Шахсият.
Вақте ки ту аз осмон ба поён, аз ситорагон гузашта ба ман менигаристӣ, чӣ мебинӣ? Ту мегӯӣ, ки маро дар Хуни гаронбаҳои Ӯ шустаӣ ва ҳеҷ гуноҳу доғе дар он нест, аммо он чӣ ту мебинӣ ва он чӣ оинаи ман мебинад, хеле фарқ мекунад. Ва ба ман бовар кардан душвор аст, ки ман метавонам офариниши нав бошам. Ман мехоҳам он чизеро бубинам, ки ту маро мебинӣ, на он чизеро, ки оинаи ман мегӯяд. Марде дар Масеҳ он чизест, ки ту маро сохтаӣ ва ман чизи дигаре будан намехоҳам. Аммо ман мубориза мебарам ва кӯшиш мекунам, ки чизҳоеро, ки маро нигоҳ медоранд, ислоҳ кунам, аммо ба ҳар ҳол, ҳар қадар ки ман кӯшиш мекунам, озод шудан ҳамон қадар душвортар мешавад. Чизҳоеро, ки ман мекунам, кардан намехоҳам ва чизҳоеро, ки кардан мехоҳам, карда наметавонам. Абри сиёҳе бар сари ман овезон аст ва ман дар дарунам ноороҳам. Ман худро дар дом афтода ҳис мекунам ва аз гуноҳи дарунам раҳо шуда наметавонам. Эй, инсони бадбахт, ки ман ҳастам, кӣ маро наҷот медиҳад? Ва он гоҳ ман ҳақиқати Худо ва шахсияти худро дидам. Ман кӯшиш мекардам, ки касе бошам, ки Худо аллакай маро сохта буд. Ман бо Масеҳ мурдам ва инсони кӯҳна мурдааст, ва ман зиндаам, зеро Ӯ дубора эҳё шуд. Ҳаёти ман дар Ӯст ва шахсияти ман, қабули ман дар Масеҳ аст, на дар ман. Ман бо Масеҳ мурдам ва инсони кӯҳна мурдааст, ва ман зиндаам, зеро Ӯ дубора эҳё шуд. Ҳаёти ман дар Ӯст ва шахсияти ман, қабули ман дар Масеҳ аст, на дар ман. Қабули ман дар Масеҳ аст, на дар ман, ва Каломи Худо оинаи шахсияти ман аст. Омин.
Пас, чаро мо якҷоя дуо намекунем ва баракати Худоро намехоҳем. Худои мо ва Падари мо, боз як имтиёз аст, ки дар атрофи каломи Ту ҷамъ оем. Ҳамеша шодӣ аст, ки бо дигарон ҷамъ оем, то каломи Худоро кушоем. Ба ҳар яки мо сухан гӯй, мо дуо мекунем. Мо мехоҳем овози Туро бишнавем, ки ба вазъиятҳои ҳаёти мо сухан мегӯяд, то мо роҳнамоӣ дошта бошем, ки Ту аз мо чӣ мехоҳӣ. Мо инро ба исми Исо мехоҳем. Омин.
Пас, ман мехоҳам танҳо як оятро дар 1 Қӯринтиён 15 бихонам. Имшаб мо мехоҳем дар бораи Инҷил, хушхабари Исои Масеҳ сӯҳбат кунем. Ва дар 1 Қӯринтиён 15, Инҷил дар ояти 3, аз ояти 3 сар карда, ба мо дода шудааст. Зеро ман ба шумо супурдам, Павлус сухан мегӯяд, зеро ман ба шумо пеш аз ҳама он чизеро, ки ман низ гирифтам, супурдам. Чӣ тавр Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд, мувофиқи Навиштаҳо. Ва Ӯ дафн карда шуд. Ва Ӯ дар рӯзи сеюм мувофиқи Навиштаҳо дубора эҳё шуд.
Пас, се қисмате ҳаст, ки мо дар ин хушхабар, ин Инҷил мебинем. Аввалан, Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд. Дуюм, Ӯ дафн карда шуд. Ба ибораи дигар, Ӯ ба марг рафт. Ва сеюм, се рӯз пас, Ӯ дубора эҳё шуд. Ҳаллелуё.
