Оё лангари шумо нигоҳ дошта мешавад? Мабодо дар тӯфон гум шавад. Созанда қаиқро бехатар, устувор ва қавӣ нигоҳ медорад. Аммо оё лангари шумо ҳангоми вазидани шамолҳои сахт нигоҳ дошта мешавад? Ё қаиқи шумо дар баҳр гум мешавад? Аммо оё лангари шумо ҳангоми вазидани шамолҳои сахт нигоҳ дошта мешавад? Ё қаиқи шумо дар баҳр гум мешавад?
Дар зиндагӣ лаҳзаҳое ҳастанд, ки ба назар чунин мерасад, ки киштиронӣ ҳамеша идома хоҳад ёфт. Ва шумо шояд фикр кунед: «Кӣ ба лангар ниёз дорад? Ман онро зери назорат дорам». Аммо баҳрҳои ором ҳеҷ гоҳ маллоҳро ба вуҷуд наовардаанд ва тӯфон ҳатман хоҳад омад. Ва мавҷҳои хашмгин ҳаёти шуморо фаро хоҳанд гирифт. Агар шумо ба ин тараф ва он тараф партофта шавед, танҳо як лангар ҳаст, ки барои ҷони шумо мутмаин ва устувор аст. Ӯ Худованд аст, ки бандари осмонро кушодааст. Пешрав ва лангар дар дохили парда ҳастанд. Ва ин лангар ҳангоми вазидани шамолҳои сахт, ҳаёти шумо дар дохили он бехатар хоҳад буд. Ва лангар ҳангоми вазидани шамолҳои сахт, ҳаёти шумо бо Ӯ бехатар хоҳад буд. Омин.
Мо ба Худованд дар дуо назар хоҳем кард. Худои мо, Падар, мо ба Ту шукр мегӯем, ки мо метавонем дар ҳар вазъияте бошем ва ба Ту рӯй орем. Мо метавонем дилҳои худро ба Ту кушоем. Мо метавонем овози худро ба Ту баланд кунем. Ва мо имшаб ин корро карда, аз Ту кӯмак мепурсем. Мо ба кӯмаки Ту ниёз дорем, эй Худо. Имшаб моро дар роҳи имон пеш баред, вақте ки мо Каломи Туро ба номи Масеҳ мекушоем. Омин.
Пас, ман мехоҳам имшаб ба Ибриён боби 6 назар кунам. Ибриён боби 6. Ва мо аз ояти 11 хонданро оғоз мекунем. «Ва мо хоҳонем, ки ҳар яке аз шумо ҳамон ғайратро барои итминони комили умед то охир нишон диҳед, то ки танбал набошед, балки пайравони онҳое бошед, ки ба воситаи имон ва сабр ваъдаҳоро мерос мегиранд. Зеро вақте ки Худо ба Иброҳим ваъда дод, азбаски Ӯ наметавонист ба бузургтаре қасам хӯрад, Ӯ ба Худаш қасам хӯрд ва гуфт: «Ҳатман туро баракат хоҳам дод ва туро зиёд хоҳам кард». Ва ҳамин тавр, пас аз он ки Иброҳим саброна тоб овард, ӯ ваъдаро ба даст овард. Зеро одамон ба бузургтаре қасам мехӯранд ва қасам барои тасдиқ барои онҳо анҷоми ҳама баҳсҳост».
Ояти 17, «ки дар он Худо хост, ки ба ворисони ваъда бетағйир будани машварати Худро фаровонтар нишон диҳад, онро бо қасам тасдиқ кард, то ки ба воситаи ду чизи бетағйир, ки дар он барои Худо дурӯғ гуфтан ғайриимкон буд, мо тасаллои қавӣ дошта бошем, ки барои паноҳгоҳ гурехтаем, то умедеро, ки дар пеши мо гузошта шудааст, ба даст орем». Ояти 19, «ки ин умедро мо ҳамчун лангари ҷон дорем, ҳам мутмаин ва ҳам устувор, ва он ба он чизе, ки дар дохили парда аст, дохил мешавад, ки дар он ҷо пешрав барои мо дохил шудааст, яъне Исо то абад саркоҳин мувофиқи тартиби Малкисодек гардид». Омин.
