Субҳ ба хайр, сарзамини Wildfire дар саросари ҷаҳон имрӯз. Мо шуморо ба номи он ки ҳаввории касби мост, ягона шоҳиди содиқ ва ҳақиқӣ барои Худо, Худованд Исои Масеҳ, ки ҷалол ҳам ҳоло ва ҳам то абад аз они Ӯ бод, салом мегӯем. Омин.
Хуб, дар як омӯзиши охирини Китоби Муқаддас дар китоби Яҳудо, мо се муртади Аҳди Қадимро баррасӣ кардем. Яҳудо Қобил, Бильом ва Қӯраҳро ҳамчун намунаи муртадҳои имрӯза зикр мекунад. Албатта, муртад касест, ки дар имон рад шудааст. 2 Тимотиюс 3:8. Ва имрӯз бисёриҳо ҳастанд, ки ба Худо, Худои Китоби Муқаддас имон доранд, аммо дар ҳақиқат бидъаткор ва радшудаанд. Ва бисёр ҷамъомадҳои калон ҳастанд, ки аз ин роҳбарони кӯр пайравӣ мекунанд. Пас, биёед Қобил, Бильом ва Қӯраҳро мухтасар баррасӣ кунем ва шаҳодати Китоби Муқаддасро дар бораи беимонии зишти онҳо таъкид кунем.
Қобил
Аввалан, Қобил асосгузори ҳама динҳои сохтаи инсон буд. Албатта, чунон ки 1 Юҳанно 3:12 ба мо мегӯяд, ӯ фарзанди иблис буд, яъне хислати ӯ мағрур, зӯровар ва фиребгар буд. Мо ғурури ӯро мебинем, вақте ки ӯ қурбонии хуни барраеро, ки Худо талаб карда буд, рад кард. Ба ҷои ин, ӯ меҳнати дастони худро, меваи замини лаънатшударо овард. Ва ин ҳар як дини сохтаи инсонро тавсиф мекунад. Ҳамаи онҳо ба корҳо асос ёфтаанд. Онҳо ба шумо мегӯянд, ки барои қабул шудан аз ҷониби Худо чӣ кор бояд кард. Аммо Китоби Муқаддас МЕГӮЯД, ки Масеҳ Худоро бо қурбонии худ дар Ҷолҷота ором кардааст ва мардону занон танҳо бояд наҷотро ҳамчун тӯҳфаи ройгон қабул кунанд. Худоро ҳамд кунед.
Баъдан, Қобил зӯровар шуд, вақте ки Худо қурбонии барраи Ҳобилро қабул кард ва қурбонии худи ӯро рад кард. Ва аз ҳасад, ӯ бародараш Ҳобилро кушт. Албатта, ин ҳамон ҳасади девӣ буд, ки пешвоёни диниро ба салиб кашидани Худованд Исо водор кард. Ва он гоҳ, чунон ки иблис падари дурӯғ аст, вақте ки Худо аз Қобил дар бораи Ҳобил пурсид, ӯ гуноҳи худро аз Худо пинҳон кард ва худро аз ҷои будубоши бародараш бехабар вонамуд кард.
Бильом
Баъд Бильом ҳаст. Мо достони ӯро дар китоби Адад бобҳои 22 то 24 мехонем. Бильом пайғамбари кироя буд. Ӯ аз Байнаннаҳрайн буд. Ӯ мардону занони муртади имрӯзаро тасвир мекунад, ки динро ҳамчун роҳи фоидаи пулӣ истифода мебаранд, 1 Тимотиюс 6:5. Мебинед, агар шумо касеро бовар кунонед, ки агар онҳо фикрҳо ва роҳҳои динии шуморо пайравӣ кунанд, шумо метавонед ба онҳо чиптаи биҳишт диҳед, пас шумо на танҳо ақли онҳоро доред, балки ҳамёнҳои онҳоро низ доред. Ва шумо танҳо лозим аст, ки як ҷустуҷӯи зуд дар интернет кунед, то рӯйхати қаллобони динии насли моро пайдо кунед. Бильом маҳз чунин як қаллоб буд.
Исроил аз замини Мӯоб мегузашт ва мӯобиён инро дӯст намедоштанд. Аз ин рӯ, онҳо Бильомро киро карданд, то Исроилро лаънат кунад. Бильом ҳамчун касе, ки метавонист ба рӯйдодҳои ҳозира ва оянда тавассути фолбинӣ, истифодаи амалҳои ғайбӣ таъсир расонад, обрӯ дошт. Ҳоло, гарчанде ки Бильом садоқати худро ба Худо нишон дод, нияти аслии ӯ аз подшоҳи Мӯоб фоида гирифтан буд. Китоби Муқаддас ӯро ҳамчун пайғамбари фоидаовар муайян мекунад, Яҳудо 11. Тааҷҷубовар аст, ки Худо фасоди Бильомро бекор кард ва ӯро водор кард, ки ба Исроил баракат пешгӯӣ кунад. Ва пешгӯиҳои ӯ ҳатто эълони подшоҳии ояндаи Масеҳи Исроилро дар бар мегиранд, ки албатта дар Худованд Исо иҷро хоҳад шуд. Аммо нукта дар он аст, ки Худо як ҷодугари ғайрияҳудии беимонро барои пешгӯии ҳақиқат истифода бурд. Худои мо чӣ қадар бузург аст.