Пас, ин хушхабар, ин Инҷил, дар Аҳди Қадим барои мо тасвир шудааст. Дар бисёр ҷойҳо, аммо ман дар бораи китоби Хуруҷ фикр мекунам. Дар Хуруҷ, шумо дар ёд доред, ки халқи Исроил дар асорати Фиръавн буданд. Ва Худо онҳоро наҷот дод. Ва шаби наҷот, баррае, барраи Фисҳ, қурбонӣ шуд. Пас, ҳукм аз хонаҳои Исроил, ки хуни барра бар болои дарвозаҳои онҳо гузошта шуда буд, гузашт. Ва он гоҳ, Худо онҳоро аз Баҳри Сурх наҷот дод.
Пас, аввал мо барраи Фисҳро дорем. Ин Масеҳро тасвир мекунад, ки барои гуноҳҳои мо мемирад. Наҷотдиҳандаи муборак барои гуноҳҳои мо азоб мекашад. Аммо пас аз он ки онҳо барраи Фисҳро хӯрданд, онҳо ҳанӯз дар Миср буданд. Онҳо ҳанӯз наҷот наёфта буданд. Ва аз ин рӯ, онҳо аз Фиръавн ба Баҳри Сурх гурехтанд. Ва дар он ҷо, лашкари Фиръавн дар паси онҳо, кӯҳҳо дар ҳар ду тараф, ва баҳр дар пеши онҳо, ва онҳо ба назар чунин менамуд, ки дар дом афтодаанд. Ва аммо Худо ин наҷоти бузургро ба амал овард, Мӯсоро водор кард, ки асои худро бардорад, ва Худо баҳрро ҷудо кард.
Ҳоло, Баҳри Сурх марги Масеҳ ва эҳёи Ӯро тасвир мекунад. Пас, он мегӯяд, агар шумо ба он дар Хуруҷ 14 нигоҳ кунед, ки халқи Худо аз Баҳри Сурх аз замини хушк гузаштанд. Худо баҳрро ҷудо кард ва бодро овард, то заминро хушк кунад, ва онҳо аз замини хушк гузаштанд. Пас, ин тасвири худи марг барои имондор аст. Тавассути марги Масеҳ, мо метавонем аз замини хушк гузарем, аз марг гузарем, ва он ба мо даст намерасонад. Ҳукми Худо ба мо даст намерасонад, зеро он бар Исо омад. Эй марг, неши ту куҷост? Эй қабр, пирӯзии ту куҷост?
Ҳоло, вақте ки онҳо аз Баҳри Сурх мегузаранд ва дар тарафи дигар ҳастанд, Худо он обро мебандад, ва он гоҳ дар ёд доред, ки онҳо ҳамаи душманони худро, лашкари Фиръавнро, нобудшуда мебинанд. Пас, ҳоло мо дар он чизе, ки мо ҳоло дар Инҷил дидем, дидем, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо дар барраи Фисҳ мурд. Ӯ дафн карда шуд. Ин марги Ӯст. Музди гуноҳ марг аст, ки Ӯ барои мо гирифт, ва аммо азбаски Ӯ ба марг рафт, мо дигар аз марг набояд тарсем, агар Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо бошад.
Ҳоло, ман мехоҳам ба шумо як оятро диҳам, зеро агар Исои Масеҳ имшаб Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо набошад, Китоби Муқаддас дар Ибриён мегӯяд, ки ба одамон як бор мурдан муқаррар шудааст, ва пас аз ин, доварӣ. Пас, ҳар як шахс, ҳар як мард, ҳар як зан бо марг вохӯрӣ дорад, ки Худо фармудааст. Ӯ ба мо шумораи муайяни рӯзҳоро барои зиндагӣ дар ин ҷаҳон додааст. Ва ҳар яки мо бо марг вохӯрӣ дорем. Аммо пас аз ин доварӣ. Ҳоло, ин барои ғайриимондорон аст. Зеро мо ҳоло дар бораи Баҳри Сурх сӯҳбат кардем, мо мебинем, ки Худо миллати Исроилро бо хуни барраи Фисҳ ва аз Баҳри Сурх наҷот дод. Онҳоро аз доварӣ наҷот дод. Ва тасвир аз доварӣ барои гуноҳҳои мо ва аз худи марг аст, ки Масеҳ барои мо гирифт.
