Чӣ тавр бо гузашта, ҳозира ва оянда зиндагӣ кардан мумкин аст Бахшиш, ҳавас ва имон Мо дар ҷаҳони муваққатӣ зиндагӣ мекунем, ки имрӯз аз дирӯз фарқ мекунад ва фардо аз имрӯз фарқ хоҳад кард. Ин маънои онро дорад, ки мо ҳама вақт ҷанбаҳои гузашта, ҳозира ва ояндаро дар ҳаёти худ дорем. Пас, муносибати масеҳӣ ба гузашта, ҳозира ва оянда чӣ гуна бояд бошад? Гузаштаро тарк кунед
Аксарияти мо дар ҳаёти худ баъзе чизҳои кӯҳна дорем, ки мехоҳем нигоҳ дорем - баъзе чизҳои меросӣ, арзишманд - як порча мебели антиқа, Китоби Муқаддаси оилавӣ, баъзе ҷавоҳирот, ки аз биби ба модар ба духтар мерос мондааст. Ё ин метавонад як акси кӯҳна, баъзе асбобҳои кӯҳна ё мошини кӯҳна бошад, ки онро барқарор кардан ва ба он ҳаёти нав бахшидан мумкин аст. Гарчанде ки баъзе чизҳо аз гузаштаи мо арзиш доранд, чизҳои дигаре аз гузаштаи мо ҳастанд, ки мо бояд аз онҳо халос шавем. Инҳо чизҳое ҳастанд, ки мо аз онҳо пушаймонем ва мехоҳем фаромӯш кунем, ба монанди сухан ё амали озордиҳанда, муносибати нодуруст ё қарори нодуруст. Мо фикр мекунем, “Ман набояд ин корро мекардам” ё “Ман набояд инро мегуфтам” ё “Ман набояд ба он ҷо мерафтам”. Мо метавонем иҷозат диҳем, ки гузаштаи мо ба мо зарар расонад ва ба дигарон зарар расонад, бо роҳи ба миён овардани чизҳо бо тариқи бадхоҳона ё баҳсбарангез. Пас, чӣ тавр мо аз ин чизҳо халос мешавем? Барои масеҳиён, гузашта гузашт: «Агар касе дар Масеҳ бошад, вай махлуқи нав аст; кӯҳна гузашт, нав омад!» (2 Қӯр. 5:17 NIV). Мо аз Худо хоҳиш кардем, ки ин чизҳоро дар ҳаёти мо бубахшад; ва мо медонем, ки Худо бахшидааст ва фаромӯш кардааст. Аммо чанд нафари мо, ҳарчанд бахшида шудаем, ба ин чизҳо часпида, онҳоро ёд мекунем? Вақте ки мо ба онҳо часпидаем, онҳо танҳо монеъ мешаванд ва бештар озордиҳанда мешаванд; онҳо чизҳои наверо, ки бояд ворид шаванд, берун мекунанд. Мо танҳо як иқтидори муайян дорем: ҳар қадар вақт ва энергияро барои зиндагӣ кардан ё фикр кардан дар бораи гузашта сарф кунем, ҳамон қадар барои чизҳои нав камтар хоҳем дошт. Худо мегӯяд: «Чизҳои пешинаро фаромӯш кунед; дар бораи гузашта фикр накунед» (Иш. 43:18). Гузашта гузашт ва бояд фаромӯш шавад. Азбаски Худо онҳоро фаромӯш кардааст, мо низ бояд онҳоро дур кунем. Худо мехоҳад дар ҳаёти шумо корҳои нав ва ҳаяҷонбахш кунад: «Инак, Ман кори нав мекунам!» (Иш. 43:19). Агар шумо эҳтиёткор набошед, шумо чизҳои наверо, ки Худо барои шумо мехоҳад, аз даст медиҳед. Ҳар рӯз дар гузашта зиндагӣ кардан, чизҳои навро аз даст додан осон аст. Оё шумо дар ҳаёти худ чизҳои навро эҳсос мекунед? Ин аст он чизе ки Худо ба шумо ваъда додааст. Павлус гузаштаро фаромӯш кард ва ба оянда нигарист: «Чизҳои паси сарро фаромӯш карда, ба сӯи он чизе ки дар пеш аст, мешитобам» (Фил. 3:13-14). Дар гузашта дармонда нашавед, ҳамеша ба қафо нигоҳ накунед, мисли зани Лут. Ин метавонад шуморо бикушад! (Ҳас. 19:26). Худо чизҳои нави ҳаяҷонбахше дорад, ки мехоҳад дар ҳаёти шумо кунад. Шумо бояд ба Ӯ иҷозат диҳед, ки кор кунад. Оё дар ҳаёти шумо чизе ҳаст, ки ба Ӯ монеъ мешавад? Худо инчунин метавонад дар ҳаёти ҷуфтҳо ва оилаҳо корҳои нави ҳаяҷонбахш кунад. Вақте ки фарзандони шумо калон мешаванд ва ба камол