Силсила– Hunyo 2024 –Biyaya at Katotohanan Magasin
Mga Tauhan sa Bibliya
Mga Piling Aral Mula sa Lumang Tipan
Қисми 15
Elias At Kanyang Apatnapung Araw na Paglalakbay sa Bundok Horeb
Ӯ бархост, хӯрд ва нӯшид; ва бо қуввати он хӯрок чил рӯз ва чил шаб то Ҳӯриб, кӯҳи Худо, рафт. —1 Подшоҳон 19:8 Нусхаи нави шоҳ Ҷеймс
Isang Propeta Nasa Kagipitan
Чанде пас аз он ки Илёс дар фаъолияти худ ҳамчун пайғамбари Худованд ба авҷи бузург расида буд, ӯ ба вазъияти ногувор дучор шуд. Дар 1 Подшоҳон 18 ӯ ғолиби бузург бар парастишгоҳи Баал буд, аммо дар боби 19 ӯ ба назар мерасид, ки як мағлуби бузург аст. Ҳаёти ӯ дар хатар буд, зеро Изобел таҳдид кард, ки ӯро ба сарнавишти пайғамбарони Баал, ки бо фармони Илёс бо шамшер қатл шуда буданд, шарик кунад (оятҳои 1-2).
Ang propeta ay nalugmok sa matinding depresyon, anupat mas pinili niya ang kamatayan kaysa buhay. Sinabi niya, “Sapat na! Ngayon, P Orden, ҷони маро бигир, зеро ман аз падаронам беҳтар нестам!» (ояти 4). Аммо ин роҳи Худо бо ӯ набуд, зеро Ӯ намехост, ки бандаи содиқаш бешарафона бимирад. Худо ҳанӯз мехост ба ӯ чанд дарси муҳимро омӯзонад. Ин вақте ошкор шуд, ки Илёс эътироф кард, ки ӯ аз падаронаш беҳтар нест ва фаҳмид, ки дар асл чӣ қадар ночиз аст.
Sa Bundok Horeb, mayroon pang ilang aral ang Diyos na nakalaan para sa kanya. Una sa lahat, kailangang matutunan ni Elias na ang Diyos ay “ang Diyos ng lahat ng biyaya” (1 Ped. 5:10). Pangalawa, itinuro ng Diyos kay Elias na hindi siya ang tanging tunay na lingkod ng Panginoon; mayroon pang matapat na nalalabi. Naglaan ang Diyos ng 7,000 sa Israel na hindi lumuhod kay Baal (t.18). Gayundin, mayroon pang ibang gawain ang Diyos para kay Elias na isakatuparan: ang pagpahid ng langis sa dalawang hari pati na rin sa propetang magiging kahalili niya (t.15-16). Sa huli, hindi namatay si Elias nang walang karangalan sa ilalim ng puno ng walis. Sa halip, gaya ng ating nababasa sa 2 Hari 2:11, siya ay iniakyat sa langit nang may tagumpay sa pamamagitan ng isang karwahe ng apoy na may mga kabayo ng apoy!
Ang lahat ng ito ay mangyayari pa sa panahong si Elias ay nakahiga nang walang magawa sa ilalim ng puno ng walis sa ilang (1 Hari 19:4). Walang sinuman ang makakita sa kanya doon, sapagkat iniwan niya ang kanyang lingkod sa Beerseba (t.3). Siya ay nag-iisa, at walang sinuman sa paligid upang tulungan siya. Gayunpaman, may Isang puspos ng habag na tumingin sa kanya nang malambing. Siya ang tinawag sa napakapersonal na pangalan: “Ang P Тартиб Худои Илёс” (2 Ki. 2:14). Кӯмаки Илёс аз боло, аз Он ки ӯро фиристода буд ва бандаи Худро ҳатто дар ҳолати ғамангези ӯ тарк намекард, омад.
Alam na alam ng Diyos kung ano ang kailangan ni Elias: lakas, kapwa pisikal at mental. Sa Kanyang biyaya, ibinigay Niya sa kanya ang kinakailangan. Hindi sinaway si Elias dahil sa kanyang matinding panlulumo. Sa halip, sa napakalumanay na paraan, ipinagkaloob ng Diyos sa Kanyang lingkod ang kailangan niya upang makabangon muli.
