Субҳ ба хайр, замини Wi-Fi дар саросари ҷаҳон имрӯз. Мо шуморо ба номи Ӯ, ки ба онҳое, ки танҳо хаёл ва дурӯғро медонанд, воқеият ва ҳақиқатро пешниҳод мекунад, ба номи Худованд Исои Масеҳ, ки ҳам ҳоло ва ҳам то абад ҷалол бод, салом мегӯем. Омин.
Хуб, чанд ҳафта пеш, ман дар Академияи Масеҳии Броули дар хидмати калисо суханронӣ кардам. Ман медонистам, ки ба ман иҷозат дода нашудааст, ки ба мактаб силоҳ биёрам, аммо ман ин корро кардам. Онҳо таппончаҳои ҳубобӣ буданд. Дар асл, ман онҳоро имрӯз бо худ овардам.
Ҳоло, шумо эҳтимол фикр мекунед, ки ман воқеан кӯдаконаам ва эҳтимол бояд ба синну солам мувофиқ рафтор кунам. Ва ин эҳтимол дуруст аст. Аммо сохтани ин ҳубобҳо воқеан хеле шавқовар аст.
Ҳамин тавр, дар ҳар сурат, ман ба кӯдакон дар калисо гуфтам, ки агар онҳо ҳубобро гирифта, нигоҳ дошта тавонанд, мукофот мегиранд. Сипас ман бо таппончаҳои ҳубобии худ дар хидмати калисо гаштам ва ҳубобҳоро паррондам. Аммо ҳеҷ кас ҳубобро нигоҳ дошта натавонист. На донишҷӯён, на муаллимон ва на волидоне, ки ҳузур доштанд.
Хуб, дар асл, ин дарс буд: Шумо ҳубобро нигоҳ дошта наметавонед. Шумо танҳо наметавонед. Он метаркад. Ин танҳо собун ва об аст, ки бо ҳаво пур шудааст.
Шоҳ Сулаймон марди ҳубобии барҷастаи Китоби Муқаддас аст. Ӯ ҳамеша ҳубобҳоро мегирифт. Дар асл, Сулаймон воқеан ҳаёти ҳубобӣ дошт. Яъне, ӯ кӯшиш мекард, ки ҳар қадар ҳубобҳоро гирад. Вақте ки ҳубобҳои занони зебо дар пеши чашмони ӯ меафтиданд, ӯ ҳамаи онҳоро, ҳатто то 1000 нафарро ба оғӯш гирифт. Вақте ки ҳубобҳои нуқра ва тилло дар атрофи ӯ меафтиданд, ӯ ганҷҳои бемислро ҷамъ овард. Вақте ки ҳубобҳои аспҳо ва аробаҳо дар пеши ӯ фуруд омаданд, ӯ қудрати бузурги низомиро ҷамъ овард, гарчанде ки салтанати ӯ ҳамеша дар сулҳ буд ва ҳеҷ гоҳ бо ҷанг рӯ ба рӯ нашудааст.
Ҳамин тавр, ҳубобҳои васвасаангези занон, ганҷ ва қудрат дили марди ҳубобиро забт карданд. Аммо ҳаёти марди ҳубобии ӯ ба ӯ танҳо холӣ, ғам ва шарм овард. Ва ин аз он сабаб буд, ки ҳар сеи ин харидҳои ҳубобӣ аз ҷониби Худо манъ карда шуда буданд. Подшоҳон набояд занон, ганҷҳо ва аспҳоро зиёд кунанд. Такрори Шариат 17:16 ва 17.
Медонед, ҳубобҳо ҳамеша ҳангоми ба замин афтодан метарканд. Ва онҳо намоиши комили умеди хаёлии қаноатмандии гуноҳ мебошанд, қаноатмандие, ки ҳеҷ гоҳ дер давом намекунад. Ва аз ин рӯ, марди ҳубобӣ Сулаймон ҳаёти ҳубобии худро дар ояти дуюми шаҳодати худ, Воиз 1:2 ҷамъбаст кард: «Ҳама беҳудагӣ аст», — мегӯяд воиз, — «ҳама беҳудагӣ аст, ҳама чиз беҳудагӣ аст».
Аммо оё дар ҳамаи мо як марди ҳубобӣ ё зани ҳубобӣ нест? Оё мо аксар вақт ба васвасаи ҷолиби ҳаёти ҳубобӣ гирифтор намешавем? Оё мо аз Сулаймон, марди ҳубобии барҷаста, ин қадар фарқ дорем? Оё мо ҳам кӯшиш намекунем, ки ҳубобҳоро гирем ва нигоҳ дорем? Албатта, дар миқёси хеле хурдтар аз Сулаймон. Аммо чаро мо ин корро мекунем? Мо ин корро бо ҳамон сабабе мекунем, ки марди ҳубобӣ Сулаймон кард: зеро мо фикр мекунем, ки гирифтани ин ё он ҳубоб моро хушбахт мекунад.