Аммо гарчанде ки Худо ба Бильом иҷозат надод, ки Исроилро лаънат кунад, Бильом ба подшоҳи Мӯоб нишон дод, ки чӣ тавр дар пеши Исроил санги пешпо гузорад. Ӯ ба ӯ дастур дод, ки занони мӯобиро истифода барад, то мардони Исроилро ба ибодати Баал васваса кунад, то онҳо зери ҳукми Худо қарор гиранд. Ва зино ҳамеша бо онҳое, ки динро ҳамчун роҳи фоидаи пулӣ истифода мебаранд, ҳамроҳ будааст.
Қӯраҳ
Ва ниҳоят, Яҳудо Қӯраҳро ба мо пешниҳод мекунад. Қӯраҳ коҳини левитӣ аз оилаи Қаҳот буд. Вақте ки Исроил аз биёбон ба Канъон сафар кард, масъулияти Қаҳотҳо ин буд, ки ҳамаи зарфҳои ҷои муқаддас ва муқаддасоти муқаддасро бардоранд. Аммо Қӯраҳ аз ин хидмати имтиёзнок аз Худо қаноатманд набуд. Ӯ ба роҳбарии Мусо ва Ҳорун муқобилат кард. Ӯ мехост ҳукмронӣ кунад. Аз ин рӯ, Қӯраҳ, ҳамроҳ бо Дотон ва Абирам, бар зидди Мусо ва Ҳорун бархостанд. Аммо бо шӯриш бар зидди Мусо ва Ҳорун, ӯ бар зидди Худо шӯриш мекард. Қӯраҳ Мусоро муттаҳам кард, ки худро аз мардум боло гузоштааст, маҳз ҳамон чизе ки Қӯраҳ худаш мехост кунад.
Барои ман хеле ҷолиб аст, ки Худо Қӯраҳро чӣ гуна доварӣ кард. Ӯ ӯро бо заминларза доварӣ кард. Худо боис шуд, ки замин кушода шавад ва Қӯраҳ ва ҳамаи он чиро, ки ӯ дошт, фурӯ барад. Ман дар бораи замин, заминларза хеле ҷолиб медонам, зеро дар 24 соати охир, мо дар Броули беш аз 230 заминларза доштем. Ҳоло, вақте ки шумо заминларзаи магнитудаи чор ё бештарро ҳис мекунед, ин каме ташвишовар аст. Ва бешубҳа Худо ният дорад, ки заминларзаҳо дар мардону занон андозаи муайяни тарсро ба вуҷуд оранд, то ба мо осебпазирии моро хотиррасон кунанд. Хуб, Қӯраҳ бешубҳа тарси зиёд дошт, вақте ки замин кушода шуд ва ӯро фурӯ бурд. Аммо ин тарс кӯтоҳмуддат буд ва бо тарсе, ки ӯ ҳангоми аз марг бедор шудан ва дар назди Худои хашмгини осмон истодан эҳсос кард, муқоиса карда намешуд.
Дарсҳои омӯхташуда
Пас, биёед аз подшоҳ Бильом ва Қӯраҳ дарс гирем. Аввалан, Худо барои гуноҳ ҳеҷ қурбониеро қабул намекунад, ба ҷуз қурбонии барраи муборак Худо, Худованд Исо. Пас, агар шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накарда бошед, ИМОНИ ХУДРО БА Масеҳ гузоред, на ба корҳои ба истилоҳ неки худ. Дуюм, дар хотир доред, ки Масеҳ мурд, то ҳар як имондор дар осмон ганҷ дошта бошад. Ин бешубҳа — маҳз дар он ҷо заминларза ҳаст — ин бешубҳа иродаи Худо нест, ки ҳар як имондор дар ин зиндагӣ сарватманд бошад. Имондор бояд бо тамоми дил барои Масеҳ зиндагӣ кунад, новобаста аз он ки шароити молиявӣ чӣ қадар душвор бошад.
Ва ниҳоят, ҳар як имондор бояд рӯҳи хоксор ва итоаткор дошта бошад. Мо бояд ба Худо итоат кунем, 1 Петрус 5:6. Мо бояд ба якдигар итоат кунем, Эфсӯсиён 5:21. Мо бояд ба пирони калисо итоат кунем, Ибриён 13:17. Мо бояд ба ҳукумат итоат кунем, Румиён 13:1. Мо ҳеҷ гоҳ набояд муносибати шӯришӣ дошта бошем. Ва ман мехоҳам бо гуфтани ин суханон хотима диҳам, ки ҳар як масеҳӣ бояд бештар ба роҳбарии калисои Масеҳ таваҷҷӯҳ дошта бошад, на ба роҳбарии ягон миллат. Масеҳиён бояд парчами ҳақиқати Худоро пеш аз ҳар гуна парчами миллӣ баланд кунанд. Ба номи Худованд Исои Масеҳ, омин.