Pagkain Mula sa Langit
Nagpadala ang Diyos ng isang anghel upang maghanda ng pagkain para kay Elias. Ang propeta ay dahan-dahang ginising, at kumain siya ng pagkain at uminom ng tubig na inilagay ng anghel sa harap niya. Ito ay inulit sa ikalawang pagkakataon (tingnan ang 1 Hari 19:5-8). Sa Salmo 78:19, sinipi ng manunulat na si Asaf ang isang tanong na tinanong ng mga tao, "Makapaghanda ba ang Diyos ng hapag sa ilang?" Oo, ang ating Diyos ay nagbibigay ng pagkain at inumin kahit sa ilang!
Hindi lang si Elias ang inalagaan sa ganitong paraan. Ginawa rin ng Diyos ang ganoon para sa bayan ng Israel pagkatapos ng kanilang pagkaligtas mula sa Ehipto: Inalagaan Niya ang buong sambayanan sa ilang. Araw-araw ay binuksan Niya ang mga pintuan ng langit at nagpaulan ng manna sa paligid nila para kainin (Exodo 16). Pinawi rin Niya ang kanilang uhaw sa tubig na lumabas sa bato na tinamaan ng tungkod ni Moises (Exodo 17). Ito ay mga kahanga-hangang paraan kung paano Niya ipinagkaloob sa Kanyang bayan nang sagana ang pagkain at inumin.
Ang Diyos ay nangangalaga sa atin sa gayunding paraan. Naghanda Siya ng hapag sa harap natin bilang mga Kristiyano. Ang mga yaman ng langit ay inilagay sa ating pagtatapon, sapagkat ang mundong dinaraanan natin ay isang ilang sa espirituwal na mata. Iniwan na natin ang kasalukuyang masamang mundong ito at hinahangad natin ang isang mas mabuti, iyon ay, isang makalangit na lupang tinubuan (tingnan ang Heb. 11:16). Kaya, tayo ay mga manlalakbay na patungo sa langit. Ang bahay ng Ama ang hantungan ng ating paglalakbay. Samantala, kailangan natin ang pagkain at inumin na naaayon sa ating bagong kalikasan. Tayo ay ipinanganak na muli, iyon ay, ipinanganak mula sa itaas, at samakatuwid kailangan natin ang pagkain mula sa itaas.
Ito ay buong kabutihang-loob na ibinigay ng ating Amang nasa langit, tulad ng makikita rito sa kaso ni Elias. Ang Diyos Mismo ang nagpapanatili sa atin sa pamamagitan ng pagpapalakas ng bagong kalikasan na ating natanggap sa bagong kapanganakan. Bagaman walang angkop na pagkain na magagamit sa ilang para sa bagong tao, ang mga banal na pinagkukunan ay inilaan para sa atin upang palakasin tayo sa ating makalupang paglalakbay.
Ang inihurnong tinapay na kinain ni Elias ay nagpapaalala sa atin ng handog na pagkain, o handog na butil (Lev. 2). Ito ay larawan ng perpektong buhay ni Kristo sa lupa – Ang Kanyang ganap na pagtalaga sa Diyos. Siya ang Tao na bumaba mula sa langit, at sa Kanya tayo kumakain sa espirituwal. Sa gayon tayo ay pinalalakas sa panloob na tao at hinuhubog ayon sa Kanyang wangis (Rom. 8:29).
Ang tubig na ininom ni Elias ay tumutukoy sa nagpapaginhawang agos ng Espiritu. Mula sa itaas, ibinuhos ang Banal na Espiritu matapos luwalhatiin si Hesus sa langit. Ang tubig ay umagos mula sa Bato – si Kristo – na hinampas ng pamalo ng paghuhukom, at tayong lahat ay pinainom ng isang Espiritu (Jn. 7:37-39; 1 Cor. 10:4, 12:13).