Пас, ин онҳоро ба биёбон овард. Ва дар ҳақиқат ин ҷаҳон барои ҳар як имондор биёбон аст. Ва Китоби Муқаддас дар Петрус ба мо мегӯяд, ки мо дар ин ҷаҳон бегонагон ва мусофирон бошем, вақте ки мо ба сӯи ҷалол, ба осмон мегузарем. Ҳаллелуё. Аммо тасвир барои миллати Исроил ин буд, ки онҳо ба замини ваъдашуда мерафтанд. Ва барои ин, мо як ҷанбаи дигари наҷотро мебинем, ки дар 1 Қӯринтиён 15 зикр нашудааст. Пас, мо мебинем, ки хушхабар, Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд ва шумо инро гуфта наметавонед, агар шумо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул накарда бошед. Зеро ин ҷонишин аст, мо. Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд. Ӯ дафн карда шуд. Дар рӯзи сеюм, Ӯ мувофиқи Навиштаҳо дубора эҳё шуд. Худоро ҳамд кунед. Чӣ Инҷили аҷиб ва хушхабар.
Пас, тавассути марги Масеҳ, шумо метавонед бахшида шавед. Шумо метавонед бо хуни гаронбаҳои Ӯ сафед карда шавед, чунон ки китоби Румиён ба мо медиҳад. Шумо метавонед бо Худо оштӣ шавед. Шумо ҳаёти ҷовидонӣ доред, ҳамон лаҳзае, ки шумо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунед. Аммо пас аз он ки онҳо аз биёбон гузаштанд, ва ин худ як достони дигар аст, зеро онҳо 40 сол саргардон шуданд, зеро вақте ки Худо онҳоро бори аввал ба замини ваъдашуда овард, онҳо дохил нашуданд. Пас аз 40 сол Ӯ онҳоро ба замини ваъдашуда бармегардонад. Еҳушаъ онҳоро роҳнамоӣ мекунад. Ҳоло ин як ҷанбаи дигари наҷот аст ва мо онро дар китоби Қӯлассиён пайдо мекунем.
Агар Хуруҷ барои мо тасвир кунад, ки Худо моро аз гуноҳи мо, аз асорати мо ба гуноҳ дар ҷаҳон, дар ғуломӣ ба гуноҳ берун овардааст. Ҳаллелуё. Медонед, танҳо дар бораи ин фикр кунед. Тамоми миллати Исроил, халқи Худо, ҳама ғулом буданд. Онҳо ғуломони наҷотёфта буданд. Хуб, ман ба шумо мегӯям, ки ин тасвири он чизест, ки ҳар як шахс аст. Онҳо ғуломи гуноҳанд ва тавассути наҷоти Исои Масеҳ, тавассути он хушхабар, тавассути марги Ӯ барои мо, гуноҳи мо метавонад гирифта шавад ва мо метавонем аз душманони худ наҷот ёбем. Дар ҳолати мо ин ҷаҳон, ҷисм ва шайтон аст.
Ва ҳоло онҳо дар дарёи Урдун ҳастанд. Ва ин сарҳадест, ки онҳоро аз биёбон дар тарафи шарқии Урдун, аз Урдун ба замини ваъдашуда, замини Канъон мебурд. Ҳоло барои ин ман чанд оятро дар китоби Еҳушаъ мехонам, ки ба мо таърих, ҳодисаи дохил шудани онҳоро ба замини ваъдашуда медиҳад. Ва ман аз ояти якуми боби сеюми Еҳушаъ оғоз мекунам. «Ва Еҳушаъ субҳи барвақт бархост ва омад ва аз Шиттим кӯчид ва ба Урдун омад, ӯ ва ҳамаи банӣ-Исроил ва дар он ҷо пеш аз он ки гузаранд, шаб гузаронданд.» Пас, дар он ҷо пеш аз он ки аз Урдун гузаранд, онҳо дар дарёи Урдун мемонанд.
