Худои барқарорсозӣ.
Мо дилҳои худро бар бедҳо гузоштем.
Мо дар сарзамини дур будем.
Он чиро, ки аз даст додем, ба ёд овардем ва кош гӯш мекардем.
Кош мо кӯдак медоштем, достони мо хеле фарқ мекард.
Аммо ба ҷои ин, мо мисли ғуломон зиндагӣ мекунем.
Баъзан шумо бояд ҳама чизро аз даст диҳед, то ҳама чизро пайдо кунед ва кашф кунед, ки он дар хонаи шумост.
Шумо бояд овози худро баланд кунед ва суруд хонед.
Замоне, ки хонаи шумо нест ва оилаи худро низ аз даст додаед
Ва душман назорат дорад.
Шумо хоҳед фаҳмид, ки Худо ҳақиқӣ аст.
Ӯ фикрҳоеро, ки нисбати шумо дорад, медонад.
Фикрҳои сулҳ ва на зарар.
Аммо дарди шумо раванд аст
Ва ашкҳо аз ҷониби шумо кор мекунанд.
Ӯ шуморо барои як мавсим ба ин ҷо овард ва ҳар мавсим тағирот меорад.
Шумо Ӯро вақте ки ҷустуҷӯ мекунед, пайдо хоҳед кард ва зиндагӣ ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд.
Худо ваъда додааст, ки шуморо ба ҷое, ки ба он тааллуқ доред, бармегардонад.
Пас, ҳоло арфаи худро аз бед гиред ва он суруди шодиро бихонед.
Худо Худои барқарорсозӣ аст.
Дар ин бора ҳеҷ шакке нест.
Ӯ шодии наҷоти маро барқарор кард.
Ва ман дар ҳамон ҷое, ки ҳастам, мемонам.
Ӯ шуморо барои як мавсим ба ин ҷо овард.
Ва ҳар мавсим тағир ёфтааст.
Шумо Ӯро вақте ки ҷустуҷӯ мекунед, пайдо хоҳед кард.
Ва зиндагӣ ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд.
Ӯ шуморо барои як мавсим ба ин ҷо овард.
Ва ҳар мавсим тағирот меорад.
Шумо Ӯро вақте ки ҷустуҷӯ мекунед, пайдо хоҳед кард.
Ва зиндагӣ ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд.
Ҳаёти шумо ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд.
Ҳеҷ гоҳ яксон нест. Омин.
Пас, мо дуо мекунем ва бо муаллифи китоб сӯҳбат мекунем. Ин ҳамеша беҳтарин корест, ки пеш аз хондани Библия бо муаллиф сӯҳбат кардан аст. Пас, биёед ҳозир ба муаллифи китоб дуо кунем. Биёед дуо кунем. Худои мо ва Падари мо, мо имшаб барои каломи Ту шукр мегӯем. Мо хеле имтиёз дорем, ки Ту каломи Худоро дар дасти мо гузоштаӣ. Ҳоло, мо мехоҳем ин каломро интиқол диҳем ё мехоҳем, ки Ту онро аз саҳифаи хаттӣ ба дилҳо ва ақлҳои мо интиқол диҳӣ. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин.
Пас, мо чанд ҳафта пеш, ман намедонам, ки кӣ бо мо буд, аммо мо ба халқи Исроил менигаристем ва онҳо аз асорат дар Миср берун оварда шуданд. Пас, мо ҳафтаи гузашта дидем, ки вақте онҳо аз дарёи Урдун гузаштанд, ба замини ваъдашуда рафтанд. Ва мо дар бораи 12 санге, ки гирифта шуда, ба дарёи Урдун гузошта шуда буданд, сӯҳбат кардем. Ва 12 санг гирифта шуда, дар тарафи Канъон гузошта шуданд, ки марги моро бо Масеҳ дар эҳёи мо бо Ӯ тасвир мекунанд. Ҳоло онҳо дар Канъон ҳастанд, аммо онҳо шахсияти худро фаромӯш карданд. Онҳо фаромӯш карданд, ки онҳо халқи Худо буданд. Пас, ин ҷо халқест, ки Худо аз асорат ва ғуломии Миср наҷот дод. Ҳоло, аз сабаби гуноҳашон, онҳо боз ба ғуломӣ мераванд.