Sa 1 Hari 19, ang tubig ay nasa banga, na nangangahulugang ito ay tubig na nakatigil, hindi gumagalaw. Ito ay tumutukoy sa natapos na kanon ng Banal na Kasulatan. Ang tubig ng Salita ng Diyos ay naglilinis sa atin (Efeso 5:26) at pumapawi sa ating espirituwal na uhaw. Sa Juan 6, kung saan ipinakita ni Kristo ang Kanyang Sarili bilang tunay na Mana na bumaba mula sa langit, mayroon tayong dalawang kaisipan ng pagkain at inumin sa isang talata: “Ang lumalapit sa Akin ay hindi na magugutom, at ang sumasampalataya sa Akin ay hindi na mauuhaw kailanman” (t.35).
Ito ang pagkain at inumin na kailangan natin sa ating paglalakbay. Kung wala ito, ang paglalakbay ay magiging napakabigat din para sa atin. Ang mga salita ng anghel kay Elias ay maaari ding ilapat sa isang Kristiyano: “Bumangon ka at kumain, sapagkat ang paglalakbay ay napakabigat para sa iyo” (1 Hari 19:7). Ang ating pagtakbo sa ilang ay matatapos lamang nang may kagalakan kung tayo ay palalakasin ng makalangit na pagkain at inumin.
Anong uri ng pagkain ang kinakain natin sa ating paglalakbay patungo sa langit? Maraming uri ng pagkain ang makukuha sa mundong ito. Maraming iba't ibang bagay ang iniaalok sa atin upang kainin. Kinakain ba natin ang pagkaing ibinibigay sa atin ng Diyos? O, tulad ng mga Israelita, hinahangad ba natin ang pagkain ng Ehipto, ng kasalukuyang masamang mundong ito, ang lupain ng pagkaalipin (Bil. 11:5, 21:5)? Hindi ito makapagbibigay ng ating mga pangangailangan bilang mga manlalakbay patungo sa lupain ng pangako.
Ang Apatnapung Araw Ng Paglalakbay
Баъд аз хӯрдани ғизое, ки Худо дода буд, Илёс комилан марди дигар шуд. Ӯ дигар бечоравор хоб накард; ӯ роҳи худро давом дод, аз он ғизои осмонӣ қувват гирифта. Он дар ҳақиқат қувваи бузурге дошт, зеро Илёс бо қуввати он ғизо на камтар аз «чиҳил рӯз ва чиҳил шаб то Ҳӯриб, кӯҳи Худо» рафт (1 Подш. 19:8).
Рақами 40 дар ин ҷо бо сабаби аён истифода шудааст. Дар Навиштаҳо он ҳамеша ба замони озмоиш, давраи пурраи озмоишҳо ва васвасаҳо ишора мекунад. Давраи 40 рӯзро дар инҳо ёфтан мумкин аст:
- Ҳикояи обхезӣ (Ҳас. 7:12, 8:6);
- Қиссаи истиқомати Мусо дар кӯҳи Худо (Хуруҷ 24:18, 34:28);
- Қиссаи ҷосусоне, ки ба Канъон фиристода шуда буданд (Адад 14:33-34);
- Ҳикояи ҷанг байни Довуд ва Ҷолёт (1 Подш. 17:16);
- Китоби Ҳизқиёл ҳамчун замоне, ки дар он пайғамбар бояд гуноҳи хонадони Яҳудоро бардорад (Ҳиз. 4:6);
- Китоби Юнус ҳамчун даврае, ки пас аз он Нинве сарнагун мешуд (Юн. 3:4);
- Қиссаи Инҷилӣ дар бораи васвасаи Исо дар биёбон (Мат. 4:2).
Чиҳил сол ҳатто бештар дар Навиштаҳо ёфт мешавад. Масалан, саргардониҳои Исроил дар биёбон 40 сол тӯл кашид, мувофиқи шумораи рӯзҳое, ки онҳо замини Канъонро ҷосусӣ карданд. Бисёре аз подшоҳон, ба монанди Шоул, Довуд ва Сулаймон, дар муддати 40 сол ҳукмронӣ карданд.