Ҳоло дар ояти 15 ба мо мегӯяд, ки дар он вақт Урдун аз соҳилҳои худ лабрез буд. Пас, ин вақти обхезӣ аст. Пас, агар шумо дарёро убур карданӣ бошед, шумо инро дар вақти обхезӣ намекунед, вақте ки обҳо зуд ҳаракат мекунанд ва обҳо баланд ҳастанд. Бале, шумо мехоҳед инро кунед, шумо мехоҳед ҷои набудаеро пайдо кунед. Ва аз ин рӯ, Худо боз қадам мегузорад ва ин аст он чизе ки Ӯ мекунад. Ӯ ба Еҳушаъ дар ояти 11 мегӯяд: «Инак, сандуқи аҳди Худованд, Худованди тамоми замин, пеш аз шумо ба Урдун мегузарад.» Ҳоло, сандуқи аҳд тахти Худо, ҳузури Худоро бо Исроил тасвир мекунад. Ин худ як дарси пурра дар бораи сандуқ аст.
Ҳоло, ояти 12. «Пас, ҳоло, аз қабилаҳои Исроил дувоздаҳ мардро бигиред, аз ҳар қабила як мард. Ва чунин хоҳад шуд, ки баробари пойҳои коҳинон, ки сандуқи Худованд, Худованди тамоми заминро мебардоранд, дар обҳои Урдун қарор гиранд, обҳои Урдун аз обҳое, ки аз боло меоянд, қатъ хоҳанд шуд, ва онҳо ба як тӯда бархоҳанд. » Пас, боз ҳам, Худо ин халқро аз обҳо мегузаронад. На Баҳри Сурх, балки ҳоло Урдун аст. Ва Ӯ он обҳоро бозмедорад, ва обҳо ба қафо бармегарданд, вақте ки онҳо аз шимол ҷорӣ мешаванд.
Ва ҳоло ояти 14. «Ва коҳинон, ки сандуқи аҳдро пеши Худованд мебардоштанд, вақте ки онҳо сандуқро мебардоштанд, ба Урдун омаданд, пойҳои коҳинон, ки сандуқро мебардоштанд, ба лаби об ғӯтонда шуданд, ки обҳое, ки аз боло меомаданд, истоданд ва ба як тӯда бархостанд.» Пас, ҳамон тавре ки Худо гуфта буд. Ва ояти 17. «Ва коҳинон, ки сандуқи аҳди Худовандро мебардоштанд, боз ҳам дар замини хушк устувор истоданд.» Ва аҳамияти он, ҳамон тавре ки мо дар Баҳри Сурх дидем, ин аст, ки Масеҳ ба марг рафт ва Ӯ тамоми зарба, тамоми қувва, тамоми ҳукми худи маргро ҳис кард. Музди гуноҳ марг аст. Аммо имондорон дар Масеҳ аз марг дар замини хушк мегузаранд. Ба ибораи дигар, он, чунон ки мо қаблан гуфтем, ба онҳо неш надорад. Пас, онҳо дар замини хушки устувор дар миёни Урдун истоданд, ва ҳамаи исроилиён аз замини хушк гузаштанд.
Ҳоло, ин ҷанбаи наҷот аст, ки мо ҳанӯз дар бораи он сӯҳбат накардаем. Дар боби 4-и Еҳушаъ, «Аз миёни қавм, аз ҳар қабила як мард, дувоздаҳ мардро бигиред, ва ба онҳо фармон диҳед, ки бигӯянд: «Аз миёни Урдун, аз ҷое ки пойҳои коҳинон устувор истода буданд, дувоздаҳ сангро бигиред. Ва онҳоро бо худ бардоред ва дар ҷои шабгузаронӣ, ки имшаб шаб мегузаронед, бигузоред.» Пас, Худо мегӯяд, ки Ӯ аз ҳар қабилаи Исроил, дувоздаҳ қабила, як мардро мехоҳад, ки ба миёни дарё равад ва сангеро бардорад. Ҳоло, инҳо сангҳои калон дар ояти 5 ҳастанд. «Ва Еҳушаъ ба онҳо гуфт: «Пеш аз сандуқи Худованд Худои худ дар миёни Урдун гузаред, ва ҳар як марди шумо сангеро бар китфи худ бардорад, мувофиқи шумораи қабилаҳои банӣ-Исроил.» Пас, ҳар яки онҳо даромада, санги калонеро бардошта, бар китфи худ гузоштанд ва онро ба ғарб, тарафи ғарбии Урдун, ки Канъон буд, бурданд. Ва дар он ҷо онҳо онҳоро гузоштанд.