Пас, мо бармегардем ва танҳо ба он оятҳое, ки ҳоло хондем, назар мекунем. Аввалан, ин китоби Ибриён аст. Он ба боварандагони яҳудии асри як навишта шудааст, онҳое, ки ба Худованд Исо ҳамчун Масеҳи худ рӯй оварда буданд. Ва онҳо аз таъқиботи бузург гузашта буданд. Мо дар боби 10 ва ояти 32 мехонем, ки онҳо муборизаи бузурги ранҷу азобро таҳаммул карданд. Он ҳамчун ҷанг ва ҳама чизе, ки бар зидди онҳо омад, баррасӣ мешуд. Ва дар ояти 34 гуфта мешавад, ки онҳо моликияти боварандагонро мусодира карданд. Пас, ин барои ин мардон ва занони яҳудӣ, ки Масеҳро эътироф карданд, хеле, хеле душвор буд. Онҳо бо ҷомеае, ки то он вақт медонистанд, дини яҳудӣ ва ҳама чизе, ки бо он алоқаманд буд, робитаро қатъ карданд.
Ҳоло дар хотир доред, ки барои яҳудиён дини онҳо маркази тамоми ҳаёти онҳо буд. Пас, ҳоло онҳо аз берун таъқибот доранд. Онҳо инчунин дӯстони кӯҳна ва ҳама онҳоеро доранд, ки онҳоро зери шубҳа мегузоранд, онҳоро дар бораи он ки чаро онҳо ба Масеҳе рӯй меоранд, ки марде дар салиб мехкӯб шуда буд, чаро онҳо ба ӯ бовар мекунанд ва чаро онҳо дини яҳудиро бо маъбад ва коҳинон ва ҳама чизе, ки ин қадар тӯлонӣ идома дошт, тарк мекунанд, зери шубҳа мегузоранд. Пас, ин як давраи хеле душвор аст. Ва сабаби он ки мо мехоҳем инро фаҳмем, дар он аст, ки Худо мефаҳмад, ки мо чӣ қадар заифем. Ва Ӯ мехоҳад, ки мо рӯҳбаланд шавем. Новобаста аз он ки шумо аз чӣ мегузаред, Худо Худои тамоми рӯҳбаландӣ аст. Мо инро дар 2 Қӯринтиён боби 1 меёбем.
Ва ҳамин тавр, Ӯ ба ин боварандагон мегӯяд, Ӯ онҳоро рӯҳбаланд мекунад, зеро онҳо аз замонҳои душвор мегузаранд. Ӯ дар ояти 11 сухан мегӯяд. Ӯ мехоҳад, ки онҳо дар итминони комил ва эътимоди комили умед то охир идома диҳанд. Умед он чизест, ки ба мо сабаби зиндагӣ медиҳад. Умед чизест, ки дар пеши дилҳои мо чизи беҳтареро мегузорад. Ва албатта, ин орзуи беҳуда нест. Ин умед ба ваъдаҳои Худо асос ёфтааст, аммо ин умед то охир аст. Бисёр одамон мегӯянд, ки онҳо боварандагонанд ва сипас дур мешаванд, ақиб мемонанд, ба ҳаёти кӯҳна бармегарданд, ҳар чӣ ки бошад, ва онҳо то охир идома намедиҳанд, ҳарчанд Худо онҳоро ба пеш рафтан ташвиқ мекунад. Ҳоло, ки онҳо боварандагони ҳақиқӣ ҳастанд ё танҳо эътирофи имон кардаанд ва ҳеҷ гоҳ Масеҳро қабул накардаанд, Худо медонад, аммо ин ҳамеша рӯй медиҳад. Ва ҳамин тавр, ин бо ин ибриён рӯй медод. Ва ҳамин тавр, яке аз корҳое, ки нависандаи Ибриён мекунад, ин аст, ки онҳоро ба идома додан то охир даъват мекунад.