Maliwanag na ang ideya ng isang kumpletong yugto ng panahon ay mahalaga sa bilang na 40. Ito ay isang takdang panahon kung saan sinusubok ng Diyos ang isang tao upang malaman kung natutupad niya ang kanyang responsibilidad sa Kanya. Ito ay ipinapakita rin ng mga bilang na apat at sampu, kung saan binubuo ang 40. Ang apat ay ang bilang ng paglikha (ang apat na hangin ng langit, ang apat na sulok ng lupa) at ng ating paglalakad dito sa lupa at ng pagkabigo ng tao (Ang Mga Bilang, ang ikaapat na aklat ng Pentateuch, ay naglalarawan ng mga pagkabigo ng Israel sa ilang). Ang bilang na sampu ay higit sa lahat ang bilang ng responsibilidad (sampung daliri kung saan kumikilos ang tao, sampung utos na kailangan niyang sundin). Samakatuwid, ang bilang na 40 ay nagsasalita tungkol sa responsibilidad ng nilalang sa Manlilikha at Tagapagbigay-Batas.
Ang bayan ng Israel ay natapos lamang ang kanilang mahabang paglalakbay sa ilang dahil sa saganang panustos ng Diyos sa daan. Gayundin, natapos ni Elias ang kanyang paglalakbay ng 40 araw at 40 gabi sa lakas ng pagkain na ipinagkaloob sa kanya ng Diyos. Bilang mga dayuhan at manlalakbay, tayo rin ay makakarating lamang sa wakas sa pamamagitan ng paggamit ng mga libreng kaloob na ibinibigay ng Diyos sa Kanyang mga anak. Kaya nga, sa Kanyang biyaya ay tinutugunan Niya ang lahat ng ating pangangailangan.
Ang Katapusan Ng Paglalakbay: Ang Bundok Ng Diyos
Ҳадафи сафари Илёс чӣ буд? Он Хореб, ё Кӯҳи Сино буд, ки дар ин ҷо дар Подшоҳони 1, боби 19 ҳамчун "кӯҳи Худо" (v.8) ишора шудааст – маҳз ҳамон тавре ки дар китоби Хуруҷ (нигаред 3:1, 18:5). Ин номи махсус аз сабаби ваҳйи Худо ба халқи Худ дар ҳамин кӯҳ истифода мешавад. Ӯ Исроилро дар Кӯҳи Сино ба назди Худ оварда буд (Ex. 19), акнун Илёс мехост дар ин кӯҳ бо Худо вохӯрад.
Maaari nating ilapat ang mga bagay na ito sa ating sarili rin. Ang mahalagang layunin ng ating paglalakbay bilang mga peregrino ay ang makatagpo ang ating Diyos sa Kanyang banal na bundok at makapasok sa Kanyang kagyat na presensya. Bilang mga Kristiyano, tayo ay nauugnay sa isa pang bundok, ang Bundok Sion, ang bundok ng biyaya ng Diyos, at gayundin sa “lungsod ng Diyos na buháy, ang makalangit na Jerusalem” (Heb. 12:22). Tayo ay “wala sa ilalim ng kautusan kundi sa ilalim ng biyaya” (Rom. 6:14). “Ang Jerusalem sa itaas … ay ang ina nating lahat” (Gal. 4:26). Kaya mayroon tayong malayang paglapit sa Diyos, “sa trono ng biyaya” (Heb. 4:16). Mayroon tayong “lakas ng loob na pumasok sa Kabanal-banalang Dako sa pamamagitan ng dugo ni Hesus” (10:19). Ito ay isang espirituwal na katotohanan sa kasalukuyang kapanahunan ng biyaya, sapagkat lumalapit tayo sa espiritu, na may “buong katiyakan ng pananampalataya” (t.22).
Ang ating pananampalataya ay magbibigay-daan sa paningin sa pagdating ni Kristo. Pagkatapos, tayo ay aakyat sa burol ng Panginoon, nabago sa katawan, kaluluwa at espiritu, at tatayo sa Kanyang banal na bundok kasama ang lahat ng tinubos. Siya ay darating muli at tatanggapin tayo sa Kanya, at sa gayon "tayo'y laging makakasama ng Panginoon" (1 Tes. 4:17). Ito ang pinakahuling layunin ng ating paglalakbay dito sa lupa.