Асирии Исроил ва шанбе
Ва ман танҳо мехоҳам чизеро бихонам, ки хеле амиқ аст, ки чаро онҳо ба асорат мераванд ва чӣ қадар вақт он хоҳад буд. Ин дар боби охирин дар 2 Вақоеънома аст. Ин дар Вақоеънома аст, мо таърихи Исроилро мегирем. Ва дар охири он вақте ки Седеқиё, ки подшоҳ аст, ва он 490 сол тамом мешавад ва Худо онҳоро ба асорат ба Бобил тавассути подшоҳе бо номи Набукаднесар мебарад, ки шояд шумо дар китоби Дониёл дар бораи ӯ шунида бошед. Хуб, ӯ онҳоро 70 сол асир мегирад. 70 сол. Ман онро барои шумо дар 2 Вақоеънома боби 36 ва ояти 20 мехонам.
Ва онҳоеро, ки аз шамшер наҷот ёфта буданд, ӯ ба Бобил бурд, ки дар он ҷо онҳо ба ӯ ва писаронаш то ҳукмронии салтанати Форс хизмат мекарданд. Барои иҷро кардани каломи Худованд аз даҳони Ирмиё, то даме ки замин аз шанбеҳои худ баҳравар шуд. Зеро то даме ки он хароб буд, он 70 сол шанберо нигоҳ дошт. (2 Вақоеънома 36:20-21)
Пас, шанбе, чаро муҳим аст, ки Исроил 70 сол ба асорат рафт? Хуб, дар тӯли 490 сол, онҳо истироҳати 7-солаи шанбеи заминро нигоҳ надоштанд. Ва ин ҳамон чизест, ки шумо дар Ибодат 25 пайдо мекунед, ки Худо ба онҳо гуфта буд, ки ҳар ҳафт сол онҳо бояд заминро истироҳат кунанд. Онҳо набояд онро кишт кунанд. Пас, дар соли шашум онҳо ҳосили фаровон мегирифтанд. Соли ҳафтум онҳо кор намекарданд. Хеле хуб садо медиҳад. Ва соли ҳаштум онҳо аз он чизе, ки дар соли шашум парвариш карда буданд, мехӯрданд. Ва сипас дар соли ҳаштум онҳо дубора мекоштанд ва сипас аз он пас идома медоданд ва давра идома меёфт. Пас, дар тӯли 490 сол ҳар ҳафт сол онҳо бояд заминро истироҳат мекарданд. Онҳо накарданд. Пас, ин ба 70 соли солҳои шанбеӣ мерасад, ки замин бояд истироҳат мекард.
Пас, Худо инро дар Ибодат 25 ва ояти 23 гуфт. Ӯ мегӯяд, ки замин аз они Ман аст. Замини Исроил, ки Исроил ҳоло дар он аст, Исроил нест. Ин аз они Яҳува аст. Ин аз они Худост. Ва Ӯ боз тавассути Худованд Исо бармегардад. Ва Ӯ ин заминро талаб хоҳад кард. Аммо ин достони дигар аст. Аммо ҳоло, Ӯ мегӯяд: "Ин замини Ман аст, ва ҳоло шумо Маро бо нигоҳ доштани шанбе ва истироҳат додани замини Ман эҳтиром накардаед. Пас, Ман онро истироҳат медиҳам. Ман шуморо барои 70 сол ба асорат ба Бобил мефиристам, аз сабаби гуноҳи шумо бар зидди Ман."
Ҳоло, гуноҳ бар зидди онҳо, чунон ки мо дар Аъмол 7 мехонем, ин буд, ки онҳо худоёни бегонаро мепарастиданд ва бо канъониён дар ибодати худ ҳамроҳ шуда буданд. Аммо сабаби 70 сол будани он танҳо аз он сабаб аст, ки мо дар бораи шанбе гуфтем.