Ва ҳоло ояти 9. «Ва Еҳушаъ дувоздаҳ сангро дар миёни Урдун, дар ҷое ки пойҳои коҳин, ки сандуқи аҳдро мебардошт, истода буданд, гузошт ва онҳо то имрӯз дар он ҷо ҳастанд.» Пас, шумо дувоздаҳ санг доред, ки аз миёни Урдун, аз ҷое ки коҳинон истода буданд, берун омаданд, он чизе ки мо ҳузури Худоро тасвир мекунем, ба тарафи Канъон бурда шуданд. Ва он гоҳ, дувоздаҳ санг аз тарафи шарқ, тарафи биёбон, гирифта шуда, дар миёни дарё гузошта шуданд. Пас, шумо дувоздаҳ санг дар миёни дарё, дувоздаҳ санг дар тарафи Канъон доред.
Ояти 18, «Ва чунин шуд, ки вақте коҳинон, ки сандуқи аҳди Худовандро мебардоштанд, аз миёни Урдун берун омаданд ва пойҳои коҳинон ба замини хушк бардошта шуданд, обҳои Урдун ба ҷои худ баргаштанд ва аз соҳилҳои худ, чунон ки қаблан мекарданд, лабрез шуданд.» Ва аз ин рӯ, ин як тасвири зебоест аз он чизе ки мо дар Қӯлассиён боби 3 мебинем.
Пас, дар ёд доред, ки Худо он чизеро, ки намунаҳо ё сояҳо номида мешаванд, тасвирҳоеро, ки дар Аҳди Қадим маънои рӯҳонӣ доранд, мегузорад. Аммо, онҳо ба Масеҳ ишора мекунанд. Ҳамон тавре ки барраи Фисҳ ба Масеҳ ишора мекунад. 1 Қӯринтиён 5:7, «Масеҳ, Фисҳи мо, барои мо қурбонӣ шудааст.» Аммо, Баҳри Сурх, Худованд Исо гуноҳҳои моро ва худи маргро гирифта, барои мо ба марг рафт. Ҳамаи инҳо тасвирҳои ҳақиқате ҳастанд, ки мо дар Аҳди Ҷадид пайдо мекунем. Ҳоло, дар бораи 12 санг чӣ?
Пас, ҳоло дар боби 2-и Қӯлассиён, дар ёд доред, ки ин ба имондорон навишта шудааст. Агар шумо имондор набошед, шумо метавонед танҳо фаҳмед, ки ин наҷот чӣ қадар бузург аст, аммо шумо наметавонед дар он иштирок кунед, то даме ки Масеҳро қабул накунед. Ва мо умедворем, ки шумо Масеҳро ҳатто дар ин лаҳза қабул мекунед. Зеро шумо дар хатари бузург ҳастед. Чунон ки гуфтам, ба одамон як бор мурдан муқаррар шудааст, пас аз ин, доварӣ. Аммо барои онҳое, ки Масеҳро қабул мекунанд, доварӣ гузаштааст. Исо дар Юҳанно боби 5 гуфт: «Ҳар кӣ каломи Маро бишнавад ва ба Фиристандаи Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ нахоҳад омад, балки аз марг ба ҳаёт гузаштааст.» Ин ба ман маъқул аст. Ин маро механдонад, танҳо аз он сабаб, ки ман хеле хушҳолам, ки дар тарафи Худо ҳастам, на дар тарафе, ки шумо имшаб метавонед бошед, агар шумо Масеҳро намешиносед.
Пас, дар Қӯлассиён боби 2, ояти 20, гуфта шудааст: «Пас, агар шумо бо Масеҳ мурда бошед,» пас мо ба ҷанбаи наҷот нигоҳ мекардем, ки Масеҳ барои мо чӣ кард. Ҳаллелуё. Аммо ҳоло мо ба он чизе менигарем, ки Худо тавассути Масеҳ барои мо кардааст, ки моро бо Масеҳ муайян кардааст. Дар ёд доред, ки Баҳри Сурх моро аз ҷаҳон, аз душманони мо, аз гуноҳ ва асорати мо ба ғуломии гуноҳ ва шайтон берун овард. Ва ҳоло Ӯ моро ба як ҷанбаи нави наҷот меорад. Ва дар он, он 12 санг 12 қабилаи Исроилро ё барои мо, ҳар яки моро тасвир мекарданд. Ва ин аст, ки вақте Масеҳ мурд, мо мурдем. «Ман бо Масеҳ маслуб шудаам,» Павлус гуфт. Румиён боби 6-ро бихонед. Тамоми тасвири таъмид ин аст, ки мо бо марги Масеҳ муайян карда мешавем. Аммо ин чизест, ки ҳатто аз ин ҳам бештар аст. Муайянкунии ботинии мо бо марги Масеҳ, мо тавассути Ӯ мемирем. Гуфта шудааст: «Агар шумо пас бо Масеҳ мурда бошед.» Ин чӣ маъно дорад? Хуб, ин маънои онро дорад, ки инсони кӯҳна, он инсони гунаҳкори кӯҳна, ки табиати одамӣ, ки аз Одам мерос гирифтааст, мурдааст. Дар назари Худо, Ӯ дигар нест. Инро дарк кунед. Дар назари Худо, вақте ки шумо имондор мешавед, Худо он инсони кӯҳнаро ҳамон тавре ки ҳаст, як инсони кӯҳнае, ки бо Масеҳ мурдааст, мебинад.