Дар ояти 12, ӯ мегӯяд: «Танбал набошед. Танбал набошед». Медонед, бисёр одамон танбаланд. Онҳо Библияро намехонанд. Оҳ, ин як фоҷиаи бузург аст. Ин каломи Худост. Медонед, агар шумо духтареро дӯст медоштед ва воқеан ба ӯ ошиқ мешудед ва ӯ ба шумо нома менавишт, хуб, шумо метавонистед мутмаин бошед, ки онро мехондед. Хуб, ин Худои осмон аст, ки шуморо беохир бештар аз ҳар як инсони дигар дӯст медорад. Мо ҳатто китобро намекушоем. Ва ҳамин тавр, ӯ мегӯяд: «Танбал набошед, балки пайравони онҳое бошед, ки ба воситаи имон ва сабр ваъдаҳоро мерос мегиранд». Бисёр боварандагони қадим ва ҳатто имрӯз, албатта, ки дар имон роҳ мераванд. Имон бовар кардан ба каломи Худо, бовар кардан ба ваъдаҳои каломи Худост. Ва онҳо умед доранд. Чаро? Зеро онҳо ба каломи Худо бовар мекунанд. Ва он пур аз ҳамаи ин ваъдаҳои аҷиб аст.
Пас, ӯ дар ояти 13 идома медиҳад, ӯ мегӯяд: «Вақте ки Худо ба Иброҳим ваъда дод», пас ҳама Иброҳимро медонистанд. Ӯ ин марди бузурги Аҳди Қадим аст. Ӯ падари имон аст. Ба истилоҳ, вақте ки Худо ба Иброҳим ваъда дод, азбаски Ӯ наметавонист ба бузургтаре қасам хӯрад, Ӯ ба Худаш қасам хӯрд. Вой. Худо ваъда дода буд. Ӯ ба Иброҳим гуфта буд, ки ӯро дар Ҳастӣ 12 ва оятҳои 3 ва 4 баракат хоҳад дод. Ӯ ба ӯ гуфта буд, ки ду ва се, ман фикр мекунам, ӯ ба ӯ гуфта буд, ки онҳоро баракат хоҳад дод, Иброҳимро баракат хоҳад дод. Ва сипас дар боби 17, Худо ба ӯ мегӯяд, ки ӯ писар хоҳад дошт. Ҳоло, Иброҳим дар он вақт 99 сола буд. Пас, ӯ аз қобилияти доштани писар гузашта буд, аммо Худо ваъда дода буд, ки ӯ ба ҳаёти Иброҳим баракат хоҳад овард ва ба воситаи Иброҳим, ӯ тамоми ҷаҳонро баракат хоҳад дод. Пас, Иброҳим ба писар ниёз дошт ва Худо ба таври мӯъҷизавӣ писареро таъмин кард ва он писар Исҳоқ буд.
Вақте ки Иброҳим ин ваъдаро дар Ҳастӣ 17 ояти 17 шунид, вақте ки Худо ба ӯ гуфт, гуфта мешавад, ки Иброҳим ба рӯи худ афтод ва хандид ва дар дили худ гуфт: «Оё кӯдаке аз ӯ, ки 100 сола аст, таваллуд хоҳад шуд ва оё Соро, ки 90 сола аст, писареро ба дунё хоҳад овард?» Ба ибораи дигар, ва ман мехоҳам ин нуктаро қайд кунам, имони Иброҳим комил набуд, аммо шумо дар Аҳди Ҷадид дар бораи ҳеҷ як боварандаи Аҳди Қадим намехонед, новобаста аз он ки чӣ гуна ноком шуданд, новобаста аз он ки кӣ буд, Довуд ба таври даҳшатнок ноком шуд. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ дар Аҳди Ҷадид дар бораи нокомиҳои онҳо намехонед. Чаро? Зеро Худо мегӯяд: «Гуноҳҳо ва бадкориҳои онҳоро дигар ба ёд намеорам». Ҳаллелуё. Ин хеле бузург аст. Худо ба боваранда назар намекунад ва гуноҳҳои ӯро ба ёд намеорад. Пас, вақте ки Худо ба Иброҳим назар кард, Ӯ гуфт, ки ӯ дар имон қавӣ буд. Ин хеле бузург аст. Ин хеле аҷиб аст.