Вақти комили Худо дар озмоишҳо
Ҳоло нуктае, ки ман мехоҳам баён кунам, ин аст. Ҳар озмоише, ки шумо ё ман аз сар мегузаронем, ҳар рӯз, ҳар лаҳза аз ҷониби Худо комилан рақамгузорӣ шудааст. Ӯ ҳадафе дорад, ҳадафи комил. Ва барои Ӯ лозим аст, ки онро иҷро кунад, миқдори комили вақт. Ҳоло, агар мо бо Худо ҳамкорӣ кунем, ин вақт метавонад кӯтоҳтар шавад, аммо Худо дақиқан медонад, ки ба мо чӣ лозим аст ва он метавонад гуворо набошад, чунон ки Петрус дар 1 Петрус 1 ва 6 мегӯяд, ӯ мегӯяд, ки ҳоло барои як мавсим шумо дар озмоиш ҳастед ва он метавонад гуворо набошад, дар асл он метавонад ба шумо вазнинии зиёд орад ва агар шумо дар озмоиш бошед, шумо медонед, ки ин ба шумо вазниниро меорад. Аммо танҳо дар хотир доред, ки он аз ҷониби Худо фармоиш дода шудааст. Он дақиқан аз ҷониби Худо фармоиш дода шудааст.
Ва ман ҳоло ба Ирмиё дар Ирмиё 25 рӯ меорам. Ман танҳо барои пайвастшавӣ дар ояти 8 мехонам.
Бинобар ин, Худованд, Худои лашкарҳо, чунин мегӯяд: «Азбаски шумо суханони Маро нашунидаед, инак, Ман мефиристам ва ҳамаи қабилаҳои шимолро, мегӯяд Худованд, Набукаднесар, подшоҳи Бобил, бандаи Худро, мегирам ва онҳоро бар зидди ин замин ва бар зидди сокинони он ва бар зидди ҳамаи ин миллатҳои атроф меорам ва онҳоро комилан нест мекунам». (Ирмиё 25:8-9)
Ҳоло, ояти 10, инро гӯш кунед.
Ғайр аз ин, Ман аз онҳо овози шодӣ, овози хурсандӣ, овози домод ва садои осиёбҳо ва нури шамъро мегирам. (Ирмиё 25:10)
Ӯ чӣ мегӯяд, дӯстон? Ин шавқовар нахоҳад буд. Ман бар шумо ҳукм меорам ва он дардовар хоҳад буд, аммо чунон ки гуфтем, ин вақти омӯхтан аз Худо хоҳад буд.
Ва дар он ҷо, дар асл, ман аз ин кор нафрат дорам, аммо дар Забур, заборе ҳаст, ки бо ин нуктаи Худо дар Забур 137 пайваст мешавад. Ҳоло, гӯш кунед. Пас, мо танҳо шунидем, ки Худо ба мардум гуфт, ки онҳоро аз замини ваъдашуда берун меорад, ба асорат ба Бобил мебарад ва дар он ҷо, ин шавқовар нахоҳад буд. Ӯ ҳама шодӣ ва хурсандӣ ва сурудхониро аз онҳо мегирад. Ин аст он чизе ки дар Забур 137 гуфта шудааст. Инҳо мардуме ҳастанд, ки дар Бобил ҳастанд ва онҳо дар бораи таҷрибаи худ менависанд.
Дар назди дарёҳои Бобил, дар он ҷо нишастем. Бале, гиря кардем. (Забур 137:1)
Ман танҳо мехоҳам, ки шумо дар он ҷо таваққуф кунед. Ман мехоҳам, ки шумо дар бораи он фикр кунед. Вақте ки мо ба Худованд итоат намекунем, замонҳо душвор мешаванд. Ва онҳо гиря карданд, зеро онҳо аз хона дар асорат буданд. Он мегӯяд, ки вақте мо Сионро ба ёд овардем, онҳо хонаро ба ёд оварданд, Ерусалимро ба ёд оварданд ва он чизеро, ки аз даст дода буданд, ба ёд оварданд. Ва бисёр вақт мо бояд он чизеро, ки воқеан арзишманд аст, аз даст диҳем, то бифаҳмем, ки он чизҳо чӣ қадар арзишманданд.
