. Мебинед, вақте ки мо иродаи Худоро рад мекунем, шумо намедонед. Шумо ҳеҷ тасаввуроте надоред. Мо ҳеҷ тасаввуроте надорем, ки чӣ қадар вақт дар ҳукм хоҳем буд. Медонед, ман дар солҳои гузашта дар зиндони давлатии Калипатрия иштирок доштам ва медонед, 50% мардон дар он ҷо умрбод ҳастанд. Чанд маротиба онҳо баргашта, ҳаёти худро баррасӣ мекунанд ва дар бораи ин қарорҳое, ки қабул кардаанд, қарорҳои бад ва арзиш, арзиши даҳшатнок барои онҳо ва оилаҳои онҳо фикр мекунанд. Гуноҳ арзиш дорад.
Ва аз ин рӯ, Худо дар ояти 10-и Ибриён 3 идома медиҳад: «Аз ин рӯ, ман аз он насл ғамгин шудам». Пас, Худо, ин дили Худоро дард мекунад. Ӯ хафа мешавад, вақте ки одамон ба Ӯ имон намеоваранд, зеро Худо нек аст. «Бичашед ва бубинед, ки Худованд нек аст». Ӯ мегӯяд: «Онҳо ҳамеша дар дили худ хато мекунанд». Мебинед, ин масъала, дил аст. «Ва онҳо роҳҳои маро намедонистанд». Ҳоло онҳо корҳои Ӯ, мӯъҷизаҳои Ӯро дида буданд, аммо онҳо намефаҳмиданд, ки Ӯ чӣ мегӯяд. Ӯ мегуфт, ки Худо барои онҳо буд, на бар зидди онҳо. Ҳамаи ин мӯъҷизаҳои аҷибе, ки Ӯ кард, обро аз санг таъмин кард. Онҳо дар рӯз абр доштанд, ки онҳоро аз офтоб муҳофизат мекард, вақте ки онҳо аз биёбон мегузаштанд. Ва дар шаб, онҳо оташе доштанд, ки ба онҳо рӯшноӣ медод. Яъне, ҳамаи ин чизҳое, ки онҳо ҳар рӯз бо манна ғизо мегирифтанд. Ҳамаи ин чизҳо барои расонидани он ба онҳо, ин мӯъҷизаҳо, ки Худо нек буд, пешбинӣ шуда буданд. Худо барои онҳо буд, аммо онҳо корҳоро диданд, аммо роҳҳои Ӯро намедонистанд. Ва ба ибораи дигар, онҳо дили Ӯро намефаҳмиданд. Пас, ояти 11: «Пас, ман дар хашми худ қасам хӯрдам, ки онҳо ба истироҳати ман нахоҳанд даромад».
Ояти 12. Пас, ҳоло ӯ таърихро додааст, ҳамон тавре ки мо дар Ададҳо 14 хондем ва ӯ сипас онро татбиқ мекунад ва ин хеле муҳим аст, ки каломи Худо имрӯз ба ҳаёти мо татбиқ карда шавад. Ин китоб Рӯҳулқудс аст, ки имрӯз ба мо сухан мегӯяд. Ин танҳо як таърих нест. Ин як каломи зинда барои шумо ва ман аст. Ояти 12. «Эй бародарон, эҳтиёт бошед, мабодо дар яке аз шумо дили бади беимонӣ дар дур шудан аз Худои зинда бошад». Мебинед, инҳо онҳое ҳастанд, ки ба Худо, ба Масеҳ имон меоваранд, аммо ин ҳақиқӣ нест. Ин дилҳои онҳо нест. Онҳо ҳеҷ гоҳ тавба накардаанд ва ҳеҷ гоҳ дилҳои худро ба Масеҳ надодаанд.