Ва ҳамин тавр Худо ба Иброҳим гуфт, Ӯ ба Худаш қасам хӯрд. Ва ин моро ба Ҳастӣ 22 мебарад, пас аз он ки Иброҳим даъват шуда буд, ки Исҳоқ писарашро қурбонӣ кунад. Ва Худо аллакай ваъда дода буд, ки ӯро баракат хоҳад дод. Ва ваъда дар Исҳоқ буд. Ваъдаҳои бузургтаре дар пеш буданд. Аммо Худо бо қасам қасам хӯрд. Худо лозим нест, ки ваъда диҳад ва сипас қасам хӯрад, ки онро иҷро мекунад. Ва ин аст он чизе ки мо дар ин ҷо мехонем. Ин ояти 14 аст. Худо ба Иброҳим гуфт: «Ҳатман туро баракат хоҳам дод, туро зиёд хоҳам кард». 15. «Ва ҳамин тавр, пас аз он ки ӯ саброна тоб овард, ӯ ваъдаро ба даст овард». Барои одамон, инро гӯш кунед, ояти 16, «одамон ба бузургтаре қасам мехӯранд. Агар шумо ба суд равед ва онҳо аз шумо хоҳиш кунанд, ки шаҳодат диҳед, онҳо мегӯянд: «Худо ба ман кӯмак кунад». Шумо бояд ба Библия қасам хӯред, чизе бузургтар, касе бузургтар аз худатон». Пас, ояти 16, «одамон ба бузургтаре қасам мехӯранд ва қасам барои тасдиқ барои онҳо анҷоми ҳама баҳсҳост». Пас, агар шумо ба Библия қасам хӯред, шумо бояд рост гӯед. Ҳоло, мо медонем, ки одамон ҳамеша дурӯғ мегӯянд. Муҳим нест, ки онҳо чӣ ваъда медиҳанд, аммо ваъдаҳои Худо мутмаинанд.
Ояти 17, «ки дар он Худо», ҳоло ин тамоми нуктаест, ки мо дар ин ҷо мебинем, ин аст, ки Худо мехоҳад, ки ҳамаи боварандагон дар имони худ қавӣ шаванд, то умеди онҳо ҳеҷ гоҳ кам нашавад, ҳеҷ гоҳ коҳиш наёбад. Ва ҳамин тавр Худо на танҳо ваъда медиҳад, балки қасам мехӯрад, ки онро иҷро мекунад. Ҳоло, Ӯ лозим нест, ки ин корро кунад, аммо Ӯ ин корро мекунад, то боварандаро ба Ӯ бовар кардан ташвиқ кунад. Пас, ояти 17, «ки дар он Худо хост, ки ба ворисони ваъда бетағйир будани машварати Худро фаровонтар нишон диҳад», бетағйир будан маънои онро дорад, ки он комилан тағйирнопазир аст. Пас, он чизе ки Худо дар машварати худ қарор додааст, ки анҷом диҳад, он чизе ки Ӯ ваъда додааст, ки анҷом диҳад, Ӯ онро анҷом хоҳад дод. Ва гуфта мешавад, ки Ӯ онро бо қасам тасдиқ кард. Ва Ӯ наметавонист ба бузургтаре қасам хӯрад. Мо ба Библия қасам мехӯрем ё ба Худо қасам мехӯрем, аммо касе бузургтар нест, ки Худо ба ӯ қасам хӯрад. Пас, Ӯ ба Худаш қасам хӯрд. Ҳаллелуё.