Мо арфаҳои худро бар бедҳо дар миёни он овехтем. (Забур 137:2)
Пас, ин тасвири ғамгинӣ аст. Онҳо арфаҳои худро бар бедҳо меовезанд.
Зеро онҳое, ки моро асир бурданд, аз мо суруд талаб карданд, ва онҳое, ки моро хароб карданд, аз мо шодӣ талаб карданд ва гуфтанд: «Яке аз сурудҳои Сионро барои мо бихонед». (Забур 137:3)
Ва инро гӯш кунед. Онҳо ҷавоб медиҳанд,
Чӣ тавр мо суруди Худовандро дар замини бегона бихонем? (Забур 137:4)
Ҳоло, ман ба ин забур рафтам, то ҳассосиятеро, ки шумо дар Библия пайдо мекунед, ки бо таҷрибаи шахсии шумо пайваст мешавад, тақвият бахшам. Ин китоб китоби ҳозира барои имрӯз, барои ҳаёти шумо ва ҳаёти ман имрӯз аст. Ва Худо гуфт: "Ман бар шумо ҳукм меорам, ва он барои шумо ғамгин хоҳад буд. Аммо ба ҳар ҳол, ба ҳар ҳол."
Барқарорсозии Худо ва охири интизорӣ
Ҳоло ман ба Ирмиё бармегардам, то ба ҳар ҳолро дар Ирмиё боби 29 пур кунам. Ҳоло дар хотир доред, ки ӯ аллакай ба онҳо гуфта буд, ки 70 сол хоҳад буд. Пас, ҳоло дар Ирмиё боби 29:10 ва баъзеи шумо шояд бо ин оят ошно бошед.
Зеро Худованд чунин мегӯяд, ки пас аз 70 сол дар Бобил ба охир расидани он, Ман шуморо зиёрат хоҳам кард. Ҳаллелуё. (Ирмиё 29:10)
Худо аз онҳо аз сабаби гуноҳашон даст накашида буд. Не. Ӯ тамоми вақт бо онҳо буд, гарчанде ки ба тавре ки Ӯ наметавонист ба онҳо наздик шавад. Зеро вақте ки шумо зери интизом ҳастед, Худо дар масофа мемонад. Ӯ мегӯяд: "Пас аз 70 сол, дар Бобил ба охир расидани он. Ман шуморо зиёрат хоҳам кард ва каломи неки Худро нисбати шумо иҷро хоҳам кард." Гӯш кунед, ки шуморо ба ин ҷо бармегардонам, ҳаллелуё. Худо Худои барқарорсозӣ аст. Оҳ, дӯсти ман, Ӯ онҳоро пас аз анҷоми ин кори интизомӣ баргардонад. Ӯ онҳоро ба хона бармегардонад. Ва ин ҳамон чизест, ки шумо метавонед дар китоби Эзро ва китоби Наҳемё ва дигар китобҳо низ бихонед. Аммо ба ҳар ҳол, пас ояти 11. Ҳоло, ин оятест, ки шумо шояд қаблан шунида бошед.
Зеро Ман фикрҳоеро, ки нисбати шумо дорам, медонам, мегӯяд Худованд, фикрҳои сулҳ, на бадӣ, то ба шумо охири интизорӣ диҳам. (Ирмиё 29:11)
Ҳоло ӯ бо онҳое сӯҳбат мекунад, ки дар Бобил аз сабаби гуноҳашон дар асорат ҳастанд. Мебинед, Худо дар ҳаёти мардуми ин миллат кореро анҷом медиҳад. Ӯ онҳоро ба худ бармегардонад.