мерасанд, шумо бояд баъзе чизҳои гузаштаро фаромӯш кунед, дар ҳоле ки ба ҳозира тамаркуз кунед ва ба оянда нигаред. Ҳар як волидайни фарзандони калонсол метавонад инро тасдиқ кунад! Худо инчунин мехоҳад дар калисои маҳаллӣ корҳои нав ва ҳаяҷонбахш кунад. Мо бояд мушкилоти гузаштаро дур кунем ва пеш равем. Мо бояд аз озорҳо даст кашем ва ҳама хотираҳои дарднокро фаромӯш кунем. Роҳҳои нав ва гуногуни корҳо метавонанд ба калисои маҳаллӣ ҳаёти нав бахшанд. Мо бояд анъанаҳои худро тафтиш кунем. Оё мо ба онҳо танҳо аз он сабаб часпидаем, ки намехоҳем тағир диҳем? Оё чизе ҳаст, ки мо метавонем аз он даст кашем, ки ба Худо имкон диҳад кори нав кунад? Дар хотир доред, ки Ӯ мехоҳад корҳои нав кунад. Чӣ чиз калисои маҳаллиро аз густариш ва мувофиқ шудан ба ҷавонони мо, ба одамоне, ки дар минтақаи мо зиндагӣ мекунанд, бозмедорад? Паёми Ишаъё 43:18-19-ро дар хотир доред: «Дар гузашта зиндагӣ накунед. Инак, Ман кори нав мекунам!» Биёед, чизҳои нав ва ҳаяҷонбахшеро, ки Худо мехоҳад дар байни мо кунад, аз даст надиҳем. Худо мегӯяд: «Агар шумо ба назди Ман оед ва чизҳоеро дар гузаштаи худ, ки аз онҳо шарм медоред, ки ба дигарон зарар мерасонанд ё монеъ мешаванд, иқрор шавед ва онҳоро дур кунед, пас Ман метавонам дар ҳаёти шумо ҳамчун шахс, ҳамчун ҷуфт, ҳамчун оила ва ҳамчун калисои маҳаллӣ корҳои нав ва ҳаяҷонбахш кунам». Оё гузашта моро аз доштани муносибати шукуфон бо Худо бозмедорад? Оё он муносибати моро бо Ӯ - ва бо якдигар - пахш мекунад? Дар ҳозира зиндагӣ кунед
Агар имрӯз охирин рӯзи ҳаёти шумо мебуд, шумо имрӯзро чӣ қадар дигар мегузарондед? Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳаёти шумо «туманест, ки каме пайдо мешавад ва баъд нопадид мешавад» (Яъқ. 4:13-15). Китоби Муқаддас инчунин мегӯяд, ки шумо имрӯз дар ин ҷо ҳастед, аммо фардо мемиред. Агар шумо инро дарк накунед, шумо аблаҳед (Луқ. 12:13-21). Ягона лаҳзае, ки шумо метавонед кафолат диҳед, ҳамин ҳозир аст. Баъзе одамон дар садамаҳои фоҷиавӣ ҷавон мемиранд. Дигарон дар миёнаи умр сактаи дил доранд. Барои фардо кафолат нест. Мо бояд ҳар рӯзро бо ҳавас ба он чизе ки Худо мехоҳад мо кунем, ба куҷое ки Ӯ мехоҳад мо равем ва чӣ гунае ки Ӯ мехоҳад мо бошем, зиндагӣ кунем. Агар шумо тавре ки Худо мехоҳад зиндагӣ накунед, шумо наметавонед ба чизе хеле ҳавасманд бошед, зеро шумо хушбахт нестед. Чӣ қадар ҳаяҷонбахштар мебуд, агар шумо аз гузашта халос мешудед - чизҳое, ки ба шумо монеъ мешаванд - ва ба ҳолате меомадед, ки Худо метавонад дар ҳаёти шумо корҳои нав ва ҳаяҷонбахш кунад. Оё шумо метавонед бигӯед, ки шумо маҳз он чизеро, ки Худо мехоҳад, мекунед? Ҳар лаҳзаи ҳаёти шумо бояд ба Масеҳ бахшида шавад. Матто 6:11 мегӯяд: «Нони ҳаррӯзаи моро имрӯз ба мо деҳ», на «фардо» ё «дирӯз». Худо имрӯз, барои ин лаҳза ба мо медиҳад, зеро ин лаҳзаест, ки кафолат дода шудааст. Худо мехоҳад, ки мо пайваста ба Ӯ такя кунем - лаҳза ба лаҳза. Гарчанде ки Худо яҳудиёнро аз ғуломӣ дар Миср озод карда буд, онҳо ғур-ғур мекарданд, ки дар биёбон аз гуруснагӣ мемиранд (Хур. 16:2). Онҳо шикояткунанда буданд. Ба ҳамин монанд, мо ҳама чизро дар Худо дорем, аммо мо аксар вақт нола ва шикоят мекунем. Худо