Ҳоло ин ояти 18-ро боз гӯш кунед. «То ки ба воситаи ду чизи бетағйир, ки дар он барои Худо дурӯғ гуфтан ғайриимкон буд, мо тасаллои қавӣ дошта бошем». Тасалло рӯҳбаландӣ аст. «ки гурехтаанд, инро гӯш кунед, барои паноҳгоҳ гурехтаанд, то умедеро, ки дар пеши мо гузошта шудааст, ба даст орем». Ҳоло, ин як тасвир аст, мо ба наздикӣ дар бораи масалҳо ва тасвирҳои маҷозӣ, ки Худо дар Библия истифода мебарад, сӯҳбат мекардем, то ба мо дар фаҳмидани ҳақиқати рӯҳонӣ кӯмак кунад. Хуб, ин яке дар ин ҷост. Ӯ дар бораи гурехтан барои паноҳгоҳ сухан мегӯяд. Ин ба Аҳди Қадим, Ададҳо 35 ишора дорад. Ва дар он ҷо, Худо барои онҳое, ки тасодуфан куштор карда буданд, чорае пешбинӣ кард. Агар касе тасодуфан куштор карда бошад, масалан, онҳо дарахтро бо табар мебуриданд ва табар, масалан, аз дасташ ҷудо шуда, ба сари касе бархӯрда бошад. Ин як садама буд. Хуб, оилаи он мард хашмгин мешуданд ва мехостанд, ки бародари мурда ё падари худро қасос гиранд. Ва ҳамин тавр, онҳо дар Ададҳо 35 қасосгиранда ё интиқомгирандаи хун номида мешаванд. Пас, онҳо аз паси ин мард мерафтанд. Пас, Худо шаш шаҳрро, ки шаҳрҳои паноҳгоҳ номида мешуданд, муайян кард, ки агар шумо тасодуфан касеро кушта бошед, шумо метавонистед ба он шаҳрҳои паноҳгоҳ гурезед. Ва шумо бояд гурезед, зеро оилаи он мард ё зане, ки кушта шуда буд, аз паси шумо хоҳад буд. Пас, шумо бояд ба шаҳри паноҳгоҳ гурезед. Ва вақте ки шумо дар он ҷо ҳастед, пас шумо бехатар хоҳед буд ва мурофиа хоҳад буд. Аммо то даме ки шумо дар шаҳри паноҳгоҳ ҳастед, шумо бехатаред.
Пас, Худо мегӯяд, ки агар шумо то ин лаҳза Масеҳро рад карда бошед, Худо ба шумо раҳм хоҳад кард. Раҳм. Ин аст он чизе ки Ӯ ҳангоми салиб кашида шудани Худованд Исо кард. Ва Ӯ гуфт: «Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд». Ӯ ба сабаби дуои худ, Худо ба онҳое, ки ҳатто фарёд зада буданд, Ӯро салиб кашида буданд, раҳм хоҳад кард. Онҳое, ки ҳатто мехҳоро ба дастҳои мубораки Ӯ зада буданд, зеро барои онҳое, ки Ӯро қасдан накушта буданд, балки куштори ғайриихтиёрӣ карда буданд, шаҳри паноҳгоҳе ҳаст. Ин аст он чизе ки мо имрӯз онро куштори ғайриихтиёрӣ меномем. Ва Худованд Исо дар раҳмати бепоёни худ барои ин ҷой гузошт. Аммо дӯсти ман, хуб гӯш кунед, дар рӯзи Пантикост, ки Петрус мавъиза кард ва ӯ ба худи онҳое, ки Худованд Исоро салиб кашида буданд, мавъиза кард ва дар асоси дуои Худованд, «Падар онҳоро бубахш», ин асос барои мавъизаи Петрус ба онҳое буд, ки гунаҳкори хуни Исо буданд, ки онҳо метавонистанд ба шаҳри паноҳгоҳ гурезанд, ки онҳо ҳанӯз ҳам раҳм пайдо кунанд, аммо онҳо бояд дар он лаҳза гурезанд. Ва дар дарк кардани он, ки бале, Исо Масеҳи онҳо буд. Бале, Ӯ Писари Худо буд. Онҳо бояд тавба кунанд ва Ӯро қабул кунанд ва 3000 нафар ин корро карданд.