Ва гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд. Пас аз анҷоми кори интизомӣ,
Он гоҳ шумо Маро даъват хоҳед кард ва хоҳед рафт ва ба Ман дуо хоҳед кард ва Ман шуморо хоҳам шунид. Ва шумо Маро даъват хоҳед кард ва Маро ҷустуҷӯ хоҳед кард ва Маро хоҳед ёфт, вақте ки Маро бо тамоми дили худ ҷустуҷӯ кунед ва Ман аз ҷониби шумо ёфт хоҳам шуд, мегӯяд Худованд. (Ирмиё 29:12-14)
Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки дили худро нисбат ба Худованд сахт кунед. Ин аст, ки Худоро барои шароити ҳаёти худ айбдор кунед. Не, дар хотир доред, ки Ӯ барои шумо охири неки интизорӣ дорад. Ки Ӯ дар дили шумо кор мекунад. Дилҳои мо дар муддати тӯлонӣ сахт мешаванд. Вақте ки мо дар гуноҳ зиндагӣ мекунем, чархҳои аробаҳои гуноҳ бар дилҳои мо мисли роҳе, ки сахт мешавад, мегузаранд ва ин якшаба тағир намеёбад. Худо бояд бо мо бо роҳҳои хеле муайян ва баъзан хеле душвор муносибат кунад, ҳамон тавре ки бо Исроил дар ин ҷо барои 70 сол, то ки дилҳои онҳо тағир ёбад, ки он сахтии он роҳ шикаста шавад, зеро Худо дили онҳоро шудгор мекунад. Ва Ӯ мегӯяд: "Ва Ман аз ҷониби шумо ёфт хоҳам шуд, мегӯяд Худованд." Ҳаллелуё.
Танҳо як боқимонда баргашт
Пас, ин хеле аҷиб аст. Худо онҳоро ба замин бармегардонад. Ва Худо барои шумо низ чизе дорад. Ӯ шуморо ба ҳамон шароите, ки дар он будед, барнамегардонад, аммо агар Ӯ ин корро кунад, Ӯ шуморо тағир медиҳад. Шумо вақте ки бармегардед, ҳамон шахс нахоҳед буд. Онҳо вақте ки ба Ерусалим баргаштанд, ҳамон одамон набуданд. Худо онҳоро тағир дода буд.
Ва танҳо як чизи охирин, ки ман мехоҳам бигӯям, танҳо як боқимонда баргашт. Танҳо шумораи кам. Аксарияти Исроил дар Бобил роҳат шуда буданд, дар он ҷо ҳаёт, тиҷорат ва оилаҳоро инкишоф дода буданд ва онҳо барнагаштанд. Вақте ки подшоҳи Бобил ё подшоҳи Форс Куруш гуфт, ки онҳо метавонанд баргарданд, танҳо шумораи кам баргаштанд. Пас, вақте ки шумо зери интизоми Худо ҳастед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо Худовандро меҷӯед ва аз Ӯ хоҳиш мекунед, ки дили шуморо нарм кунад ва шумо дар шароите, ки дар он ҳастед, роҳат нашавед, зеро Худо барои нарм кардани дили шумо ва наздиктар ва наздиктар кардани шумо ба худ кор мекунад. Ҳаллелуё.
Биёед дуо кунем. Эй Худо, мо мехоҳем барои чунин раҳматҳо ва меҳрубониҳо ба Ту шукр гӯем. Ту хеле некӣ. Ҳар як шунавандаи имшабро баракат деҳ. Мо дуо мекунем, эй Худо, чунон ки Ту ин нақшаҳои некро нисбати мо дорӣ. Ҳама чиз барои некӣ кор мекунад. Одамон метавонанд онро барои бадӣ дар назар дошта бошанд, чунон ки бародарони Юсуф карданд, аммо Ту онро барои некӣ дар назар дорӣ. Худовандро ҳамд гӯед. Ҳамон тавре ки бо Худованд Исо, онҳо аз ӯ нафрат доштанд, ӯро салиб заданд, аммо тавассути он амали бад, ҳоло барои ҳар як гунаҳкор мисли ман наҷотдиҳандае ҳаст. Ва мисли онҳое, ки гӯш мекунанд, ки метавонанд наҷот ёбанд, дӯсти ман, агар шумо наҷот наёфта бошед, дар ин лаҳза ба Масеҳ эътимод кунед. Бахшиши гуноҳҳо ва ҳаёти абадиро ба исми Ӯ қабул кунед. Омин. Омин.
