Субҳ ба хайр, замини WiFi дар саросари ҷаҳон. Имрӯз мо шуморо ба номи он касе, ки Осмон ӯро асосе гардонидааст, ки бар он ҳама одамон бояд ҳаёти худро бино кунанд, салом мегӯем. Ӯ Санги Асрҳост, ӯ Исои Масеҳ аст, ки ҷалол ҳам ҳоло ва ҳам то абад аз они ӯ бод. Омин.
Хуб, охирин изҳороте, ки Худо дар бораи абадият мекунад, дар Ваҳй 21:8 аст ва дар он ҷо ӯ ҳашт синфи мардону занонро тасвир мекунад, ки дар кӯли оташ, дӯзахи абадӣ, ки марги дуюм аст, то абад гум мешаванд. Ду синфи аввалине, ки Худо дар ояти ҳашт тасвир мекунад, тарсончакҳо ё нотарсҳо ва беимонон мебошанд. Ин ду якҷоя мераванд. Тарсончакҳо, нотарсҳо, онҳо аз истодан барои Масеҳ саркашӣ мекунанд.
Вақте ки шумо ба Юҳанно боби 9 менигаред, мо мардеро меёбем, ки чашмонаш кушода шуда буданд. Ӯ нобино таваллуд шуда буд; чашмонашро Худованд Исо кушод. Аммо волидонаш, вақте ки аз онҳо пурсиданд, иқрор намешуданд, эътироф намекарданд, ки Исо писари онҳоро шифо додааст, зеро фарисиён гуфта буданд, ки ҳар кӣ Исоро ҳамчун Масеҳ эътироф кунад, аз куништ ронда мешавад. Аз ин рӯ, онҳо тарсончак буданд, онҳо метарсиданд, онҳо Масеҳро эътироф намекарданд ва писари онҳо эътироф кард. Ҳалелуё!
Дар Юҳанно боби 12, ҳокимони асосӣ буданд. Гуфта мешавад, ки бисёре аз онҳо ба ӯ имон оварданд, аммо аз сабаби фарисиён, онҳо ӯро эътироф намекарданд. Пас, имон бидуни эътироф чӣ фоида дорад? Чӣ фоида дорад, ки шумо ба ӯ имон доред, аммо ӯро дар назди мардум эътироф намекунед? Аз ин рӯ, дар Марқӯс 16 гуфта шудааст:
Ҳар кӣ имон оварад ва таъмид гирад, наҷот хоҳад ёфт. (Марқӯс 16)
Дар имон овардан бидуни эътирофи Масеҳ наҷот нест. Шумо дар дили худ имон меоваред ва бо даҳони худ эътироф мекунед. Ва аз ин рӯ, дар бораи онҳое, ки дар Юҳанно боби 12 буданд, гуфта шудааст, ки онҳо ситоиши мардумро бештар аз ситоиши Худо дӯст медоштанд. Ба ибораи дигар, онҳо дар бораи аз даст додани ситоиши мардум тарсончак ва нотарс буданд. Онҳо ба ситоиши Худо он қадар аҳамият намедоданд.
Ва имрӯз ҳам барои мо чунин аст. Салиб нур дар миёни торикӣ аст. Салиб торикиро аз нур ҷудо мекунад. Дар Ғалотиён 5:11, Павлус мегӯяд, ки салиб як монеа аст. Мо калимаи "ҷанҷол"-ро аз ин калима мегирем. Он ҳамчунин "санги пешпо" тарҷума шудааст.
Салиб барои яҳудиён, ки фикр мекарданд риояи қонун метавонад онҳоро ба Худо расонад, як монеа, як ҷанҷол буд. Салиб чизе буд, ки нангин буд. Барои румиён, салиб чизе буд, ки маънои шикаст, талафотро дошт. Барои юнониён, салиб нафратовар буд, зеро онҳо фикр мекарданд, ки агар онҳо метавонистанд инсони комилро дар бадани зоҳирӣ ва дар ақл созанд, салиб барои онҳо нангин буд. Аммо барои онҳое, ки мо наҷот ёфтаем, салиб наҷоти ҷонҳои мо, қудрати Худо барои наҷот аст. Он достон, достони аҷиби муҳаббати Худоро нақл мекунад.
Гӯш кунед, бори охир кай шумо Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ эътироф кардед? Ки шумо он касеро, ки дар салиб мурд, ба сардори худ, ба дӯстон, дӯстони беимони худ эътироф кардед? Вақти он расидааст, ки мо, онҳое, ки нур ҳастем, бархезем. Мо бояд ӯро дар торикӣ эътироф кунем. Мо бояд равшан бошем, ки ӯ Худованд ва Наҷотдиҳандаи мост. Мо набояд тарсончак бошем. Мо бояд ҷасур ва аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас тавонманд бошем, зеро Худо ба мо рӯҳи тарсро надодааст, балки рӯҳи муҳаббат ва қудрат ва ақли солимро додааст. Ба номи Исои Масеҳ, ба воситаи Рӯҳи Муқаддас, ба номи ӯ, мо дуо мекунем, ки ҳар яки мо барои Масеҳ истодагарӣ кунем. Омин.