Ҳубобҳо маънои вақти зиёфатро доранд. Аммо ҳамааш хаёл аст. Ҳамааш дурӯғ аст. Дар ин дунё ҳубобе нест, ки хушбахтӣ бахшад. Ва умедворам, ки шумо нишастаед, зеро ман қасд дорам чизе бигӯям, ки метавонад ҳубоби шуморо битарконад. Бахшиш барои бозии калимаҳо. Дар ин дунё ҳубобе нест, ки шуморо хушбахт кунад, зеро мо барои хушбахтӣ офарида нашудаем. Мо барои хушбахтӣ офарида нашудаем.
Мебинед, ҷустуҷӯи хушбахтии худ як ангезаи худхоҳона аст. Худованд Исо, хушбахтии Ӯ дар хушбахт кардани дигарон буд. Ӯ омад, то дигарон ҳаёти фаровон дошта бошанд. Ӯ гуфт, ки додан аз гирифтан баракаттар аст. Аъмол 20:35.
Вақте ки Худо аввалин мард ва занро офарид, Ӯ онҳоро дар боғе ҷойгир кард ва онро бо ҳама чизе, ки барои хушбахтӣ лозим буд, пур кард. Аммо Одам ва Ҳавво ба дурӯғе афтоданд, ки хушбахтӣ ба доштани ҳама чизе, ки онҳо мехостанд, вобаста аст, дар ҳолати онҳо, меваи мамнӯъ. Аммо Худо ба имондор ҳама чизеро, ки мо мехоҳем, пешниҳод намекунад. Худованд Исо ба шогирдонаш фармуд, ки худро инкор кунанд. Ин на он қадар инкор кардани чизҳо, балки инкор кардани хоҳиши ҷустуҷӯи хушбахтии худ аст. Мо бояд ҳаёти ҳубобиро инкор кунем.
Аммо пас чӣ гуна мо метавонем хушбахт бошем, вақте ки мо бояд муқобили он чизеро, ки дили мо мехоҳад, интихоб кунем? Забур 37 барои мо ҷавоб дорад. Ояти 4: «Аз Худованд лаззат бар, ва Ӯ хоҳишҳои дили туро ба ту хоҳад дод». Ҳамин тавр, хушбахтӣ дар лаззат бурдан аз Худо, шодӣ кардан дар Ӯ ва баракати каломи Ӯ пайдо мешавад. Вақте ки мо аз Худовандамон ва ҳузури Ӯ дар ҳаёти худ лаззат мебарем, Ӯ хоҳишҳои дили моро ба хоҳишҳои худ мувофиқат медиҳад. Ҷалол. Ва он гоҳ, хайр, ҳаёти ҳубобӣ. Ҳаллелуё.
Дар хотима, марди ҳубобӣ Сулаймон як чизро дар ҳаёти ҳубобии худ, ки метавонист ӯро дар воқеият нигоҳ дорад ё ба воқеият баргардонад, нодида гирифт: Ӯ каломи Худоро нодида гирифт. Ба дастури Худо ба ӯ ва ба ҳама подшоҳони Исроил гӯш диҳед. Такрори Шариат 17:18 ва 19: «Ва чунин хоҳад шуд, ки вақте ӯ бар тахти салтанати худ нишинад, ӯ, подшоҳ, нусхаи ин шариатро дар китобе барои худ нависад. Ва он бо ӯ хоҳад буд, ва ӯ тамоми рӯзҳои ҳаёти худ онро хоҳад хонд, то ки аз Худованд Худои худ тарсиданро омӯзад, то ки ҳамаи суханони ин шариат ва ин қонунҳоро риоя кунад ва онҳоро иҷро кунад».
Агар умеди мо ин бошад, ки хоҳишҳои дили мо ба хоҳишҳои дили Худо мувофиқат кунанд, пас мо бояд ба овози Ӯ тавассути каломи навиштаи Ӯ гӯш диҳем. Мо бояд мисли Самуили ҷавон бошем: «Бигӯ, Худованд, зеро бандаи ту мешунавад». Он гоҳ мо ҷустуҷӯи хушбахтиро дар ҳубобҳо бас мекунем ва онро ба ҷои он дар шодӣ кардан аз Худо ва Наҷотдиҳандаи худ пайдо мекунем. Ба номи Худованд Исои Масеҳ, омин.