Kapag pumasok tayo sa presensya ng Diyos, natututo tayong makilala ang ating sarili, ngunit natututo rin tayong makilala ang ating Diyos sa Kanyang walang hanggang biyaya. Ito ay makikita sa kaso ni Elias. Nakita ng propeta ang kanyang sarili sa kanyang lubos na kahinaan at kaliitan; isa lamang siya sa tapat na nalalabi na 7,000 katao. Ngunit nakilala rin niya ang Diyos sa isang ganap na bagong paraan. Ang Diyos ng Bundok Sinai, na nagpakita ng Kanyang sarili sa kidlat at kulog nang ibigay ang kautusan bilang Diyos ng paghuhukom, ay nagpakita ngayon kay Elias bilang “ang Diyos ng lahat ng biyaya” (1 Ped. 5:10). Wala ang Diyos sa malakas na hangin, sa lindol o sa apoy. Sa halip, Siya ay nagsalita sa pamamagitan ng “isang mahinahon at maliit na tinig” (1 Hari 19:12). Nagdala Siya ng kapahingahan at kapayapaan at katahimikan. Ipinakita Niya ang Kanyang awa sa isang di-karapat-dapat at di-tapat na bayan.
Kapansin-pansin na maging si Moises, ang tagapagbigay-batas, ay natuto ng parehong aral sa Bundok Sinai matapos na labagin ng mga Israelita ang kautusan at mailagay ang kanilang sarili sa ilalim ng sumpa nito. Ang kautusan ay hinaluan ng biyaya, at sa ganitong paraan ay nakilala ni Moises ang bagong aspetong ito ng kaluwalhatian ng Diyos: ang Diyos ng liwanag ay siya ring Diyos ng pag-ibig.
Sa mismong lugar kung saan ibinigay ang kautusan, narinig ni Moises, wari, ang mabuting balita ng ebanghelyo. Ang Diyos ay maawain at mapagbiyaya, matiyaga at sagana sa kabutihan at katotohanan, nag-iingat ng awa sa libu-libo, nagpapatawad ng kasamaan at pagsuway at kasalanan. Siya ay mahalagang ang Diyos ng biyaya, at Siya ay mayaman sa awa sa isang makasalanan at matigas ang ulo na bayan (Exodo 33:14–34:9). Sa Kanyang pagpapahinuhod, Kanyang mapapalampas ang mga kasalanan ng Kanyang bayan, na tumitingin sa unahan sa gawa ng pagtubos ni Kristo (Roma 3:25).
Sa bundok kung saan nagbagong-anyo si Hesus sa harap ng Kanyang mga alagad, nakita natin sina Moises (na nagbigay ng kautusan sa Israel) at Elias (na nagbalik ng puso ng mga tao sa kautusan) sa piling ng ating Panginoong Hesu-Kristo (na dumating upang tuparin ang kautusan). Sa pamamagitan ng Kanyang mga pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan sa krus, pinasan ni Hesus ang sumpa ng kautusan at ipinahayag ang ganap na kayamanan ng awa ng Diyos para sa mga nawawalang makasalanan. Maaaring hindi lubos na naunawaan ng propetang si Elias ang lihim na ito sa kanyang buhay, ngunit tiyak na naunawaan niya ito sa liwanag ng kaluwalhatian ni Kristo. Nakita natin sa Bundok ng Pagbabagong-anyo, kung saan siya lumitaw kasama si Moises, na silang dalawa ay nakipag-usap kay Hesus at pinag-usapan ang Kanyang pagpanaw – ang Kanyang paglisan mula sa mundong ito na Kanyang isasakatuparan sa Jerusalem (Lucas 9:30-31).
Sa Bundok Horeb, sinabi kay Elias na pananatilihin ng Diyos ang Kanyang mga karapatan at poprotektahan ang Kanyang karangalan. Hindi lamang si Elias ang tapat na Israelita na natira; mayroong nalalabi ayon sa pagpili ng biyaya ng Diyos (tingnan ang Roma 11:1-6). Sa presensya ng Diyos natin natututunan na makilala ang Kanyang biyaya at purihin Siya para dito. Gagawin natin ito sa isang perpektong paraan kapag tayo ay kasama Niya sa lahat ng panahon, matapos makumpleto ang ating paglalakbay – na pinalakas ng pagkaing ibinigay ng Diyos sa daan.
Ni Hugo Bouter (iniakma)
Hanapin ang Bahagi 16 ng Seryeng ito sa susunod na buwan.