Ва он гоҳ ӯ дар боби 3-и Қӯлассиён идома медиҳад: «Пас, агар шумо бо Масеҳ эҳё шуда бошед, он чизҳоеро, ки дар боло ҳастанд, ҷӯед.» Як дақиқа интизор шавед. Ҳамон лаҳзае, ки шумо Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунед, шумо дар назари Худо бо марги Ӯ муайян карда мешавед. Шумо бо Ӯ мурдаед. Худо дигар шуморо ҳамчун инсони гунаҳкоре, ки қаблан будед, намебинад. Ҳоло Ӯ шуморо бо Масеҳ мурда мебинад. Ҳукми марге, ки Масеҳ гирифт, шумо дар Ӯ мурдед. Ман бо Масеҳ маслуб шудаам. Аммо чизи бештаре. Вақте ки Масеҳ дар рӯзи сеюм эҳё шуд, гуфта шудааст: «Ман бо Ӯ эҳё шудаам.» Агар касе дар Масеҳ бошад, ӯ офариниши нав аст. Ин эҳёи Исои Масеҳ эҳёи ман буд. Исо гуфт: «Азбаски Ман зиндаам, шумо низ зинда хоҳед буд.»
Пас, мо ин ҷанбаи бениҳоят наҷотро дорем, ки ба мо нишон медиҳад, ки шахсияти мо дигар ҳамчун гунаҳкор нест, балки ҳоло ҳамчун муқаддас аст. Ин чӣ гуна имконпазир аст? Хуб, бо файзи Худо тавассути хуни Худованд Исо, тавассути марги Ӯ, тавассути муайян кардани Худои мо бо марги Масеҳ. Худо ҳоло ба мо ҳаёти нав дар Ӯ додааст, ҳамон тавре ки Павлус дар Ғалотиён 2:20 гуфт: «Ман бо Масеҳ маслуб шудаам. Бо вуҷуди ин, ман зиндаам. Аммо на ман, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Ҳаллелуё. Пас, ҳар як имондор ҳоло шахсияти нав дорад. Ӯ марди эҳёшуда аст. Ӯ марди осмонӣ аст. Ҳамон тавре ки Исроил ба замини ваъдашуда рафт. Ҳоло, ин танҳо як тасвир барои мост, зеро онҳо дар замини ваъдашуда душманон доштанд. Пас, ин дар бораи осмон нест, зеро дар осмон душманон нест, балки ин дар бораи мардест, ки марди осмонӣ аст. Ва ин аст он чизе ки ҳар як масеҳӣ аст, ки дар ҷаҳоне бо душманони рӯҳонӣ аст, ки ӯ бояд ба муқобили онҳо мубориза барад. Ва аз ин рӯ, Эфсӯсиён боби 6 мегӯяд, ки тамоми зиреҳи Худоро пӯшед, зеро дар ин ҷо ҷанг ҳаст.
Аммо нуктае, ки мо мехоҳем ба он пайваст шавем, шахсияти нав аст. Шахсияти нав. Мурда. Ман дигар он чизе нестам, ки қаблан будам. Ҳаллелуё. Ин чизи хаёлӣ нест. Ин аз он сабаб аст, ки касе ҷои маро гирифтааст. Масеҳ ҷои маро дар марг ва дар доварӣ гирифтааст. Ва ҳоло азбаски Ӯ эҳё шудааст, ман аз ҷониби Худо бо Масеҳи эҳёшуда, ба осмон баромада ва ҷалолдодашуда муайян карда мешавам. Ин бениҳоят аст.