Дӯсти ман, имшаб, даъват барои туст. Оё ту Масеҳро қабул мекунӣ? Шояд ту Ӯро тамоми ин муддат рад кардаӣ. Аммо имшаб шабест, ки ту бояд ба Ӯ биёӣ, қасосгирандаи хун, ки Худои худаш аст. Ӯ аз паси туст. Ва агар ту имшаб Масеҳро рад кунӣ, Ӯ туро пайдо хоҳад кард. Аммо имшаб барои ту раҳм, раҳм ҳаст. Ба Масеҳ гурез. Таъхир накун. Имшаб ба Масеҳ биё ва ту дар номи Ӯ бахшиш хоҳӣ ёфт. Қасосгирандаи хун ба шаҳри паноҳгоҳ нахоҳад омад. Он шаҳри паноҳгоҳ Масеҳ аст. Ба Ӯ гурез, дӯсти ман. Таъхир накун. Ба Масеҳ гурез. Ба Масеҳ гурез. Имшаб он вориси абадӣ нашав ва Масеҳро рад накун. Қасосгирандаи хун туро пайдо хоҳад кард. Оҳ, чӣ раҳматҳо. Оҳ, чӣ раҳматҳо, раҳматҳои аҷибе, ки Худо ба воситаи Масеҳ ба мо пешниҳод мекунад.
Ҳоло, чизи дигаре ҳаст, ки мо хоҳем дид. Ҳоло, мо ба қафо нигоҳ кардем, то бубинем, ки мо аз доварии Худо, аз қасосгирандаи хун бехатарем. Аммо ман дар ояти 18 дар ин ҷо хонданро идома медиҳам, ки мо барои паноҳгоҳ гурехтаем, то умедеро, ки дар пеши мо гузошта шудааст, ба даст орем. Хуб, ин умед чист? Ин умеди осмон, умеди бахшиш, умеди ҳаёти ҷовидонӣ аст. Ин аст он чизе ки мо дар Масеҳ дорем. Ҳоло, ояти 19, дар бораи он умед сухан мегӯяд. Ояти 19, «ки ин умедро мо ҳамчун лангари ҷон дорем, ҳам мутмаин ва ҳам устувор, ва он ба он чизе, ки дар дохили парда аст, дохил мешавад». Парда ҳузури Худост. Шумо дар Аҳди Қадим дар хотир доред, ки пардае буд, ки одамонро аз ҳузури Худо ҷудо мекард. Ва саркоҳин танҳо як маротиба дар як сол дар рӯзи кафорат метавонист дохил шавад. Ӯ бояд хунро дароварда, онро ба тахти раҳмат мепошид. Аммо ҳоло он парда даридааст. Ва Ибриён боби 10 ба мо мегӯяд, ки Масеҳ он парда аст ба воситаи марги худ дар салиб. Барои шумо ва ман барои рафтан ба Худо ба ҳузури Худо роҳ кушода шудааст.