Ва ояти 13: «Аммо ҳар рӯз якдигарро насиҳат кунед». Пас, аз ин рӯ, ба мо каломи Худо ва ба мо муошират лозим аст. Мо бояд дар атрофи якдигар бошем ва шумо бояд дар атрофи одамоне бошед, ки шуморо барои Масеҳ зиндагӣ кардан насиҳат мекунанд. Ӯ мегӯяд: «Ҳар рӯз якдигарро насиҳат кунед, дар ҳоле ки он имрӯз номида мешавад, мабодо яке аз шумо сахтдил шавад». Ин хатар аст, «тавассути фиреби гуноҳ». Хатар ин аст, ки дилҳои мо сахтдил шаванд. Ва раванд чист? Фиреби гуноҳ. Гуноҳ дурӯғ аст. Мо дар Ибриён 11 мехонем, ки лаззати гуноҳ барои муддате ҳаст. Хуб, албатта, ин мисли дом аст. Агар шумо ягон бор моҳидорӣ кунед, шумо дом доред. Он дурахшон ва ҷилодор аст. Он ба моҳӣ хеле ҷолиб менамояд, то даме ки онро газад ва ба дом афтад. Ва гуноҳ ҳамин тавр аст. Музди гуноҳ марг аст. Он ҳамеша бо ғам, ҳамеша бо ошуфтагӣ ба охир мерасад.
Ва аз ин рӯ, Худованд идома медиҳад: «Зеро агар мо шарикони Масеҳ бошем ё мо шарикони Масеҳ ҳастем, агар мо ибтидои эътимоди худро то охир устувор нигоҳ дорем». Ҳоло ӯ чӣ мегӯяд? Ӯ мегӯяд, ки як имондори ҳақиқӣ дар имон ба Масеҳ идома хоҳад дод. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба Худо пушт нахоҳад кард. Оҳ, мо шояд барои лаҳзае гуноҳ кунем, мисли Петрус кард ва дар беимонӣ Худовандро инкор кунем, аммо барқароршавии фаврӣ хоҳад буд, зеро як имондор наметавонад дар беимонӣ идома диҳад.
Ҳоло, ман ба боби 4 ояти 1 мегузарам. Ибриён 4:1. «Пас, биёед битарсем». Пас, биёед битарсем. Ҳамаи мо бояд нисбат ба худ, нисбат ба дилҳои худ беэътимодии солим дошта бошем. Ҳеҷ яке аз мо набояд ба дилҳои худ эътимод кунем. Мо бояд ҳамеша ба каломи Худо иҷозат диҳем, ки ба дилҳои мо нигоҳ кунад ва бубинад, ки ниятҳои мо чист. Пас, боз ояти 1: «Пас, биёед битарсем, мабодо ваъдаи даромадан ба истироҳати Ӯ аз яке аз мо боқӣ монад. Ҳар яке аз шумо бояд аз он камӣ кунад». Аз он камӣ кунад.
Дар хотир доред, ки Худованд бо ин ҷавон як бор сӯҳбат кард, ҷавон аз Худованд пурсид, ки бузургтарин амр чист. Худованд гуфт, ки Худоро бо тамоми дил, ҷон, ақл ва қуввати худ дӯст доред, ҳамсояи худро мисли худ. Ва ҷавон гуфт: «Хуб, Худованд, медонед, шумо дуруст ҷавоб додед». Ва Худованд ба ӯ гуфт: «Шумо аз Малакути Худо дур нестед». Пас, Худованд ба ин ҷавон гуфт, ки шумо аз Малакути Худо дур нестед. Хуб, чаро ӯ дар Малакути Худо набуд? Зеро ӯ муайян кард, ки инсон бояд Худоро бо тамоми дил, ҷон, ақл ва қуввати худ дӯст дорад ва ҳамсояи ӯ худаш аст. Ӯ розӣ шуд, ки ин дуруст аст. Аммо ӯ онро ба худ татбиқ накард. Дар хотир доред, ки мо қаблан гуфтем, ки шумо бояд Навиштаҳоро ба худ, каломи Худо татбиқ кунед. Ӯ онро ба худ татбиқ накард, зеро агар мекард, ӯ гуноҳи худро эътироф мекард ва мегуфт: «Эй Худо, Худованд Исо, ман инро накардаам. Ман Худоро бо тамоми дилам дӯст надоштаам. Ман ҳамсояи худро мисли худ дӯст надоштаам. Ман гуноҳкорам». Аммо мебинед, ӯ инро накард. Пас, ӯ аз Малакути Худо дур набуд. Ӯ ҳақиқатро фаҳмид, аммо онро ба худ татбиқ накард. Ва чӣ қадар муҳим аст, ки мо каломи Худоро ба худ татбиқ кунем.