ба онҳо барои ҳар рӯз хӯрок ваъда дод. Шарт ин буд, ки онҳо танҳо барои имрӯз, на барои фардо, ба қадри кофӣ бигиранд. Онҳое, ки итоат накарданд, бемор шуданд. Худо ба онҳо ҳар рӯз медиҳад. Аммо баъзеҳо мехостанд аз баракатҳои дирӯз зиндагӣ кунанд. Оё шумо аз баракатҳои дирӯз зиндагӣ мекунед ё боварӣ доред, ки Худо ҳар рӯзи нав баракатҳои тоза медиҳад? Худо мехоҳад дар ҳаёти шумо коре нав кунад - имрӯз! Ӯ мегӯяд: «Ба Ман барои ин лаҳза бовар кунед». Ба оянда орзу кунед
Орзуи оянда метавонад ба зиндагӣ дар ҳозира мухолиф ба назар расад. Аммо ман дар бораи орзуи ҷалоли ояндаи дар хона бо Худо будан, рӯ ба рӯ дидани Ӯ, дар ҳузури Ӯ будан сухан меронам (Рум. 8:18, 23-25). Оё шумо ба бозгашти Масеҳ орзу доред? Дар ин миён, мо бояд «сабр кунем» (Рум. 8:25). Аммо ин суханон қариб 2000 сол пеш навишта шуда буданд - муддати тӯлонӣ барои интизорӣ! Дигарон шояд фикр кунанд, ки мо девонаем, ки интизорем ва умедворем, ки Худованд боз меояд. Аммо намунаи бузурги имон ин аст, ки бешубҳа бовар кардан ба он чизе ки мо умед дорем, рӯй медиҳад (Ибр. 11:1). Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мо дар ин ҷаҳон мисли бегонагон ва ғарибон ҳастем - мо ба ин ҷо тааллуқ надорем (1 Пет. 2:11). Оё шумо ба рӯзе интизоред, ки Масеҳ меояд, то моро ба хона ба назди худ барад? Оё шумо дигаронро бо ин фикр рӯҳбаланд мекунед? (1 Тас. 4:15-18). Оё шумо ба оянда орзу доред, гузаштаро фаромӯш карда, дар ҳозира зиндагӣ мекунед? Роҳоб фоҳиша дар шаҳри Ериҳӯ буд - на зане, ки шумо мехостед бо ӯ дида шавед. Вақте ки яҳудиён Канъонро забт мекарданд, Еҳушаъ ду ҷосусро ба шаҳр фиристод. Вай онҳоро пинҳон кард ва аз онҳо пурсид, ки чӣ мешавад. Онҳо ба ӯ гуфтанд, ки шаҳрро забт мекунанд. Вай дарк кард, ки дар дастаи нодуруст аст. Вай ҳангоми гирифтани шаҳр аз онҳо ҳимоя хост ва онҳо ба ваъдаи худ вафо карданд (Еҳуш. 2:1-21; 6:24-25). Дар гузашта, ҳамчун фоҳиша, Роҳоб аз Худо дур буд. Вай мехост гузаштаи худро фаромӯш кунад. Дар ҳозира вай барои лаҳза зиндагӣ мекард, бо пинҳон кардани ду мард - ва вай одилона буд (Яъқ. 2:25). Чӣ тасвири аҷибе аз он чизе ки Худо мехоҳад дар ҳаёти одамоне, ки Ӯ дӯст медорад, кунад! Шояд шумо дар гузаштаи худ корҳои аблаҳона кардаед. Шояд ҳатто баъзе корҳои бад ва озордиҳанда - чизҳое, ки шумо мехостед фаромӯш кунед, чизҳое, ки ба шумо бармегарданд. Дар ҳозира шумо бояд хоҳиши тағир додани ҳаёти худ ва он чизе ки Худо мехоҳад бошед, дошта бошед ва он чизҳои гузаштаро дур кунед, то дар оянда он ба шумо ҳамчун адолат нисбат дода шавад - чунон ки ба Роҳоб буд. Ҳеҷ коре нест, ки шумо дар гузашта кардаед, ки Худо онро бахшида натавонад. Ва агар шумо бахшиш хоста бошед, пас Ӯ шуморо бахшидааст ва онро фаромӯш кардааст. Пас, роҳи аз гузашта даст кашидан тавассути бахшиш аст. Роҳи дар ҳозира зиндагӣ кардан бо ҳавас аст. Ва роҳи ба оянда орзу кардан бо имон аст. Чӣ қадар фарқ мекард, агар ҳамаи мо аҳамияти бахшиш, ҳавас ва имонро дар ҳаёти худ дарк мекардем. ДАР БОРАИ МУАЛЛИФ: Питер Биби ва ҳамсараш се фарзанди калонсол доранд ва дар Сидней, Австралия зиндагӣ мекунанд. Онҳо дар калисои маҳаллии худ ба хидматҳои сурудхонӣ ва ҷавонон машғуланд.