Ман танҳо инро дар Ибриён боби 10 ва ояти Ибриён 10 ва ояти 19 мехонам. «Пас, эй бародарон, ҷуръат дорем, ки ба воситаи хуни Исо ба муқаддастарин дохил шавем, ба воситаи роҳи нав ва зиндае, ки Ӯ барои мо ба воситаи парда, яъне ҷисми худ, муқаддас кардааст». Шумо тасвирро дар он ҷо мебинед? Дар Библия ин қадар тасвирҳо ҳастанд. Он парда Масеҳро тасвир мекунад, вақте ки Ӯ дар салиб мурд. Он парда аз боло то поён аз осмон то замин дарида шуд, ки маънои онро дорад, ки роҳ ба ҳузури Худо кушода шудааст. Ҳаллелуё. Пас, Ӯ мегӯяд, ки пешрав ҳоло ба дохили парда даромадааст. Ояти 20. «Ки дар он ҷо пешрав барои мо дохил шудааст». Оҳ гӯш кунед. Масеҳ барои мо мурд. Ман танҳо як ояти дигарро дар боби нӯҳ мехонам ва дар ояти 24 гуфта мешавад: «Зеро Масеҳ ба ҷои муқаддасе, ки бо даст сохта шудааст, ки намунаи ҳақиқӣ аст, дохил нашудааст, балки ба худи осмон». Ҳаллелуё. «Ҳоло барои зоҳир шудан дар ҳузури Худо барои мо».
Оҳ дӯсти ман, ту бояд ҳоло инро дарк кунӣ. Танҳо мехоҳам дар бораи ин пешрав як сухан гӯям. Ин як тасвири дигари зебост. Пешрав дар киштиронӣ, зеро он дар бораи лангари ҷон сухан мегӯяд. Пешрав як қаиқи хурде буд, ки лангарро аз қаиқи калонтаре, ки ба бандар мерафт, мебурд. Биёед бигӯем, ки он бандар танг буд. Ва барои он ки киштӣ ба бандар дохил шавад, онҳо лангарро мегирифтанд. Як қаиқи хурд лангари киштиро мегирифт ва онро ба бандар мебурд ва мепартофт. Ва сипас киштии калонтар худро ба дохили бандар мекашид. Ман мехоҳам ба шумо чизе бигӯям, дӯсти ман. Ин хеле аҷиб аст. Вақте ки шумо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунед, шумо як пешрав доред. Ӯ дар осмон аст. Ӯ лангарро, умедеро, ки мо дорем, мутмаин ва устувор мегирад. Ӯ онро ба осмон бурдааст. Ва новобаста аз он ки мо чӣ қадар дур ҳастем, новобаста аз он ки мо дар ин лаҳза аз осмон чӣ қадар дур ҳастем, агар шумо боваранда бошед, ва ман дар назар дорам, ки чанд сол пеш аз ин ҷаҳон мондааст, новобаста аз он ки шумо дар ин зиндагӣ аз чӣ гузаред, шумо метавонед аз як чиз мутмаин бошед. Дар осмон бандаре ҳаст ва лангари шумо дар он ҷост. Исо онро дар он ҷо гузоштааст. Ӯ пешрав аст. Ӯ лангари ҷони мост. Ӯ умедест, ки мо дорем. Ва мо дар хатти рост хоҳем рафт. Ҳаллелуё. Новобаста аз он ки шумо дар ҳаёти худ аз чӣ гуна тӯфонҳо гузаред, шумо дар хатти рост то ба ҷалол бурда хоҳед шуд. Чаро? Зеро пешрав дар осмон аст ва Ӯ мутмаин аст, ки шуморо мустақиман ба ҳузури Худо меорад. Барои ҳамин Ӯ дар он салиб мурд.