Дар асл, дар боби дуюми Эфсӯсиён ва ояти шашуми ман аз панҷ оғоз мекунам. «Ва шумо, ки дар гуноҳҳо мурда будед, Ӯ шуморо бо Масеҳ зинда кард. Бо файз шумо наҷот ёфтаед.» Ҳоло, ба ин гӯш диҳед. «Ва моро бо ҳам эҳё кард ва моро бо ҳам дар ҷойҳои осмонӣ дар Масеҳ Исо нишонд.» Ҳаллелуё. Инро мебинед? На танҳо ман дигар дар табиати кӯҳнаи гунаҳкори худ дида намешавам. Ин муайянкунӣ аз назари Худо рафтааст. Ҳоло, ман дар ҳаёти нави Масеҳ эҳё шудаам. Ӯ ба ман ҳаёти нав додааст. Ва на танҳо ин, балки Худо кори ҳаёти маро дар ин ҷо аллакай анҷомёфта мебинад ва ман бо Масеҳ дар ҷойҳои осмонӣ нишастаам.
Ин аз ин Инҷил, ин хушхабар аз ҳар чизе ки шумо тасаввур карда метавонед, болотар аст. Худо намехоҳад шуморо дар биёбон гузорад. Ӯ ҳатман намехоҳад шуморо дар Миср гузорад. Ӯ намехоҳад шуморо дар биёбон саргардон гузорад. Ӯ мехоҳад, ки шумо бидонед, ки тавассути Масеҳ, шумо метавонед марди нав, шахсияти нав бошед. Ҳаллелуё. Ин комилан аҷиб аст.
Пас, ҳар як имондор бояд ба худ мувофиқи ин ҳақиқат нигоҳ кунад. На мувофиқи он чизе ки ӯ ҳис мекунад, на мувофиқи таҷрибаи ӯ, балки мувофиқи далелҳо. Ва далелҳо он чизест, ки Худо ба мо дар ин ҷо медиҳад, ки мо бо Масеҳ мурдаем, мо бо Масеҳ эҳё шудаем, ва ҳатто дар Эфсӯсиён мо дар Масеҳ ба ҷалол баромадаем. Вой.
Агар шумо имшаб бе Масеҳ бошед, шумо намедонед, ки чӣ баракатеро аз даст медиҳед. Ва шумо ҳеҷ умеде надоред, ҳеҷ гоҳ. Шумо ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳед ёфт. Шумо тағир дода наметавонед, зеро Исроил наметавонист худро аз асорат ва ғуломии Миср дар зери ҳукмронии Фиръавн наҷот диҳад. Онҳо наметавонистанд. Худо бояд инро мекард. Ва Худо имшаб ба шумо пешниҳод мекунад, ки шуморо бо хуни барра озод кунад, то ҳамаи гуноҳҳо ва айбҳои шумо тавассути хуни гаронбаҳои Ӯ пардохт шаванд. Худо инро тавассути марги Масеҳ пешниҳод мекунад, ки марг дигар бар шумо неш нахоҳад дошт, ки доварӣ барои шумо абадӣ гузаштааст. Ва Худо шуморо бо шахсияти нав, ки бо марги Масеҳ муайян шудааст, дохил мекунад. Ва ҳоло шумо мурдаед ва бо Ӯ ҳаёти нав, марди нав, офариниши нав эҳё шудаед. Оҳ, дӯсти ман, ин метавонад дар як лаҳзаи вақт аз они шумо бошад, агар шумо аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва ба Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ эътимод кунед.
Биёед дуо кунем. Худои мубораки мо, мо дуо мекунем, агар касе гӯш кунад, агар онҳо ҳеҷ гоҳ дили худро ба Ту накушода бошанд, Худованд Исо, бигзор онҳо инро дар ин лаҳза кунанд. Бигзор онҳо каме дарк кунанд, ки ин наҷот чӣ қадар бузург аст, то онҳо ба Ту, Худованд, рӯй оваранд ва Туро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованди худ қабул кунанд. Мо инро ба исми арзандаи Ту, Худованд Исо, мехоҳем. Омин. Омин.