Пас, як чизи дигаре ҳаст, ки ман мехоҳам дар робита ба он ояте, ки мо дар Ибриён 4:1 хондем, ки дар он гуфта шудааст, ки камӣ кунад, баён кунам. Пас, дар Ададҳо 32, як ҳодисаи хеле ҷолиб рух дод. Онҳо барои рафтан ба замини ваъдашуда омода мешаванд ва Мусо аз сабаби гуноҳаш мемирад. Еҳушаъ ӯро ба замин мебарад. Аммо дувуним қабила ҳастанд. Рубен, Гад ва ним қабилаи Манассе, ки чорвои зиёд доштанд. Ва дар тарафи шарқии Урдун, пас Урдун замини ваъдашударо аз биёбон ҷудо мекард. Пас, онҳо ҳоло дар тарафи шарқӣ ҳастанд. Ва дар он ҷо як чарогоҳи бузург буд. Ва аз ин рӯ, ин дувуним қабила аз Мусо пурсиданд, ки оё онҳо метавонанд дар тарафи шарқии Урдун бимонанд. Хуб, нуқтаи асосӣ ин буд, ки Худо онҳоро барои рафтан ба замини ваъдашуда оварда буд. Ин баракати онҳо буд. Ин ҷое буд, ки Худо мехост онҳо бошанд. Аммо ин ду қабила ба баракат, баракати заминии нигоҳ доштани чорвои худ ва зиндагӣ дар ин минтақа, ки дар он ҷо чунин хӯрок барои чорвои онҳо буд, менигаристанд. Онҳо дар Канъон ҷанг мекунанд ва сипас ба ин қисмат ба тарафи шарқии Урдун бармегарданд.
Аммо он барои мо чизеро тасвир мекунад, ки хеле муҳим аст. Масеҳият дар бораи имон ба Худо нест, то ки мо баракат гирем. Мебинед, ин одамон, ин дувуним қабила, онҳо баракатро мехостанд. Онҳо чарогоҳҳои сабзро барои чорвои худ мехостанд. Ва Масеҳият дар бораи имон ба Худо, имон ба Масеҳ нест, то ки мо баракат гирем. Не, ин дар бораи имон ба Худо, имон ба Масеҳ аст, то ки мо Худоро бишносем, то ки мо ба Худо хидмат кунем, то ки мо бо Худо муошират кунем, то ки мо ҳаёти худро барои Ӯ зиндагӣ кунем. Ва новобаста аз он ки чарогоҳҳои сабз ҳастанд ё не, ба ибораи дигар, новобаста аз он ки корҳо барои мо хуб мераванд ё не, медонед, аз ҷиҳати моддӣ, молиявӣ, саломатӣ ва ҳар роҳи дигар, новобаста аз он ки ин чизҳо хуб мераванд ё не, Худои мо ба хидмат ва ба ибодат сазовор аст. Ва мо бояд бо ҳаёти худ пеш равем, на баракатро ҷустуҷӯ кунем, балки барои ба даст овардани дониши амиқтар ва амиқтари Худои худамон, дар файз ва дар дониши Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ афзоиш ёбем, ин мусобиқаеро, ки Худо дар пеши мо гузоштааст, давонем. На барои ин ҳаёт зиндагӣ кунем. На аз Худо баракат ҷӯем. На ба калисо равем, зеро ман медонам, ки агар ин корро кунам, Худо маро баракат медиҳад. Не, ин умуман ин тавр нест. Мо бояд фаҳмем, ки он дувуним қабила, онҳо қафо монданд. Онҳо камӣ карданд. Онҳо аз бузургтарин баракате, ки Худо барои онҳо дар замини ваъдашуда дошт, камӣ карданд. Ва бузургтарин баракате, ки Худо барои шумо ва ман дорад, ин аст, ки Ӯро бишносем. Ӯро бишносем. Ӯро беҳтар ва беҳтар бишносем. Ӯро бештар ва бештар бишносем. Ҳолилуё. Чӣ имтиёз. Чӣ фурсате дорем.
Биёед бо дуо ба охир расонем. Худои ман. Ҳоло, Падар, мо ба шумо хеле миннатдорем, шуморо ситоиш мекунем, эй Худо ва Падар, ки шумо мехоҳед бо мо муошират кунед. Дар дилҳои мо хоҳиши муошират бо шумо, шуморо бештар ва бештар шинохтанро ҷойгир кунед. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин. Омин.