Ва танҳо барои ба итмом расонидани ин оят дар ояти 20 ӯ мегӯяд: «ки дар он ҷо пешрав барои мо дохил шудааст, яъне Исо саркоҳин мувофиқи тартиби Малкисодек гардид». Ва ин як ҳақиқати тамоман дигар дар бораи коҳинии Ҳорунӣ дар муқобили коҳинии Малкисодек аст. Аммо коҳинии Ҳорунӣ, медонед, қурбониҳои ҳайвонот ва бурдани хун ба дохили парда буд. Он чизе ки Исоро мо дар Ибриён боби 7 ва ояти 27 мехонем, ки Исо худро қурбонӣ кард. Ӯ худро қурбонӣ кард. Ӯ қурбонӣ буд ва Ӯ коҳин буд, ки беохир бузургтар аз Ҳорун ва он коҳинӣ буд. Ва ҳоло ӯ дар ояти 24-и боби 7 коҳинии тағйирнопазир дорад. Ӯ то абад коҳин мувофиқи тартиби Малкисодек аст. Хуб, ӯ чӣ кор мекунад? Ӯ дар осмон моро намояндагӣ мекунад. Мо ҳоло хондем, ки ӯ пешрав дар осмон барои мост.
Дӯсти ман, ту баракатҳои бешумор, баракатҳои бешумор, баракатҳои бешумор, баракатҳои бешуморро дар Масеҳ дорӣ. Ӯ ваъдаҳо додааст ва ваъдаҳои худро бо қасам тасдиқ кардааст. Ту метавонӣ ба ваъдаҳои Худо бовар кунӣ. Ӯ қасам хӯрдааст, то ту ҳеҷ саволе надошта бошӣ. Ту дар дили худ ҳеҷ саволе нахоҳӣ дошт, ки оё каломи Худо ҳақиқӣ аст. Он ҳақиқӣ аст. Ва ҳалелуё. Ӯ ба ту умеде медиҳад, ки ҳақиқӣ аст. Ва ту бояд барои паноҳгоҳ гурезӣ, зеро агар ту ҳеҷ гоҳ Масеҳро қабул накарда бошӣ, пас доварӣ бар ту хоҳад омад. Доварӣ бар ту хоҳад омад. Қасосгирандаи хун, ки Худои худашро тасвир мекунад. Ӯ аз паси ту хоҳад омад. Ва аммо ҷои амне ҳаст, ки Ӯ барои ту дар он шаҳри паноҳгоҳ таъмин кардааст. Оҳ, ҳалелуё. Ва сипас лангари ҷони ту, ҳам мутмаин ва ҳам устувор. Агар ту эътимод доштан хоҳӣ, ки ба осмон меравӣ ва дар ин бора ҳеҷ шакку шубҳае надорӣ, имшаб Масеҳро қабул кун. Ту барои паноҳгоҳ ба Исои Масеҳ гурез. Ӯ он шаҳри паноҳгоҳ аст. Ва Худо гуноҳҳои туро мебахшад, ба ту ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад, ва сипас Исо лангарро гирифтааст, зеро ту яке аз Ӯ ҳастӣ, лангарро ба осмон, лангари умед, ва он умед мутмаин ва устувор аст. Ту метавонӣ мутмаин бошӣ, ки дар ҷалол хоҳӣ буд. Ҳалелуё.
Биёед дуо кунем. Худои мо, мо мехоҳем ба Ту барои каломи Худо шукр гӯем ва Туро ситоиш кунем. Ваъдаҳое, ки Ту додаӣ. Ба таври аҷиб, Ту онҳоро бо қасам тасдиқ кардаӣ, ба сабаби заифии имони мо. Ба мо кӯмак кун, ки имшаб ба Ту бовар кунем. Ба ҳар касе, ки ҳеҷ гоҳ ба Масеҳ наомадааст, кӯмак кун, ки дар ин лаҳза гурезанд, ба шаҳри паноҳгоҳ ба воситаи шахсияти Худованд Исо гурезанд ва дар Ӯ бахшиш ва ҳаёт пайдо кунанд. Ҳаллелуё. Ва сипас донанд, ки осмон бехатар аст, зеро пешрав аз мо пеш рафтааст ва барои ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ бовар мекунанд, бандари истироҳат ҳаст. Ҳаллелуё ба номи Исо. Омин. Омин.
